1樓：假面
「大人小心，聖賢庸行」，意思是說，越是大人，行為處事越小心，越是聖賢，他越像平常人一樣行為處世。
也就是說，最高的道德是行中庸之道，德高望重之人必是小心謹慎，要上知天命需下學人事，要達到遠的目標，需從近處思考。
拓展資料：
出處「大人小心，聖賢庸行」這八個字出自賈平凹《孤獨地走向未來》的一段話：「一年後這位作家又出版了新作，在書中的某一頁上我讀到了「聖賢庸行，大人小心」八個字，我終於明白了，塵世並不會輕易讓一個人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗，扼殺，羞辱，打擊和**，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終於使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神聖。神聖是真正的孤獨。
」而這八個字則引自清代學者金纓編著的《格言聯璧·學問類》。
《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。所謂是成己**之寶筏，希聖希賢之階梯也。
學問類收吾本心在腔子裡，是聖賢第一等學問；
盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。
[譯文]:把仁心存在自己心中是先賢的最高學問，行為中儘自己的本分是聖賢的最高功夫。
萬里澄澈，則一心愈精而愈謹；
一心凝聚，則萬里愈通而愈流。
[譯文]:事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達流暢。
宇宙內事，乃已分內事；
已分內事，乃宇宙內事。
[譯文]:將宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事。
觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫；
下手處是自強不息，成就處是至誠無息。
[譯文]:觀察天地萬物自然的景象，學習聖賢克己養性的工夫。行動上就是身體力行，奮鬥不止，而最終的目的就是存誠自然。
以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難。
以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬行難。
以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。
聖賢學問是一套行王道必本無德。
後世學問是兩截不修己只管治人。
[譯文]:以聖賢的道理教導別人很容易，自己實踐卻是不容易的事。以聖賢的道理開始奮鬥很容易，但堅持到底卻很難。
聖賢的道理與實踐相結合，行仁政必本於德性。後代則相反，學問與實踐不能統一，不修持自己的德性，而只管治理別人。
接人要和中有介， 處事要精中有果，認理要正中有通。
[譯文]:待人要平和而有原則，待事要明確果斷，待理要正直而通達。
古文學者，得一善言，附於其身。 今之學者，得一善言，務以悅人。
[譯文]:古時的學者，得一嘉言便身體力行；現在的學者得一嘉言則希望取悅別人。
心不欲雜，雜則神蕩而不收。
心不欲勞，勞則神疲而不入。
[譯文]:心境不能雜亂，雜亂則精神恍惚而不能專心，心不能勞累，心勞累則精神疲倦，就沒有收穫。
心慎雜欲，則有餘靈。目慎雜觀，則有餘明。
[譯文]:內心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。
把意念沉潛得下，何理不可得！
把志氣奮發得起，何事不可做！
[譯文]:使意念沉穩，任何事理都能通達。有志發憤圖強。任何難事都能成功。
2樓：語數教育鄭老師
一、句子理解
「大人小心，聖賢庸行」，意思是說，越是大人，行為處事越小心，越是聖賢，他越像平常人一樣行為處世。
也就是說，最高的道德是行中庸之道，德高望重之人必是小心謹慎，要上知天命需下學人事，要達到遠的目標，需從近處思考。
二、句子出處及簡介
1、出處
「大人小心，聖賢庸行」這八個字出自賈平凹《孤獨地走向未來》的一段話：「一年後這位作家又出版了新作，在書中的某一頁上我讀到了「聖賢庸行，大人小心」八個字，我終於明白了，塵世並不會輕易讓一個人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗，扼殺，羞辱，打擊和**，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終於使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神聖。神聖是真正的孤獨。
」而這八個字則引自清代學者金纓編著的《格言聯璧·學問類》。
【全文】
何謂至行？曰庸行。
何謂大人？曰小心。
何以上達？曰下學。
何以遠到？曰近思。
【譯文】
什麼是卓越的品行？即日常的行事；什麼是德高之人？是小心謹慎的人；怎麼樣才能夠明瞭德義努力去做？惟有虛心學習 ；如何才能實現遠大的抱負？只有對當前的問題深思熟慮。
2、《格言聯璧》簡介
《格言聯璧》又名《格言合璧》，是一部格言書。本書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。由金纓編著而成。
全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。
3樓：白羽咖啡
格言聯璧 －－學問類
[清]金蘭生
何謂至行？曰庸行。
何謂大人？曰小心。
何以上達？曰下學。
何以遠到？曰近思。
翻譯：什麼是一個人的最高德行？是中庸之道。
什麼是德高望重的長者？是小心謹慎之人。
怎樣才能上知天命？要體察人情事故。
怎麼能遠達目標？要從近處思考。
評語：大象無形，大音稀聲，最高的德行是中庸之道，要上知天命必須下學人事，
而要遠達目標必須首先從近的地方思考，這些都是聖賢在經過了實踐之後得出的結論。
雖然不是一般的人所能理解的，但是一定要牢記在心，當細咀嚼，為己所用。
4樓：歲月不寒
意思是說，越是聖賢，他越像平常人一樣行為處世；越是大人，行為處事越小心。
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