1樓：
司湯達是法國19世紀傑出的批判現實主義家，他的著名**《紅與黑》，以其進步的思想傾向，以及對當時社會階級關係的深刻描寫，和對典型性格的出色的刻畫，在全世界享有盛名。
2023年1月23日，司湯達生於法國格勒諾布勒城的一個資產階級家庭。他的本名叫亨利·貝爾。他早年喪母，父親是一個有錢的律師，信仰宗教，思想保守，司湯達在家庭中受到束縛和壓抑，從小就憎惡他父親。
2023年，司湯達以優異的成績畢業於當地的中心學校，來到巴黎，在軍部謀到一個職務。從此，他跟隨拿破崙的大軍，參加了兩種力量，兩種制度在整個歐洲的大搏鬥。直到2023年，拿破崙垮臺，波旁王朝復辟，司湯達被“掃地出門”，不得已離開巴黎，僑居義大利的米蘭。
他在米蘭期間，讀書、旅行、研究義大利的**和美術，與從事義大利民族解放戰爭的燒炭黨人有所交往。2023年，他的第一部作品**家傳記問世，從此開始他的寫作生涯。
2023年，義大利的燒炭黨人的起義遭到鎮壓，司湯達被當局視為危險分子，被迫離開米蘭回巴黎。在巴黎，他一面寫作，一面認真觀察復辟時期的社會生活，對自己時代的矛盾有了深刻的認識，終於寫出了深刻反映七月革命前的法國社會現實的長篇**《紅與黑》，使他成為19世紀傑出的批判現實主義作家。
2樓：真龍化學
司湯達（有的譯成斯丹達爾），他是法國十八世紀批判現實主義作家，《紅與黑》是他的代表作。該**在法國文學史上的影響有類於《紅樓夢》在中國的影響。
3樓：公路拉力賽
斯丹達爾（司湯達）
斯丹達爾（1783—1842）是法國批判現實主義文學的奠基者之一。高爾基曾經精闢地指出：“斯丹達爾是在資產階級勝利之後，立即就開始敏銳而明確地表現它的特徵的第一個文學家，他揭示出資產階級社會內部腐化的不可避免和它的愚蠢的短見。
”斯丹達爾原名亨利·貝爾，生於格勒諾布的一個小資產階級家庭。他生活的時代，是法國由腐朽的封建**國家轉變為資產階級國家的大動盪時代。他經歷了資產階級大革命、拿破崙政變、波旁王朝復辟及七月革命等重大的、急遽的歷史變革。
斯丹達爾早年喪母，父親是個律師，篤信宗教，思想保守。他是由信奉伏爾泰的外祖父教養**的；少時興趣廣泛，酷愛數學，雅各賓黨人數學老師格羅經常向他講述法國大革命的歷史，指導他學習洛克等哲學家的唯物主義學說。這些，為他世界觀的形成奠定了基礎。
2023年，他以優異的成績從當地的中心學校畢業後到巴黎謀職。2023年，投奔拿破崙軍隊，參加了著名的馬侖哥戰役，並先後在米蘭兵站、騎兵部隊任過軍曹、少尉和副官。兩年後去職至巴黎，專心致志地閱讀愛爾維修、孔狄亞克、卡巴尼斯、盧梭等啟蒙思想家和法國人文主義者蒙田、拉伯雷的著作，同時學習古希臘文和英語。
2023年重回軍隊，在德國布倫瑞克做了三年王室領地總管。2023年隨軍遠征俄羅斯，親眼看到莫斯科大火和法**隊的慘敗。拿破崙的失敗結束了斯丹達爾的軍人生涯。
波旁王朝復辟後，斯丹達爾僑居義大利。在“神聖同盟”統治歐洲的反動年代裡，義大利重新淪為奧地利的附庸。斯丹達爾和拜倫一道熱情贊助義大利愛國志士所從事的民族解放運動。
在此期間，他開始用筆名發表了《海頓、莫扎特和梅達斯泰斯的生平》、《義大利繪畫史》、《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》等著作。奧地利當局藉口這些著作涉及政治問題，以及他與燒炭黨的密切關係而將他驅逐出境。
斯丹達爾2023年回到巴黎，依舊是波旁王朝的激烈反對者。在浪漫主義與古典主義的論戰中，發表反對古典主義美學、提倡現實主義的文藝論著《拉辛與莎士比亞》（1823—1825）。在這部法國最早的現實主義美學論著裡，他反對那些在這兩位偉大的詩人死去百年後“慣於去摹仿他們，而不去睜開眼睛觀察和摹擬自然”的古典主義者，認為藝術地反映當代生活是新文學的任務。
他提倡不同於古典主義的浪漫主義創作方法，認為浪漫主義作品“表現人民的習慣和信仰的現實狀況”，因此，“可能給人民以最大的愉快”①。斯丹達爾主張認真觀察、研究、反映現實生活，他所說的浪漫主義其實就是以後被稱為現實主義的創作方法。這部重要理論著作對法國批判現實主義文學的發展有重大影響。
2023年第一部政論**《阿爾芒斯》問世。2023年發表的短篇**《法尼娜·法尼尼》，通過革命與愛情的尖銳衝突，歌頌義大利燒炭黨人獻身祖國的高尚情操，揭露貴族階級自私的本質。**藝術性高，一向膾炙人口。
2023年《紅與黑》出版，這部作品確立了斯丹達爾在文學史上的重要地位。
七月革命後，斯丹達爾仍然鬱郁不得志，在教皇管轄下的一個海濱小城當領事。他又陸續創作反映七月王朝統治時期社會生活的長篇**《呂西安·婁凡》（未完成）以及《一個旅行者的回憶錄》（1838）、《巴馬修道院》（1839）、中短篇**集《義大利遺事》（1837—1839）等作品。《巴馬修道院》是繼《紅與黑》之後另一部批判現實主義傑作。
**以義大利的巴馬公國為背景，以貴族青年法布里斯的富有浪漫色彩的愛情故事為線索，通過法布里斯的社會理想和個人野心的幻滅過程，反映了19世紀初“神聖同盟”統治時期宮廷的陰謀與鬥爭，抨擊了**統治的殘暴，揭露和批判了義大利社會的黑暗和腐朽。
斯丹達爾一生文名寂寞。巴爾扎克在2023年不無遺憾地寫道：“貝爾先生是當代高人之一。
這位第一流的觀察家、這位卓越的外交家，無論是文字，無論是談話，曾經多方證明他的見解高超，他的實際知識廣博，結局只是奇微塔味歧阿的領事，的確令人難以解釋。”但是，斯丹達爾的創作卻越來越受到後人的重視。高爾基把他和巴爾扎克相提並論，稱他為真正的天才藝術家，形式的巨匠。
2023年3月23日，斯丹達爾在巴黎中風死去。
《紅與黑》原題名《於連》，在校排時才被作家改為具有象徵意義的《紅與黑》。**的副題是“一八三○年紀事”。
4樓：匿名使用者
司湯達（有的譯成斯丹達爾)
《紅與黑》的作者究竟是誰？
5樓：匿名使用者
斯丹達爾 筆 名： 司湯達
出生年月：2023年-2023年
國 籍：法國
斯丹達爾
斯丹達爾（1783—1842），原名享利·貝爾，法國作家，生於格勒諾布林一律師家庭。崇拜拿破崙，青年時期曾三次隨拿破崙大軍遠征。2023年波旁王朝復辟後，避居義大利，著手寫《拿破崙傳》。
因支援燒炭黨人的民族解放鬥爭，2023年被迫離開米蘭，返回巴黎，出版心理分析著作《論愛情》（1822）和倡導現實主義的文藝論著《拉辛與莎士比亞》（1823）。2023年出版第一部**《阿爾芒斯》，2023年發表名著《紅與黑》，這部**標誌著法國及歐洲批判現實 主義文學的開端。七月革命後被任命為駐義大利一小城的領事，直到逝世，期間寫有反映復辟時期義大利生活的長篇**《巴馬修道院》（1839）、一些中短篇**和一部揭露七月王朝社會現實的長篇**《呂西安·婁凡》（未完成，死後出版）。
斯丹達爾是法國19世紀上半期最早全面反映時代的現實主義作家。他主張嚴格按照現實本來的面貌進行創作，崇尚寫“真實，嚴酷的真實”。他善於描寫政治鬥爭及社會問題，注重塑造典型人物。
在刻畫人物性格方面重視細膩的心理分析，強調環境與性格的關係。在風格上，他力求寫得明白易懂，表達準確，文字簡練。他是法國批判現實主義文學的先驅和奠基人。
斯丹達爾的筆名就是司湯達。福樓拜不是《紅與黑》的作者。他是《包法利夫人》的作者。
6樓：宿命本無能為力
《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作。
司湯達（1783~1842）。十九世紀法國傑出的批判現實主義作家。原名馬裡-亨利·貝爾（marie-henri beyle），“司湯達”（又譯斯丹達爾）是他的筆名。
2023年1月23日生於法國格勒諾布林，2023年3月23日逝世於巴黎。他的一生不到六十年，並且在文學上的起步很晚，三十幾歲才開始發表作品。然而，他卻給人類留下了巨大的精神遺產，包括數部長篇，數十個短篇故事，數百萬字的文論、隨筆和散文，遊記。
他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名。被譽為最重要和最早的現實主義的實踐者之一。代表著作為《阿爾芒斯》、《紅與黑》（2023年）、《巴馬修道院》（2023年）。
7樓：匿名使用者
司湯達是法國19世紀傑出的批判現實主義家，他的著名**《紅與黑》，以其進步的思想傾向，以及對當時社會階級關係的深刻描寫，和對典型性格的出色的刻畫，在全世界享有盛名。
2023年1月23日，司湯達生於法國格勒諾布勒城的一個資產階級家庭。他的本名叫亨利·貝爾。他早年喪母，父親是一個有錢的律師，信仰宗教，思想保守，司湯達在家庭中受到束縛和壓抑，從小就憎惡他父親。
2023年，司湯達以優異的成績畢業於當地的中心學校，來到巴黎，在軍部謀到一個職務。從此，他跟隨拿破崙的大軍，參加了兩種力量，兩種制度在整個歐洲的大搏鬥。直到2023年，拿破崙垮臺，波旁王朝復辟，司湯達被“掃地出門”，不得已離開巴黎，僑居義大利的米蘭。
他在米蘭期間，讀書、旅行、研究義大利的**和美術，與從事義大利民族解放戰爭的燒炭黨人有所交往。2023年，他的第一部作品**家傳記問世，從此開始他的寫作生涯。
2023年，義大利的燒炭黨人的起義遭到鎮壓，司湯達被當局視為危險分子，被迫離開米蘭回巴黎。在巴黎，他一面寫作，一面認真觀察復辟時期的社會生活，對自己時代的矛盾有了深刻的認識，終於寫出了深刻反映七月革命前的法國社會現實的長篇**《紅與黑》，使他成為19世紀傑出的批判現實主義作家。 《紅與黑》起初的標題為《於連》，2023年定名為《紅與黑》，並有副標題“2023年紀事”。
稱之為批判現實主義文學奠基作，是因為它最早體現了這一流派的基本特徵。首先，**直接吸取現實題材，反映現實鬥爭。2023年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發了司湯達，但**的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯絡當時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復辟與反覆闢鬥爭的形象歷史。
作品中的“紅”代表了充滿英雄業績的資產階級革命時期特別是拿破崙帝國；“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復辟時期，作品對社會的種種罪惡進行了全面的批判。同時，成功地塑造了典型環境中典型人物，尤其強調環境對人物的影響，也使這部作品成為典範。《紅與黑》通過於連這個人物生動的描寫，深刻地分析了青年人在資產階級社會中的命運。
於連曾經是“一棵美好的植物”，是具有“驚人的意志力”和非凡聰明的青年，但他出身貧賤，在復辟時期才能無從發揮，理想不能實現，作者一方面寫出社會對他的敵意和打擊，但同時於連為了出人頭地向上爬，竟不惜採用卑鄙惡劣的手法，始終戴著一到虛偽的面罩，他把背誦拉丁文《聖經》作為踏入上流社會的敲門磚，用自己的才能和意志去征服女性，並不斷改換政治信仰，走自己所鄙視的教會道路，在與上流社會的抗爭中自己也走入墮落的深淵，從這兩方面來看，於連的悲劇既是社會**一代青年的悲劇，也是自私自利、目光短淺的小私有者個人的悲劇。作者正是通過這個個性與共性集於一身的典型向我們披露那個時代的某些本質方面。書中還著重描寫了環境對於連性格形成的決定作用，從而對時代進行廣泛的批判。
重視對人物心理活動的揭示是司湯達藝術上的突出之點，心理活動不是脫離現實生活的繁瑣的渲染，而是人物性格在特定的環境和情勢下一種必然的反應，而且又反過來投射到當時的生活場景中。人物活動與心理描寫相結合是作者塑造典型形象的重要手段。比如於連征服女性時的精神世界描寫。
在《紅與黑》中演於連的是，《紅與黑》中的於連是什麼樣的形象，在小說中起了什麼作用？
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