1樓：尤尤老師
意思是：鹹味酸味雜列於諸食物裡，其中有著極其雋永的韻味。
鹹酸雜眾好，中有至味永。這句出自宋代蘇軾的《送參寥師》。
全詩；上人學苦空，百念已灰冷。劍頭唯一吷，焦谷無新穎。
胡為逐吾輩，文字爭蔚炳？新詩如玉屑，出語便清警。
退之論草書，萬事未嘗屏。憂愁不平氣，一寓筆所騁。
頗怪浮屠人，視身如丘井。頹然寄淡泊，誰與發豪猛？
細思乃不然，真巧非幻影。欲令詩語妙，無厭空且靜。
靜故了群動，空故納萬境。閱世走人間，觀身臥雲嶺。
鹹酸雜眾好，中有至味永。詩法不相妨，此語當更請
譯文；韓愈談論到張旭**時，（認為張旭）心中並未遮蔽萬事，反而將其憂愁與不平之氣，統統寓於筆端任其馳騁。韓愈很奇怪高閒浮屠氏的草書，視人身為丘井，頹然寄有淡泊之意，又如何發出像（張旭那樣）豪邁而不受拘束的氣魄呢？
仔細一想其實不然，真實的技巧並不是虛幻的泡影。要想使句巧妙，不要嫌惡於空和靜。虛靜因而能懂得萬物之變化，空明所以能接納萬事之境界。
閱歷世事行走於人間，只見棲身於世外雲嶺。鹹味酸味雜列於諸食物裡，其中有著極其雋永的韻味。詩歌與佛法並不相妨礙，上面的話更當允許我說出來。
擴充套件資料；
賞析；詩的開篇，就寫詩僧參寥存在著極大的矛盾。按佛教宗旨，人世間一切皆苦皆空，人應脫離一切煩惱，進入自由無礙的境界。參寥既苦學釋典，自應一切皆空，不染塵勞，就像風過劍頭，不會有樂聲（《莊子·則陽》）。
就像焦谷之類，不會長出新芽（《維摩詰經》。
但這位上人卻與眾不同，他出入於文人盛會，能寫出文采華美的詩句，為了說明這一矛盾現象，詩人引述韓愈所論書家張旭與高閒不同的創作心境，並進而探索形成不同心境的原因。
詩的後半部分是蘇軾「細思」之後做出的答案。他認為禪僧能書能詩，並非借諸「幻影」，而在於創作構思之「真巧」。這「真巧」就是充分重視「空」與「靜」的作用。
「靜故了群動，空故納萬境」，客觀世界是很複雜的物質世界，世事萬物都在運動之中，人們要認識和反映客觀世界，必須以靜制動，以空納實。無論是入世者的「閱世走人間」，還是出家人的「觀身臥雲嶺」。
都必須保持虛靜的心境，才能使永珍騰踔於眼前，萬境納入於心胸，這樣才能寫出「中有至昧永」的好作品。詩人將虛靜提高到認識論的高度，認為這能幫助作家、藝術家把握世界。他的探索是相當深入的，對禪僧能書能詩的原因的解釋也很清楚。
2樓：匿名使用者
鹹味酸味雜列於諸食物裡，其中有著極其雋永的韻味。
鹹酸雜眾好 中有至味永 意思
3樓：神龍教主洪
味道豐富體現著眾多人的愛好，融合起來的味道常常是一種美味，美味悠長。
有關詞的知識
詩經、唐詩、宋詞、元曲分別有什麼特點？