1樓：可樂
吽鄔金剎土西北隅
蓮花蕊莖之座上
稀有殊勝成就者
世稱名號蓮花生
空行眷屬眾圍繞
我隨汝尊而修持
為賜加持祈降臨
革日班瑪斯德吽
簡而言之，第一句為蓮師出生之地；第二句為蓮師降生之方式；第三句為蓮師之稀有功德；第四句為蓮師聖名之殊勝；第五句為蓮師之眷屬；第六句為隨修者對蓮師之信心；第七句為蓮師加持賜成就；第八句以咒語印持。
祈禱文功德
蓮花生大士有不計其數的祈禱文，但一切祈禱文之王，就是這七句祈禱文。它並不是蓮師自己所造，而是十方諸佛祈禱蓮師的祈禱文。猶如虛空**現《一子續》一樣，它是三世諸佛的加持與智慧積聚一體時，自然發出的聲音，故為一切加持、一切功德、一切悉地的**或大寶藏。
讀了下面的功德就會知道，不說內和密的甚深意義，單單是外義，功德都大得不可思議。這一點，有智慧的人肯定會明白。正因為如此，藏地108位伏藏大師的伏藏品中，無一不有此金剛七句。
而且，以寧瑪巴為主的所有寺院，在共同大修任何法之前，都會先念誦三遍蓮師七句祈禱文。
要知道，不管是什麼人，只要以誠摯的信心來祈禱，蓮花生大士與十方諸佛、三根本、**神等聖尊，都會雲聚在你面前，對你賜予加持、灌頂。就像街上流浪的一個乞兒，當他淹沒在茫茫人海中無人照料時，若以哀號聲呼喚母親，母親自會循聲前來維護，給他帶來安全感。同樣，在這黑暗的末法時代，我們凡夫人靠自力很難修行圓滿，故而，祈禱上師、本尊、**，尤其是蓮師十分重要。
有關此祈禱文的功德，班瑪革旺·齊美永仲朗巴的伏藏品《七句祈禱文修法》中描述道：
自身住於蓮花者，入定本初法界時，
法性自力金剛聲，七句自生音勸請，
無量威光報身起，具五決定遍虛空，
剎土身之莊嚴顯。
2樓：樑景紅色彩與設計
金剛七句祈禱文：
藏文讀音：吽
歐堅耶傑呢向燦、
巴瑪給薩東波拉、
雅燦巧格歐哲尼、
巴瑪炯內己色札、
括德喀卓芒布果、
且傑吉色達哲傑、
辛吉洛協夏色所、
咕嚕貝瑪色德吽、
漢文讀音、釋義：吽
鄔金淨土西北隅
紅蓮花莖蓮胚上
無上勝妙成就者
蓮師名號十方聞
空行眷屬恆圍繞
我願如尊而修成
祈請降臨賜加持
咕嚕貝瑪色德吽
3樓：aaa**王
唸誦咒語前 唸誦三遍 七遍 就行了
《金剛七句祈禱文》
外義主要是字面上的解釋。字面上的解釋一共有七句，開頭還有一個「吽」字。
第一句「鄔金剎土西北隅」，講蓮師出生之地；
第二句「蓮莖花胚之座上」，講蓮師降生之方式；
第三句「稀有殊勝成就者」，講蓮師殊勝之成就；
第四句「世稱名號蓮花生」，講蓮師名稱的殊勝之處；
第五句「空行眷屬眾圍繞」，講蓮師之眾眷屬；
第六句「我隨汝尊而修持」，講對蓮師堅定的信心，懇切祈求與蓮師不二的成就；
第七句「為賜加持祈降臨」，講蓮師加持賜予我成就。
4樓：匿名使用者
達真堪布
為修持成佛要發殊勝菩提心！
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天，在這裡給大家講解《金剛七句祈禱文》。《金剛七句祈禱文》我們連續共修了好幾年，它是祛除違緣障礙最好的方法。現在是末法時期，是五濁惡世特別熾盛的時候，我們面臨著危害——不僅是對生命的危害，還有對慧命的危害。
這幾年世界上不斷出現災難，以後世界上的各種災難會越來越多，因為眾生現在造的業非常嚴重。佛在經中講過，蓮花生大士也有這樣的預言，以後會出現瘟疫、戰爭、饑荒等種種災難。這樣，我們的生命將面臨重重危害。
對一個修行人來說，這都不是什麼特別可怕的事情。失去一條命算什麼？但是對於修行人來說，慧命是非常重要的。
現在世界上的人，邪思邪見特別嚴重。什麼叫末法時期？就是法弱魔強。
什麼是法弱魔強？就是正知正見少，邪知邪見多。所以現在眾生的邪思邪見特別嚴重，幾乎沒有什麼正知正見。
我們現在面臨的是斷除慧命的危害。
所以應該唸誦這一殊勝的祈禱文，這也是為了世界能夠和平、平安。世界和平了，我們才能學佛修行。其實失去一條生命不算什麼，但是我們很多人還沒有真正成就，失去了生命就意味著失去了解脫的機會。
我們在講「暇滿難得」的時候講過，人身是解脫的機緣，如果失去了，我們不單單是失去一條命，而是失去了解脫的機會，所以我們一定要重視。
我們若是能一心祈禱，一心念誦《金剛七句祈禱文》，不僅能迎請到蓮花生大士，而且能迎請到十方三世一切諸佛菩薩，能得到諸佛菩薩的加持。我們通過堅定的信心和信念的力量，也可以說通過諸佛菩薩的加持力，能夠消除世界上的這些災難。這樣，既拯救了世界，也拯救了我們自己解脫的機會。
《金剛七句祈禱文》的意義非常深，它不僅僅是祈禱文。通過唸誦《金剛七句祈禱文》，可以領悟、證得本具的智慧與光明，可以拯救我們的慧命，令我們在今生就能獲得圓滿成就。所以我們要好好地念誦，好好地修持《金剛七句祈禱文》這個法。
好多人都在發心，在念《金剛七句祈禱文》，但是並不知道它真實的意義。今天，我在這裡給大家講解一下《金剛七句祈禱文》的意義。
它只有七句，所以叫《金剛七句祈禱文》。再加上蓮師心咒，一共有八句。「金剛」是不壞的意思，所有的違緣、障礙都不能毀壞它，但是它能毀壞、祛除所有的違緣和障礙。
《金剛七句祈禱文》有外義、內義和密義。
外義 外義主要是字面上的解釋。字面上的解釋一共有七句，開頭還有一個「吽」字。
第一句「鄔金剎土西北隅」，講蓮師出生之地；
第二句「蓮莖花胚之座上」，講蓮師降生之方式；
第三句「稀有殊勝成就者」，講蓮師殊勝之成就；
第四句「世稱名號蓮花生」，講蓮師名稱的殊勝之處；
第五句「空行眷屬眾圍繞」，講蓮師之眾眷屬；
第六句「我隨汝尊而修持」，講對蓮師堅定的信心，懇切祈求與蓮師不二的成就；
第七句「為賜加持祈降臨」，講蓮師加持賜予我成就。
以上是這七句各自的含義，在字面上這樣理解。
「吽」字是蓮師的種子字，用蓮師的種子字和蓮師溝通，祈請蓮師心中放光加持我。什麼是祈請？要有堅定的信心。
蓮師心中放光加持我，什麼是蓮師的心？也就是我們的本性、佛性。蓮師放光，光指什麼？
指我們本性、自性當中所顯現的一切。這一切顯現都是蓮師在放光，也就是我們本性的顯現。有這樣一個覺悟的心態就是加持，你當下就能解脫煩惱，解脫痛苦。
這是真正的蓮師放光，也是獲得了加持。但是在這裡也可以這樣理解，我們一心一意地祈請蓮師，蓮師放光了，加持我了。這是在字面上解釋。
通常解釋的話，可以這樣理解：祈請蓮師心中放光加持我，一念「吽」的時候與蓮師溝通，蓮師發光照耀我們，我們能夠獲得蓮師不可思議的加持，祛除了修行上的種種災難和違緣。
第一句，「鄔金剎土西北隅」，講蓮師出生之地。
蓮師出生之地，是古印度的鄔金國西北方向，充滿八功德水的達納閣夏海中。
第二句，「蓮莖花胚之座上」，講蓮師降生之方式。
蓮花盛開於蓮莖上，蓮師誕生於蓮花之花蕊、花瓣當中。十方諸佛的功德和加持都總集融入於阿彌陀佛的心間。阿彌陀佛心間又發五色的虹光，罩住蓮花，化成蓮花生大士。
蓮花生大士是十方諸佛功德力和加持力的總集，也是從阿彌陀佛心間發光幻化出來的。阿彌陀佛化光，在光端上幻化出來的蓮花生，這就是蓮師降生的方式。蓮師是怎樣降生的？
他是十方諸佛功德的總集，是十方諸佛力量的總集，也是從阿彌陀佛心間幻化出來的化身。阿彌陀佛為什麼要化現這樣一個蓮師呢？也是為了度化我們這些末法時期的眾生。
第三句，「稀有殊勝成就者」，講蓮師之成就。
蓮花生大士降生以後，自然成就自他二利，並且顯現如蓮師八變不可思議的身相度化眾生。八種不同名稱的蓮師，都是蓮花生化的。以各種形象去度化眾生，這就是蓮師不共的成就。
他降生的同時，當下獲證了與金剛總持無二無別，這樣稀有、不可思議的成就。金剛總持是最高的境界。
第四句，「世稱名號蓮花生」，講蓮師名稱的殊勝之處。
蓮師隨後以蓮花生之名而被普遍稱揚，他不是以父親之因，母親之緣降生的，而是以自力自然顯現的。他沒有父親，也沒有母親，主要以自己的悲心、願力而幻化的。
他為什麼誕生在蓮花裡？蓮花出淤泥而不被染汙，蓮師化現在六道里，但是沒有被六道染汙。佛菩薩也在六道里，但是沒有輪迴之苦。
佛菩薩是以悲心和願力而來的，凡夫是以貪慾與業力而來的。以貪慾與業力而來的就是痛苦的，以願力而來的就是不痛苦的，不屬於輪迴，也可以叫涅槃。
因業力而來是不自由而來，是痛苦的；因願力而來是自由而來，是快樂的。輪迴和涅槃，一個是痛苦的，一個是快樂的。在六道里受苦叫輪迴，在六道里不僅不受苦，反而快樂，這叫涅槃。
願是自己發的，是自願來的。為什麼蓮師要誕生在蓮花裡？也說明了這樣一個真理。
這就是蓮花生。
第五句，「空行眷屬眾圍繞」，講蓮師之眾眷屬。
蓮師恆常被空行等眷屬重重圍繞。蓮師有很多浩瀚無際的眷屬。這些都是大成就者，有男性也有女性，男性是勇士，女性是空行。
我們念《金剛七句祈禱文》的時候，不是祈禱、迎請蓮師一個人，蓮師是被空行、眾眷屬圍繞，那個景象非常莊嚴，非常不可思議。
第六句，「我隨汝尊而修持」，講對蓮師堅定的信心，懇切祈求與蓮師不二的成就。
「我」指祈禱者。以具足的信心——清淨信心、欲樂信心、勝解信心而祈禱。祈禱的時候，有沒有具足三種信心？
有沒有以這三種信心而祈禱？若是沒有這樣的信心，祈禱也沒有意義。主要是以三種信心在心裡意念。
「我隨汝尊而修持」，這個時候也發願了，追隨您的足跡。追隨什麼足跡？蓮師的足跡就是發願、行菩提心，這個我們沒有重視，沒有理解。
我們發菩提心，行菩薩道，以堅定的信心祈請、發願，要跟隨你，跟你學。最近幾年，我們每年都念誦10萬遍金剛七句。有沒有這樣去發心、發願，去祈請？
第七句，「為賜加持祈降臨」，講蓮師加持賜予我成就。
救護和我一樣在三苦大海中的無量眾生。眾生生在六道的三苦大海中，無論是三惡道還是三善道，都不離變苦、行苦、苦苦這三大根本苦。包括我們現在若是沒有真正獲得解脫，也在感受三大根本苦。
有沒有覺察到這些苦？我們沒有覺察到，所以生不起出離心。
佛講苦、集、滅、道四諦，首先講的就是苦諦，首先要認知苦，要感覺苦。真正了知了苦，才會真正找苦的原因。這些煩惱、我執是痛苦的根本，這就是集。
然後會想辦法去掉這樣的苦根，這講的是道諦。這個時候你才會真正地去尋找正法，之前不會尋找的。你真正找到了正法，才能祛除痛苦，就是祛除煩惱和我執。
道就是無我和空性的智慧。有無我和空性的智慧才能斷除我執和法執。我執和法執沒有了，煩惱就生不起來了，也就不會造業了。
不造業就沒有輪迴，就不用感受苦了。解脫苦，沒有痛苦了，這就是滅諦。這些就是四諦。
六道的眾生感受的三大根本苦，是基本的苦。
蓮花生大士和十方諸佛都具足大智、大悲、大力。沒有大智，就不知道眾生真正的苦根；沒有大悲，就沒有救度眾生的心；沒有大力，就沒有救度眾生的能力。
「為賜加持祈降臨」，祈請具有大智、大悲、大力的蓮花生大士降臨，以身語意三門加持我等，度化我們，猶如化鐵成金。加持我，讓我解脫，讓我成佛。就是凡夫變成佛的意思。
第一句，講蓮師的出生地；第二句，講蓮師降生之方式；第三句，講蓮師的殊勝成就；第四句，講蓮師殊勝之名稱；第五句，講蓮師的眾眷屬。這都是我們祈禱的對境。第六句、第七句以三種信心祈請，然後心裡發願：
「我唯一的怙主啊！我將追隨您的足跡而修持。」自己有堅定的信念，有廣大的願，然後再祈**持。
「蓮師，您具有大智、大悲、大力，祈請您降臨，賜予我身口意的加持，讓我解脫，讓我成佛。」
沒有前面堅定的信心和廣大的願很難。心不定，心量沒有開啟，蓮師怎麼加持你？怎麼讓你成就？祈禱也不是很容易就能做到的。
然後念蓮師心咒，「格熱巴瑪色德吽」。「格熱」是上師的意思；「巴瑪」是蓮花的意思，就是蓮花生大士名字的開頭；「色德」是悉地、成就的意思。「格熱巴瑪色德吽」是懇請上師蓮花生大士賜予我成就。
這是字面上的理解。我們以堅定的信念祈禱能獲得加持，能祛除災難，祛除修行上的違緣。這是通常的一種解釋，也可以說是外義。
蓮花生大士心咒，蓮師心咒，金剛上師咒，怎麼念，要配合身密和意
aaa 王 唸誦方法很多了！一般就是一心念誦不管其他！還有一種是觀想佛或大士法身幫助加持唸誦 佛教是宗教嗎 還要一起走很 佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 王子喬達摩 悉達多所創 參考佛誕 西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力...
有誰可以告訴我有關蓮花生大師的傳說故事啊
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