趙孟頫的“書畫同源”名詞解釋，謝謝大俠

1樓：貞觀之風

中國書畫術語。意為中國繪畫和中國書法關係密切，兩者的產生和發展，相輔相成。

作為一位變革轉型時期承前啟後的大家，他提出作畫貴有古意的口號，扭轉了北宋以來古風漸湮的畫壇頹勢。

使繪畫從工豔瑣細之風轉向質樸自然，他提出以“到處雲山是吾師”的口號，強調了畫家的寫實基本功與實踐技巧；他提出“書畫本來同”的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質更為濃烈。

他在各個畫科皆有成就，畫藝全面，並有創新，他的繪畫兼有詩、書、印之美，相得益彰，在南北一統、蒙古族入主中原的政治形勢下，吸收南北繪畫之長，復興中原傳統畫藝。

2樓：無聊的美術家

“書畫同源”之說是元代書畫家趙孟頫最早提出來的，他在《枯木竹石圖》題中說：“石如飛白木如籀，寫竹還應八分通，若還有人能會此，須知書畫本來同。”在歷史上對書畫界影響較大的現代畫家黃賓虹也曾說：

“書畫同源，貴在筆法，士夫隸體，有殊庸工（《古畫微》）。”這論述強調了繪畫用筆與書法用筆的相通之處。又有人說道：

“書（文字）與畫本是異名而同體的事物。”由此“書畫同源”就成了書畫理論性的“口頭禪”。為什麼能在書畫界流傳七百餘年呢?

歸納起來不外乎有以下理由：“學畫必先學書，方知用筆，書畫理法相通，筆法相近，書家重法度，畫家重骨法，以書入面、畫中有書，筆墨交融，情趣同生，書畫造形點線連緣，詩書面印為一體，故而書畫同源”。我認為，上述理巾是“節畫相通”之理，而不是“源”的所在。

它混淆了“源、緣、流”之間的相互關係及其各自涵義。 (共3頁)

趙孟頫的書畫理論及實踐是什麼？(中外美術史)

3樓：不曾明瞭

趙孟頫的書畫功力極為深厚。在繪畫上他主張“以雲山為師”，“作畫貴有古意”和“書畫同源”，主張以書法筆意入畫，為文人畫的創作奠定了理論基礎；在書法上趙孟頫主張迴歸魏晉、迴歸傳統，在書法實踐中師古而出新。趙孟頫開創的“復古”的書畫風格使元代的書畫風氣發生了巨大的變化。

趙孟頫的功績主要表現在以下幾方面

一、強調“千古不易”的用筆基本法則，堅持其穩定性、一貫性。

二，將書法引入繪畫，追求筆意之美，彰顯筆墨價值。

三，削繁就簡，洗盡鉛華，從平淡中體味豐富。

四、躬行篆刻實踐，開啟文人篆刻傳統，將詩、書、畫、印完美結合。