1樓：
1 佛法，它的大原則，就是破執著。我們凡夫執著有，佛常常講空，破我們“有”的執著；二乘人執著空，佛對他們說法，統統講有，破他“空”的執著。
2 為什麼佛一會兒說空，一會兒說有？好像是自相矛盾，其實不是的，佛是破執著而已！
3 佛有沒有說法呢？佛沒有說法。你執著有，佛說空，把你“有”破掉，“空”是破你執著的一個手段，你不執著“有”，那“空”也沒有了。
4 可是，我們的毛病，往往就是非要執著一樁不可。我們現在執著“有”，佛說“有”是假的、是虛幻的；我們不執著“有”了，我們又執著“空”。
5 不執著這一邊，就執著那一邊，佛說兩邊都不可以執著，這才叫中道。你要是執著一個“中道”，那你又錯了！要曉得，中道本來也沒有，那是不得已而建立的。
6 佛法自始至終，無非破執著而已！有執著就錯了，一定要明白這個真理。一切都不執著就是佛，如果你執著一個“我一切都不執著了”，你還是凡夫。
7 佛講經說法，所說的這些話都是方便說，都不是真實說。真實說怎麼說法？真實說就不能開口，那就是真實的，一開口就錯了；真實的不能動念，一動念就錯了。
“開口便錯，動念即乖”，那是真實的，那叫真實說。
8 所以講到真實之處，的確是“言語道斷，心行處滅”，開不得口的，一開口就錯了，一動念頭就錯了。一動念就是起心、就是執著，所以經上常說，“開口便錯，動念即乖”。
2樓：文先森
因為說出來的都是概念，
佛性就好比愛情，你對一個孩子說愛情，無論怎麼表述他都無法體會。直到長大**，談戀愛，一談，不用多說什麼，自然就知道什麼是愛情了。愛情這個詞，並不能代表真正的愛情本身！
所以問佛性是真麼樣子，說出來的都不是佛性本身，只有靠真正的體悟！而非言說可以代替。
佛曰，不可說，不可說.到底什麼不可說求解釋
3樓：龍之騰必潛乃翔
不可說（佛家名言）
不可說，又稱不可言說，或單稱不說。謂真理可證知，然不可以言說詮示。佛曰：不可說，道家講三緘其口，儒家講沉默是金。
4樓：潛川如斯
意思是說，有些東西是要靠悟的，一旦用語言表露出來，就失去了本來的意義和意思，所以就“不可說，不可說，一說便是錯”。
5樓：狄林涵
佛陀把宇宙真理的實相說的十分透徹，萬事萬物都是因緣合和的假相，生滅異住都是無常的。一、表示數量的意思（阿僧祇劫），二、「諸法實相」不能在「言說、思議中」求得，更不能在「議論中」求得；只能「自己以心領悟」，「如人飲水，冷軟自知」。
佛曰不可說是什麼意思？
6樓：匿名使用者
類似於“道可道，非常道”。以及“欲辨已忘言”
就是有些東西，你理解了就知道了，你不理解別人怎麼說也是沒用的。樓主的比方打得很好，大概就有點這種意境。
7樓：匿名使用者
你的精神體是什麼形狀，說給我看看？
8樓：匿名使用者
人身果 是什麼味道，能和你說嗎？不可說。
9樓：only7琦
如果是別人和你說的話，意思就是不告訴你
10樓：藍熙羽佳
帶一些吊人胃口的意思。。。。
佛曰：不可說。是什麼意思？
11樓：手機使用者
佛法主要在悟字，完全在於自性，即使說破了沒有自性你也無法理解其意所在，也不是什麼天機，真正悟到了不需要任何字的解釋。悟就是醒悟覺悟不要痴迷其中
12樓：匿名使用者
大概，是說諸法實相吧，實相無相，離一切相，離色、聲、香、味、觸、法，離色、受、想行、識，總之是根本沒法表示的，有所表示就是有個相，所以一說就不是了。也許是這個意思吧
13樓：
不可說，任何話語都會讓人產生歧義，所以只是起到一個提點的作用，至於禪意是自己領悟到的。所以不可說，一說便是錯。如同迦葉尊者，拈花一笑，但笑不語，一念成佛，一念成魔。
14樓：匿名使用者
因為在某種境界是語言文字所不表達清楚？而且說了反而會令聽者生煩惱或誤會其中的義理。好像佛的智慧只有佛佛才能完全明瞭。
菩薩的明瞭也不能完全明瞭。何況是對凡夫呢？故佛法是叫人用來修行的，不是用來光說的？
當你修行得力便能證得！證得的小悟境也不能隨便亂說？沒證得的人會說你神經病！
呵呵 不可說 不可說
15樓：玉奇教授
無實法可說 佛法只是方便法 實法如人飲水冷暖自知 卻無法用語言文字表達 一說即錯
16樓：厚柯
語言無法完全準確地表達佛法，故曰不可說。
17樓：匿名使用者
傳道者曰：虛空的虛空，凡事都是虛空；
18樓：爛漫愛情海
意思是只可意會不可言傳。比如說學游泳，教練只能告訴你要領，真正掌握技術是靠自己領會，教練是無法替你領悟的。同樣的道理，佛只能幫助你怎樣領悟真諦，無法替你說出真諦是怎樣的。
所以“不可說”呀！
哈哈，就是天機不可洩露
19樓：最勝子
佛法的真諦有兩種，一是世俗諦，可以用語言表達，另一種是勝義諦，不是語言概念的對境，只有通過佛法的智慧才能認識。
不可說，是指諸法的真實自性無法用凡俗的分別念去認識，因為凡俗的分別念不是常見就是斷見，難以認識中道真理。
不可說，不是不準說，初學容易片面理解不可言說，害怕有言說即錯，會把斷絕一切語言思維概念當做上乘的修法，甚至說佛法經典文字無用。然而勝義諦必須依靠佛法的智慧來認識，因此也必須對經律論三藏進行廣泛深入的聞思，然後進行正確的修行，才能認識勝義諦。
換句話說，必須通過語言概念，才能認知非語言、非概念。
20樓：匿名使用者
連不可說這幾個字也用不著說。
諸法但有言說，都無實意。
就是這個意思。
佛曰不可說是什麼意思
21樓：匿名使用者
佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態,所以"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可說.之所以佛陀有這麼多經書,這麼多語錄是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著於文字就是這個道理.同樣在禪宗的大德里有很多悟道的都把經書給燒了也就能理解了.
從這個層面來說佛陀和超級白痴在表面上是不能區分的,因為都表現為什麼都不說什麼都不做(做的是菩薩),這也就驗證了禪宗裡面的一句揭:當你是一個凡人的時候看一座山它就是一座山,當你在修行中時你看一座山它就不是一座山了,可當你修成時你看一座山它還是一座山.
現在解釋一下非想非非想
你要想一樣東西就是打了一個妄念,但是當你努力的告訴自己什麼都不要想的時候你就進入了另一個誤區,你以為自己什麼都不想,可是你想去掉妄念這個行為本身就是由妄念而起,也就是說你"想"自己什麼都"不想",本質還是在想這一邊,只是想的物件變了而已.所以你會在佛經當中發現很多這樣的邏輯,他要告訴你一件事情不會直接告訴你,而是兜一個圈子,比如:有abc三個答案,其實他想說的是b為正確答案,但是他卻會說不選a也不選c,讓你自己去想.
明白了這一點就好辦了.
22樓：吾本漁樵
意思是只可意會不可言傳。比如說學游泳，教練只能告訴你要領，真正掌握技術是靠自己領會，教練是無法替你領悟的。同樣的道理，佛只能幫助你怎樣領悟真諦，無法替你說出真諦是怎樣的。
所以“不可說”呀！
23樓：匿名使用者
那就是"我不知道,因而我也無話可說"的意思,這是佛掩飾其教義空虛,故弄玄虛的幌子,以達到欺騙世人的目的.
24樓：戊傲玉
語言是人類創造出來的，只是為了各種行為提供方便，沒有哪一句話能準確的表達人腦中的真實想法，說出來其實和沒說一樣，反而會誤導別人。
25樓：匿名使用者
現在我吃了一塊糖，很甜的。
你現在知道我吃的糖有多甜了嗎？應該還不知道吧。除非你自己吃過才知道這種糖有多甜。
佛法也是這樣，佛49年反覆為我們描述。可是我們沒有親自去修行，當然還是無法知道佛法到底是什麼東西。
所以，佛很謙虛的說佛法不可說，他一生也沒有說過佛法。眾生的成就都是眾生自己的努力。
26樓：胖死的螞蟻
佛曰不可說 子曰如之何
思不清不察，思不長不得，思不輕不形，不形則不安，不安則不樂，不樂則無德. 不仁，思不能清。不智，思不能長。不仁不智，未見君子，憂心不能惙惙；既見君子，心不能悅。
27樓：香橙君度酒
不可說就是不能說，說了沒用，說了你也不懂，說了不如不說.反正就是不告訴你~
佛曰：不可說，不可說…這是什麼意思？
28樓：丶擼過
《瑜伽師地bai
論》雲：du
一、無故不
可說 。謂zhi補特伽羅、於彼諸蘊，不可dao宣說若異不異。版二、甚深權故不可說。 謂離言法性、不可思議，如來法身、不可思議，諸佛境界、如來滅後若有若無等、不可宣說。
三、能引無義故不可說。 謂若諸法、非能引發法義梵行，諸佛世尊、雖證不說。
四、法相法爾之所安立故不可說。 所謂真如、於諸行等，不可宣說異不異性。
麻煩採納，謝謝!
佛曰：不可說 這話是什麼意思？
29樓：匿名使用者
只有無知的人才會說出最下面的那2個字，
因為這個世界上只有半瓶水是叮噹響的，
以這種態度來求知，也沒有任何人會給你答案的，不光是佛教，現實的生活也是如此
30樓：匿名使用者
有些話 不能說滴 只能意會不可言傳
佛家說「不可說」是什麼意思，佛說 不可說。是什麼意思？
aaa趙帥 佛教裡面的不可說這個詞很有意思。一方面它是數量詞，在 華嚴經 的阿僧祇品裡面定義不可說為一個數量單位，不可說不可說轉為最大的數量單位 另一方面它有講不盡的意思，有講不明白的意思，無法用語言來描述的意思，這與佛教裡面很多場合不可說吻合。從這點來看，佛陀所說的不可說這個詞就是相當於現代科學的...
佛運是什麼意思，彎的佛是什麼意思
身眾神 第三集 淨空法師主講 2001 11 27 香港佛陀教育協會 節錄自華嚴經12 17 495集 檔名 29 69 0003 諸位想想釋迦牟尼佛的法運，這個法運，我們用現在的話來說，釋迦牟尼佛的教學對於這個世界的影響，從時間上來說，他的影響力是一萬二千年，我們稱這一萬二千年叫釋迦牟尼佛的法運。...
阿彌陀佛是什麼意思，阿彌陀佛代表什麼意思？
阿彌陀佛 梵語 amita 義曰 無量光,無量壽,又義甘露 密教稱為甘露王 他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。為西方極樂世界的教主。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂...