1樓：袁之燚
佳人唐杜甫五古
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人已如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
「佳人」並非寫實，只是一種寄託，可能是詩人自己的身影。雖時世艱難，多遭不幸，仍不願入染濁流。
1、合昏：即夜合花。
2、修竹：長竹，與詩中「翠袖」相映。
有一個美豔絕代的佳人，
隱居在僻靜的深山野谷。
她說：「我是良家的女子，
零落漂泊才與草木依附。
想當年長安喪亂的時候，
兄弟遭到了殘酷的殺戮。
官高顯赫又有什麼用呢？
不得收養我這至親骨肉。
世情本來就是厭惡衰落，
萬事象隨風抖動的蠟燭。
沒想到夫婿是個輕薄兒，
又娶了美顏如玉的新婦。
合歡花朝舒昏合有時節，
鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。
朝朝暮暮只與新人調笑，
那管我這個舊人悲哭？！」
在山的泉水清澈又透明，
出山的泉水就要渾濁濁。
變賣首飾的侍女剛回來，
牽拉蘿藤修補著破茅屋。
摘來野花不愛插頭打扮，
採來的柏子滿滿一大掬。
天氣寒冷美人衣衫單薄，
夕陽下她倚著長長青竹。
這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她孃家敗落，就遺棄了她，於是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她嚥下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。
這種貧賤不移，貞節自守的精神，實在值得謳歌。
全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。「在山泉水清，出山泉水濁」深寓生活哲理。
2樓：貢浪
佳人 杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍俾賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【賞析】
詩人採用鋪陳敘寫的藝術表現手法，以「佳人」的自述，控訴了安史之亂給人民帶來的深重災難；揭露了世態炎涼、人情冷暖的嚴酷現實；表明了堅守高節，不隨時俯仰的意志。詩中還採用烘托、比喻的修辭手法，使「佳人」的形象更加鮮明，詩人的寓意也躍然紙上。尤其結尾雖是寫景，不著議論，但更有力地突出主人公的堅貞自持。
3樓：匿名使用者
三樓那位不是學中文的吧？！
絕代有佳人，幽居在空谷。，全詩是什麼，還要解釋一下，謝謝了！
4樓：time嵐憶
佳人杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
詩的主人公是一個戰亂時被遺棄的女子。在中國古典文學的人物畫廊中，這是一個獨特而鮮明的女性形象。
詩一開頭，便引出這位幽居空谷的絕代佳人，接著以「自雲」領起，由佳人訴說自己的身世遭遇。她說自己出身於高門府第，但生不逢時，趕上了社會動亂；兄弟雖官居高位，但慘死於亂軍之中，連屍骨也無法收葬。在這人情世態隨著權勢轉移而冷暖炎涼的社會裡，命運對於不幸者格外冷酷。
由於孃家人亡勢去，輕薄的夫婿無情地拋棄了她，在她的痛哭聲中與新人尋歡作樂去了。社會的、家庭的、個人的災難紛至沓來，統統降臨到這個弱女子頭上。女主人公的長篇獨白，邊敘述，邊議論，傾訴個人的不幸，慨嘆世情的冷酷，言辭之中充溢著悲憤不平。
尤其是「合昏尚知時，鴛鴦不獨宿」的比喻，「但見新人笑，那聞舊人哭」的對照，使人想見她聲淚俱下的痛苦神情。
但是，女主人公沒有被不幸壓倒，沒有向命運屈服，她吞下生活的苦果，獨向深山而與草木為鄰了。詩的最後六句，著力描寫深谷幽居的淒涼景況。茅屋需補，翠袖稱薄，賣珠飾以度日，採柏子而為食，見得佳人生活的清貧困窘；首不加飾，發不插花，天寒日暮之際，倚修竹而臨風，表現她形容憔悴和內心的寂寞、哀怨。
無論從物質從精神來說，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一個勤快的侍婢，出則變賣舊物，歸則補屋採食，與主人相依為命，否則，那將是何等孤苦難耐啊！
詩人在用「賦」的手法描寫佳人孤苦生活的同時，也藉助「比興」讚美了她高潔自持的品格。固然，「牽蘿補茅屋」——那簡陋而清幽的環境，「摘花不插花」——那愛美而不為容的情趣，已經展示出佳人純潔樸素的心靈；但「採柏動盈掬」和「日暮倚修竹」的描寫，卻更將佳人形象與「竹」、「柏」這些崇高品質的象徵聯絡起來，從而暗示讀者：你看這位時乘命蹇的女子，不是很象那經寒不凋的翠柏和挺拔勁節的綠竹嗎？
同樣，「在山泉水清，出山泉水濁」兩句也是象徵女主人公的高潔情操的。出山水濁是在山水清的陪襯，核心在於一個「清」字。詩人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，與「倚竹」、「採柏」是出於同一機杼的。
命運是悲慘的，情操是高潔的，這是佳人形象的兩個側面。詩人刻畫人物的這兩個側面，在行文上採用了不同的人稱。敘述佳人命運，是第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢；讚美佳人品格，是第三人稱的描狀，筆調含蓄蘊藉。
率直酣暢，所以感人肺腑，觸發讀者的共鳴；含蓄蘊藉，所以耐人尋味，給讀者留下想象的餘地。兩者互相配合，使得女主人公的形象既充滿悲劇色彩又富於崇高感。
關於這首詩的作意，清人黃生認為：「偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩。」詩作於乾元二年（759）秋季，那是安史之亂髮生後的第五年。
早些時候，詩人不得已辭掉華州司功參軍職務，為生計所驅使，挈婦將雛，翻過隴山，來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，竟落到棄官漂泊的窘境。但他在關山難越、衣食無著的情況下，也始終不忘國家民族的命運。
這樣的不平遭際，這樣的高風亮節，同這首詩的女主人公是很有些相象的。「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」（白居易《琵琶行》）杜甫的《佳人》，應該看作是一篇客觀反映與主觀寄託相結合的佳作。
絕代有佳人這首詩的後句和整首詩的意思如何
5樓：yoyo嫋
杜甫絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
詩的主人公是一個戰亂時被遺棄的女子。在中國古典文學的人物畫廊中，這是一個獨特而鮮明的女性形象。
詩一開頭，便引出這位幽居空谷的絕代佳人，接著以「自雲」領起，由佳人訴說自己的身世遭遇。她說自己出身於高門府第，但生不逢時，趕上了社會動亂；兄弟雖官居高位，但慘死於亂軍之中，連屍骨也無法收葬。在這人情世態隨著權勢轉移而冷暖炎涼的社會裡，命運對於不幸者格外冷酷。
由於孃家人亡勢去，輕薄的夫婿無情地拋棄了她，在她的痛哭聲中與新人尋歡作樂去了。社會的、家庭的、個人的災難紛至沓來，統統降臨到這個弱女子頭上。女主人公的長篇獨白，邊敘述，邊議論，傾訴個人的不幸，慨嘆世情的冷酷，言辭之中充溢著悲憤不平。
尤其是「合昏尚知時，鴛鴦不獨宿」的比喻，「但見新人笑，那聞舊人哭」的對照，使人想見她聲淚俱下的痛苦神情。
但是，女主人公沒有被不幸壓倒，沒有向命運屈服，她吞下生活的苦果，獨向深山而與草木為鄰了。詩的最後六句，著力描寫深谷幽居的淒涼景況。茅屋需補，翠袖稱薄，賣珠飾以度日，採柏子而為食，見得佳人生活的清貧困窘；首不加飾，發不插花，天寒日暮之際，倚修竹而臨風，表現她形容憔悴和內心的寂寞、哀怨。
無論從物質從精神來說，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一個勤快的侍婢，出則變賣舊物，歸則補屋採食，與主人相依為命，否則，那將是何等孤苦難耐啊！
詩人在用「賦」的手法描寫佳人孤苦生活的同時，也藉助「比興」讚美了她高潔自持的品格。固然，「牽蘿補茅屋」——那簡陋而清幽的環境，「摘花不插花」——那愛美而不為容的情趣，已經展示出佳人純潔樸素的心靈；但「採柏動盈掬」和「日暮倚修竹」的描寫，卻更將佳人形象與「竹」、「柏」這些崇高品質的象徵聯絡起來，從而暗示讀者：你看這位時乘命蹇的女子，不是很象那經寒不凋的翠柏和挺拔勁節的綠竹嗎？
同樣，「在山泉水清，出山泉水濁」兩句也是象徵女主人公的高潔情操的。出山水濁是在山水清的陪襯，核心在於一個「清」字。詩人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，與「倚竹」、「採柏」是出於同一機杼的。
命運是悲慘的，情操是高潔的，這是佳人形象的兩個側面。詩人刻畫人物的這兩個側面，在行文上採用了不同的人稱。敘述佳人命運，是第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢；讚美佳人品格，是第三人稱的描狀，筆調含蓄蘊藉。
率直酣暢，所以感人肺腑，觸發讀者的共鳴；含蓄蘊藉，所以耐人尋味，給讀者留下想象的餘地。兩者互相配合，使得女主人公的形象既充滿悲劇色彩又富於崇高感。
關於這首詩的作意，清人黃生認為：「偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩。」詩作於乾元二年（759）秋季，那是安史之亂髮生後的第五年。
早些時候，詩人不得已辭掉華州司功參軍職務，為生計所驅使，挈婦將雛，翻過隴山，來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，竟落到棄官漂泊的窘境。但他在關山難越、衣食無著的情況下，也始終不忘國家民族的命運。
這樣的不平遭際，這樣的高風亮節，同這首詩的女主人公是很有些相象的。「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」（白居易《琵琶行》）杜甫的《佳人》，應該看作是一篇客觀反映與主觀寄託相結合的佳作。
收集不同的描寫四大美人的詩句
6樓：白色的明
1、漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
出處：宋代王安石《明妃曲二首》
解析：王安石則極意刻畫明妃的愛國思鄉的純潔、深厚感情，並有意把這種感情與個人恩怨區別開來，尤為卓見。針對當時的社會背景，王安石歌頌明妃的不以恩怨易心，具有現實意義。
當時有些人誤解了他的用意，那是由於他用古文筆法寫詩，轉折很多，跳躍很大，而某些人又以政治偏見來看待王安石，甚至惡意羅織之故。清代蔡上翔在《王荊公年譜考略》中千方百計地替王安石辯解，但還未說得透徹。
2、絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
出處：清代曹雪芹的《五美吟·明妃》
解析：這首詩是《紅樓夢》中林黛玉惜「古史中有才色的女子」的寄慨之作。出漢宮：
指漢元帝遣王昭君和親事。《西京雜記》中說，漢元帝因後宮女子多，就叫畫工畫了像來，看圖召見。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像畫得最壞，不得見漢元帝。
後來匈奴來求親，漢元帝就按影象選王昭君去，臨行前才發現她最美，悔之不及，就把毛延壽等許多畫工都殺了。這個故事並不符合史實（王昭君是自願和親的），但流傳很廣。
3、豔色天下重，西施寧久微。 朝為越溪女，暮作吳宮妃。
出處：唐代王維《西施詠》
解析：意思是原先她是越溪的一個浣紗女，後來卻成了吳王宮裡的愛妃。王維以這首詩來借詠西施，以喻為人。
《西施詠》取材於歷史人物，借古諷今。詩人借西施「朝賤夕貴」，而浣紗同伴中僅她一人命運發生改變的經歷，悲嘆世態炎涼，抒發懷才不遇的不平與感慨。
4、昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。
出處：唐代李白《王昭君二首》
解析：漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。一日出嫁，登上玉關道，天涯一去不復歸。漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒有迴歸之日。
燕支山天地凍寒，好將雪花當作鮮花，蛾眉憔悴埋沒胡沙之中。就因為生前沒有**，以至被畫工畫成為醜八怪，只有死後埋葬沙漠的青冢，使人悲嘆。
5、香徑長洲盡棘叢，奢雲豔雨只悲風。 吳王事事須亡國，未必西施勝六宮。
出處：唐代陸龜蒙《吳宮懷古》
解析：通往長洲的香徑已經長滿了荊棘，當年吳王射獵的地方到處是荒丘蔓草。當年奢雲豔雨，紙醉金迷的吳宮如今已不再繁華，只有陣陣悲風在這廢墟故址徘徊。
吳王夫差在位期間所採取的一切倒行逆施的舉措都足以使國家滅亡，這和西施並無關係，後宮佳麗如雲，一個西施又怎麼能取代所有的後宮佳麗呢？
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