1樓：冰藍幻影
山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：
她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法
2樓：
屈原在《九歌·山鬼》詩中寫到：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宣笑，子慕予兮善窈窕。
”由此看來,那時的山鬼是多情善笑的.而且古時候楚的所在地是在神農架附近.唐代柳宗元也有“猩猩，人面，能言笑，出蜀封溪山”的記載。
看來,古代就已經抓獲過野人.
我個人認為,屈原所謂“山鬼”應該是人。
山鬼是怎樣一個形象,作者是如何塑造這一形象的?
3樓：棋盤上的小棋子
山鬼是一位極其有氣質的美女形象，也被傳說為一個山林中的神女。出自屈原的《九歌》。《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。
全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：
她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法
山鬼的山鬼的形象
4樓：小凱兒
山鬼出自戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品《九歌·山鬼》。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。
《山鬼》採用“山鬼”內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：她披戴著薜荔、女羅、石蘭和杜衡，乘著赤豹拉的辛夷車，車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應。然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現，她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法。
5樓：同蕾忻戊
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：
她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法山鬼，好一個痴情女神。她為情郎精心打扮，卻換來了不遇的結局，失望的心情油然而生。墊腳遠眺，希望能尋找熟悉的身影，但無情的現實又一次把她的希望擊垮，又怎叫人不落寞？
心裡不接受這殘酷的現實而為情人的失約找藉口，然而內心又情不自禁的懷疑他對愛情的忠誠度。內心的掙扎把山鬼不遇情郎的複雜情緒表現得淋漓盡致。颯颯風聲，蕭蕭木音，秋景秋情秋煞人。
屈原的《山鬼》描寫山鬼是一個怎樣的形象？
6樓：匿名使用者
屈原的山鬼是一個非常美
麗的女子形象。
她終年在暗無天日的竹林深處，等待她的戀人，她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車，車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……
風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
古來女子皆如此，對於時時威脅到自己青春容顏的時光流逝，惟一可令她們感到欣慰和放心的就是愛人對她們的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊呢，自然容顏暗淡，沒有光彩了。
無限傷心、哀怨之時，風雨也更猛烈起來，並夾雜著猿狖的哀鳴。
一個美麗，痴情，哀怨，高貴的女子躍然紙上。
ps:這是我非常喜歡的一首詩，也是我很喜歡的一個藝術形象，一段時間我的網名也叫這個名字。
或許，當我們痴痴的喜歡一個人的時候，那種惆悵的心情，才能在詩中找到共鳴。
可能不夠300字，提問者根據自己的情況整理一下吧。
7樓：匿名使用者
描寫了一位極其有氣質的美女形象,也被傳說為一個山林中的神女,...我們從詩人對巫者裝束的精妙描摹,便可知道楚人傳說中的山鬼該是怎樣倩麗,“若有人兮山之阿”,是一個遠鏡頭。...
分析“山鬼”這一形象的性格特點及其心理特徵
8樓：匿名使用者
塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象
9樓：匿名使用者
《山鬼》，《楚辭·九歌》篇名。為祭祀山神之歌，所描寫神姿態和衣飾，系一女性。內容多表現離憂哀怨之情。採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。
關於山鬼的身份，漢族民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。
全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應。然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……
這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法
試分析《山鬼》中女神的形象
10樓：匿名使用者
屈原在這首詩裡成功地塑造了山鬼的藝術形象，滿懷熱情地歌頌了她忠於愛情、純潔、善良的優秀品質。她既有神的氣質，又有人的性格。但是歸根到底是一個真正的人的形象，一個美麗動人的少女的形象。
她終年在暗無天日的竹林深處，等待她的戀人，她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車，車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……
風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
古來女子皆如此，對於時時威脅到自己青春容顏的時光流逝，惟一可令她們感到欣慰和放心的就是愛人對她們的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊呢，自然容顏暗淡，沒有光彩了。
無限傷心、哀怨之時，風雨也更猛烈起來，並夾雜著猿狖的哀鳴。
一個美麗，痴情，哀怨，高貴的女子躍然紙上。
11樓：這裡有狼
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：
她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法
屈原《山鬼》山鬼的形象象徵意義
12樓：匿名使用者
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：
她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法山鬼，好一個痴情女神。她為情郎精心打扮，卻換來了不遇的結局，失望的心情油然而生。墊腳遠眺，希望能尋找熟悉的身影，但無情的現實又一次把她的希望擊垮，又怎叫人不落寞？
心裡不接受這殘酷的現實而為情人的失約找藉口，然而內心又情不自禁的懷疑他對愛情的忠誠度。內心的掙扎把山鬼不遇情郎的複雜情緒表現得淋漓盡致。颯颯風聲，蕭蕭木音，秋景秋情秋煞人。
屈原為什麼要塑造山鬼的形象
13樓：匿名使用者
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：
她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法山鬼，好一個痴情女神。她為情郎精心打扮，卻換來了不遇的結局，失望的心情油然而生。墊腳遠眺，希望能尋找熟悉的身影，但無情的現實又一次把她的希望擊垮，又怎叫人不落寞？
心裡不接受這殘酷的現實而為情人的失約找藉口，然而內心又情不自禁的懷疑他對愛情的忠誠度。內心的掙扎把山鬼不遇情郎的複雜情緒表現得淋漓盡致。颯颯風聲，蕭蕭木音，秋景秋情秋煞人。
屈原的《九歌 山鬼》內容是什麼，屈原《山鬼》講的是一個什麼故事？
維兒康漫 山鬼 出自 九歌 的第九首。九歌 是一組祀神的樂歌，據說是 屈原 在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。九歌 中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如 湘君 湘夫人 大司命 少司命 等，本文也是如此。山鬼 即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱 山鬼 山鬼 採用 山鬼 內心獨...
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