1樓：愛情中的那點事
1、送樑六自洞庭山作
唐代：張說
巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
譯文：放眼遙望巴陵地區洞庭湖一帶的秋景，成天看到的就是這孤獨的君山漂浮在水中。
傳說這君山上曾居住著神仙可惜未能得見，我的心潮隨著那盪漾的湖水綿遠悠長。
2、水調歌頭·滄浪亭
宋代：蘇舜欽
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。
魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。
方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳。
撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閒。
壯年何事憔悴，華髮改朱顏。
擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜。
不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。
譯文：太湖岸邊的景物一片淒涼，明淨的湖水環接著洞庭山，浩渺湖泊不見魚龍的蹤影，它們被鎖在瀰漫的煙霧裡。正想起范蠡和張翰的時候，忽然有一隻小船載著鱸魚，迅速駛來，撇開重重波浪。
傍晚，暴風雨突撲面而來，只好沿著小洲彎處回航。
胸懷著幹一番事業的大志，如今正當身強力壯的年華，恥於投閒置散隱居水鄉。為什麼壯年時就面容憔悴，容顏變得衰老，白髮蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔心鷗鳥猜疑妒忌，使魚兒都不肯遊近釣絲旁。
還是划著小舟穿過蘆荻去，默默地**湖面浪湧濤蕩。
3、木蘭花慢·太湖縱眺
清代：洪亮吉
眼中何所有？三萬頃，太湖寬。
縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿。
龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。
薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。
有上界神仙，乘風來往，問我平安。
思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時幹？
歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。
譯文：眼中看到了什麼呢？是有三萬六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩蕩，龍魚出沒，我自把定魚竿獨坐垂釣。
龍威丈人在**呢？恍惚中只覺得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時只覺脣焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。
夜深更殘，太湖黑霧瀰漫，閃電激發，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風飄飄而下，向我問候。突然想要栽遍黃竹，自創一片人間仙境。
只是什麼時候才能將這這一望無際的太湖水吸乾呢？夜半歸去，只見烏雲消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。
2樓：匿名使用者
遙望洞庭山水色，**盤裡一青螺。
3樓：只待一麟
《望洞庭》劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，**盤裡一青螺。
很喜歡最後一句的比喻
關於洞庭湖的詩詞
4樓：匿名使用者
孟浩然《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭》：氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
劉禹錫《望洞庭》：遙望洞庭山水翠，**盤裡一青螺。
雍陶《題君山 / 洞庭詩》：疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
牛希濟《臨江仙·洞庭波浪颭晴天》：洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。
張說《送樑六自洞庭山作》：巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
有哪些描寫廬山,西湖,洞庭山的詩句？
5樓：七月的嘟嘟
1、不識廬山真面目，只緣身在此山中 蘇軾（宋代） - 《題西林壁》
2、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。李白（唐代） - 《望廬山瀑布》
3、廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。李白（唐代） - 《廬山謠寄盧侍御虛舟》
4、西登香爐峰，南見瀑布水。李白（唐代） - 《望廬山瀑布水二首》
5、靈山多秀色，空水共氤氳。張九齡（唐代） - 《湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水》
6、血染紅箋，淚題錦句。西湖豈憶相思苦。 劉將孫（宋代） - 《踏莎行·閒遊》
7、最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。白居易（唐代） - 《錢塘湖春行》
8、東南第一名州，西湖自古多佳麗。 陳德武（宋代） - 《水龍吟·西湖懷古》
9、西湖春色歸，春水綠於染。歐陽修（宋代） - 《春日西湖寄謝法曹韻》
10、一春不識西湖面。翠羞紅倦。許棐（宋代） - 《後庭花·一春不識西湖面》
11、未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。白居易（唐代） - 《春題湖上》
12、天容水色西湖好，雲物俱鮮。歐陽修（宋代） - 《採桑子·天容水色西湖好》
13、何人解賞西湖好，佳景無時。歐陽修（宋代） - 《採桑子·何人解賞西湖好》
14、長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。姜夔（宋代） - 《暗香·舊時月色》
15、贈君明月滿前溪，直到西湖畔。毛滂（宋代） - 《燭影搖紅·送會宗》
有關君山的古詩
6樓：留下一片林
望洞庭劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，**盤裡一青螺。
與夏十二登岳陽樓
李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
雲間連下榻，天上接行杯。
醉後涼風起，吹人舞袖回。
題君山方幹曾於方外見麻姑，聞說君山自古無。
元是崑崙山頂石，海風吹落洞庭湖。
題君山唐五代• 雍陶
風波不動影沈沈，翠色全微碧色深。
應是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
寄題君山亭送呂天衢秀才
宋 蔡肇
百川赴下流，江海互吞吐。
回瀾薄空日，老岸不立土。
坡陀出巨石，鰲背啟窗戶。
我來俯凝碧，萬頃過微雨。
南沙八十里，草林儘可數。
風聲玄冥開，鬆影翠蛟舞。
昏昏魚龍氣，暝色失洲渚。
林間古蘭若，梵放雜鳴櫓。
不能掛長帆，破浪極幽睹。
至今清夜夢，窈窕越修阻。
喜君自茲來，浩浩見眉宇。
館置古城東，淡飯忘羈旅。
連城雖自珍，歷塊誰為許。
束書問東舟，了不掛一語。
脫身少年場，清座參佛祖。
冰顏未生髭，老氣欲冠古。
所得豈虛名，自是慰諸呂。
南天正炎溽，歸思亟飛羽。
江魚已釣肥，江酒尚酤煮。
訪子昔遊地，耿耿月沉浦。
席龍望東南，浮雲渺吳楚。
7樓：匿名使用者
題君山雍 陶煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
題君山方 幹曾於方外見麻姑，聞說君山自古無。
元是崑崙山頂石，海風吹落洞庭湖。
洞庭山美麗的湖光山色與動人的神話傳說，吸引歷代詩人寫就了一首首頗具審美價值的妙詩。雍陶的《題君山》與方乾的《題君山》便是其中的代表作。這兩首同題詩，吟詠的物件都是洞庭湖的君山，卻描刻出不一樣的美。
詩貴在構思上要不落俗套，選擇新的表現角度。惟其如此，詩才有詩味，也才能耐人尋味。雍陶的《題君山》，描繪洞庭君山之美景，起筆便不同凡響：
詩人不是先正面寫君山，而是從君山的倒影起筆。「煙波不動」寫湖面風平浪靜：「影」，是寫那倒映在水中的君山之影：
「沉沉」，是寫山影的凝重。「碧色全無翠色深」，碧是湖色，翠是山色，凝視倒影，當然是只見翠山不見碧湖了。這兩句以波平如鏡的湖水，以淺碧與深翠色彩的對比，映襯出君山倒影的鮮明突出。
這是一幅靜謐的湖山倒影圖。這種富有神祕色彩的寧靜，很容易引發出詩人的遐想。後兩句筆鋒一轉，由實寫湖中君山倒影，轉為虛寫神話傳說，並與湖山的描寫融合起來。
「疑是水仙梳洗處」想落天外，卻情生目前。倘若無前兩句對湖光山色的實寫，這句就會顯得突兀。「一螺青黛鏡中心」，巧比妙喻：
平靜的湖面是鏡子，而湖中倒影的君山則是鏡中水仙青黛色的螺髻。詩的想象新穎，完全是以實比實，而雍詩則融化古代的神話傳說，虛實相對，想象奇特空靈，意象似幻實真。
方乾的《題君山》描繪、讚美君山的奇異，選擇了**其來歷的表現角度，且通過詩人遊仙境而完成，在構思上與雍詩截然不同。首句寫詩人遊仙境，「曾於方外見麻姑」，就象訴說一個神話。詩人告訴我們，他曾神遊八極之表，奇遇仙女麻姑。
這個突兀的開頭似乎有些離題，令人不知它與君山有什麼關係。其實它已包含有一種匠心。方外神仙正多，單單遇上麻姑，就有意思了。
也正是這樣詩人才獲悉君山的來歷，這也是詩的後三句所表達的內容。巧妙的是，詩中將詩人請教的問題及過程省略不寫，而以「聞說」二字直接引出其答案：自古本無君山，而後來有君山，「元是」（原來是）崑崙山頂上的靈石被巨大的海風吹落至洞庭湖的。
崑崙山，在中國古代神話傳說中是神仙遨遊的多美玉之地。君山系崑崙靈玉被海風吹落至洞庭湖的，其奇美自不必說。
總而言之，雍陶的《題君山》以鏡花水月般互相映襯的筆法，構成這首小詩新巧清麗的格調，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現在讀者的面前。而方乾的《題君山》全詩運用奇特想象，從題外落筆，神化君山來歷，間接表現出君山的奇美。由此可見，儘管吟詠物件相同，但不同的詩人完全可以構思出不同
8樓：匿名使用者
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，**盤裡一青螺。——劉禹錫《望洞庭》
這裡的「青螺」就指的是君山。
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