1樓：冰魄
你好，我來為你解答：
動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，在文言文中，賓語前置是有條件的。
一、動詞賓語前置
文言文中動詞賓語前置，大致有以下四種種情況：
（一）否定句中，代詞作賓語。
否定句中動詞的賓語如果是代詞，這個代詞賓語一般要放在動詞的前面，這是古漢語特有的用法。
1、動詞前面有「不」「未」「弗」「無」等否定副詞的否定句。在這種否定句裡，動詞的賓語如果是代詞，一般放在動詞的前面
2、古之人不餘欺也。（《石鐘山記》）譯文：「古時候的人沒有欺騙我呀。」
這是個否定句。動詞前面有否定副詞「不」，代詞賓語「餘」，放在動詞「欺」的前面。翻譯的時候應該按現代漢語的順序，即「古之人不欺餘也」。
忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：「鄒忌不相信自己（比他漂亮）。」
這是個否定句。動詞前面有否定副詞「不」，代詞賓語「自」，放在動詞「信」的前面。翻譯時應該按現代漢語的順序，即「忌不信自」。
3、以否定性無定代詞作主語的否定句。在這類否定句中，動詞的賓語如果是代詞一般也要放在動詞的前面。
三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
這是否定句。它的主語是「莫」「莫」是否定性無定代詞。賓語「我」也是代詞，現代漢語「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
（二）疑問句中，代詞作賓語，放在動詞謂語前。在古代漢語裡，使用頻率大的疑問代詞是「何」字，其他的還有「誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷」等，它們作賓語時，也放在動詞謂語前面。
① 良問曰：「大王來何操？」（〈鴻門宴〉）譯文：「張良問道：『大王來時帶什麼了嗎？』」
這是疑問句，「何」是疑問代詞，它充當動詞「操」的賓語，前置到「操」的前面。按現代漢語的順序，應是「大王來操何？」
② 沛公安在？（〈鴻門宴〉）譯文：「沛公在**？」
這是疑問句，「**：是疑問代詞，它是動詞在「的」賓語，前置到「操「的前面。按現代漢語的順序，應是「沛公在安？」
（三）用「之」把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現象古漢語並不多見。如：
句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）
譯文：「不懂得斷句，不明白疑難問題……」
句中的「句讀」，「惑」都是要強調的賓語，動詞是「知」、「解」。「句讀」、「惑」前置到動詞前面。「之」是標誌。
「句讀之不知，惑之不解」即「不知句讀，不解惑」。
（四）用「是」把賓語提到動詞前，以加重語氣。
① 君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（《左傳?僖公十五年》）
譯文：「君王不憂慮自己流亡在外，卻擔心臣子們，真是仁惠到極點。」
句中「亡」，「群臣」分別是「恤」，「憂」的賓語，「是」「之」都是賓語前置的標誌。
① 無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：「該不會要責備你吧？」
句中「爾」作「過」的賓語，借「是」把賓語前置，以示強調，即「過爾」，「過」在這裡是「指責，責備」的意思。
像成語「唯利是圖」，「惟命是從」，「惟你是問」「唯才是舉」「惟馬首是瞻」等等，就是這種格式，其中「惟」譯成「只」「只是」或「專」「一定」等，而「是」是提賓的標誌，不譯。
（五）特殊情況：
1、「相」字解釋為「動作偏指一方」時，可譯為「我，你、他（她）」，這時「相」用在動詞謂語之前。如：
① 吾已失恩義，會不相從許（你）
② 勤心養公姥，好自相扶將（她）
③ 兒童相見不相識，笑問客從何處來（我）
2、「見」解釋為「動作偏指一方」時，可譯為「我」，這時「見」字也常常放在動詞謂語前，表示「對自己怎麼樣」。如：
① 府吏見丁寧（我）
② 生孩六月，慈父見背（我）
③ 望見恕（我）
除此之外，還有現在常用的「誠請見教」「望見諒」「請勿見笑」，都屬此用法。「見」可譯為「我」，即「誠摯地請求教導我」「希望原諒我」「請不要譏笑我」。
3、「自」字解釋為「自己」時，也常常放在動詞謂語前，如現代漢語的「自制、自殺、紫紋、自救、自信、**、自律」等詞語，可以說都是古代漢語結構遺留在現代漢語裡的合成詞。如：《鄒忌諷齊王納諫》：
「忌不自信」中「自信」應理解為「信自」。
① 舉賢以自佐
③ 何不懷瑾握瑜，而自令見放為
二、介詞賓語前置
文言文中，常見的介詞有「於、以、為、與、從、自、向」等，它們往往與後面的名詞或名詞性短語結合，組成介詞結構。這些在介詞後的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之後，文言文中在以下情況下放在介詞之前：
一 疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如：
① 王問：「何以知之」？（《廉頗藺相如列傳》）
② 微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）
譯文：「我跟誰在一道呢？」
「誰與」是「與誰」，「與」是介詞，「誰」是疑問代詞，充當介詞「與」的賓語，前置到「與」的前面。
二 介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是「以」的賓語前置。如：
① 餘是以記之……（蘇軾《石鐘山記》）
譯文：「我因此記下這件事……」
「以」是介詞，「是」是賓語，「是」提到「以」的前面。
② 一言以蔽之
③ 夜以繼日
「一言以蔽之」，賓語「一言」，放在「以」的前面，以示強調，意思是「拿一句活就能概括它」。「夜以繼日」，賓語「夜」，放在「以」的前面，意思是「拿夜晚來繼續白天」。
「一言以蔽之」、「夜以繼日」即「以一言蔽之」、「以夜繼日」。
像成語「嚴以律己」「寬以待人」「坐以待斃」等都屬於這種格式。
三 介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。
項王，項伯東向坐；亞父南向坐-----亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（〈鴻門宴〉
這裡的「東」「南」「北」「西」都是方位詞，都充當「向」的賓語，放在前面，以示強調。翻譯成現代漢語應是「向東」「向南」「向北」「向西」。
2樓：秋雨幽蝶
何用識此僧是屬於主謂倒裝句。正常語序「識此僧何用」
批處理一行命令求註釋
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