1樓：打瞌睡
關於「傅」與「付」在姓氏中關係
「傅」與「付」同祖同宗，在當代「付」是「傅」字的白字。這是歷史的動盪及文化的不濟所至。而被認定是姓，只不過是建國後文化落後及文字改革未成熟階段，人們濫用，特別是早期的戶籍管理部門，地方行政與百姓姓氏有關的文字，往往會因為他們沒有文化，只要音相近，用字基本是撿易寫的，所以造成不光傅氏的多姓氏眾多姓氏白字，甚至錯字。
在當初不成熟的戶籍管理中，多數白字被應用於戶籍、檔案等方面。更多家庭清楚自己的姓原來是「傅」，以為是繁體，有的卻是不在乎，只要有姓就可以了，反正從前的事都改變了，連家譜都是「封建」的，災難的東西，還管那一個字兩個幹什麼。目前，許多不十分清楚原因的文革二代們，找到早期家譜或尋到早期離散的大家族後，方知曉原來自己本來就是「傅」。
當然，由於應用量太大，進入戶籍已經成了事實，法律已經認可，修訂字典中已經將其解釋為姓，有人也不加解釋地將其在姓氏中排行，以至於產生了誤導。所以建議，寫法歸寫法，祖先不會變即可，不提倡非改戶口不可，根據自己的情況而決策好了。《姓纂》記，鄭國人史付的後代有取付姓者；《一統志》記，永樂年間有叫付吉者。
叫「付吉」就姓「付」？那麼證據呢？有多少錯當名或號等為姓之笑話，現在也是不鮮見。
有一點要特別說明，編撰《姓纂》者見早期史料上有人名就理解是傳承姓氏，當最終不得第二步線索時，這個所謂的姓，至多認定為亂世產生的臨時姓，通常不會有正式傳承，如果是避戰亂，時過此「姓」必然止。所以，傅氏家族的學者研究，這個「付吉」的名或者是姓為臨時的，非傳承的「姓」（準確講，對於當事人只是名）。「付」作為姓氏的曾經存在與否我們暫且可以不去論證，目前為止，至少沒有確切證據可以證明「付」姓更早的存在和承姓家族，更不用說「付氏」家譜了。
請使用「付」字的宗親們參考。同祖同宗的特殊複合姓「劉傅」氏，也存在相同的問題，新中國後產生了眾多的改白字「劉付」，其結論及解決方法與此相同
關於傅姓始祖及後裔所屬，漢姓傅氏為傅說之後裔。其它傅姓，在此不詳述。
傅說是否出生地在今山西平陸以東之地，沒有確切證據，但是其得姓之則有正史所記在商的都城殷，故我國傅姓最早的發源地應當是在今河南安陽小屯村，漢晉之際，傅姓人是以我國西北地區的陝西、甘肅東部、寧夏等地為遷居地，爾後便東遷移居河北、山東。北地(治今甘肅慶陽西北)時期發詳之傅姓為西漢的傅介子，為傅姓家族始盛。其曾孫傅長，復封義陽侯，長曾孫傅允仕弘農(今河南省靈寶北)太守，這一支派顯貴者多，為官或封侯者眾多，這說明，在漢朝傅姓已開始自北地大舉經陝西遷居河南、河北、山東等地。
參考資料
2樓：傅思蕊
.瀏陽市花園傅姓一脈字輩40字：天廷暘國尚，有生應起文，道學正昌盛，賢良立大勳，功名榮世德，蘭桂發清芬，金玉巨集聲顯，英華萃景員。
我是勳字輩。。?️
3樓：稅存
文重衫大家，丕久寶榮華
4樓：猶曼彤
我是河南汝南付（傅）氏，先祖是明朝萬曆年間兵部尚書付（傅）振商。我聽知道的字輩是：學維純僅（謹），品藝（宜）翠精，長存淨富，本立華成。我是品字輩
關於付氏家譜字輩順序，我只知道爺爺是興輩，爸爸是順輩，我是志輩，兒子是國輩，請問一下其它還有些啥字
5樓：扯長四季
這個要問你付氏的老一輩了。因為字輩順序是老一輩商量決定的，你也可以看祖譜上也有記載的。祝順利！
6樓：匿名使用者
和我家字輩相同，請問你是哪個地方的？
7樓：匿名使用者
同為付姓 我爺爺是清輩 我爸爸是民輩 我是志輩 我兒子是安輩
付氏家譜
8樓：天下無我不知也
山東省棗莊市市中區西王莊鎮傅氏字輩排列（第十五世——四十六世）：玉為寶珍（秀），瑞（允）映（應，守）華堂，廉潔永振，孝悌傳芳。憲令恆遠，祥和安長，德廣興泰，心正大昌。
湖南寧鄉傅姓字輩：「調元名世忠國奇勳巨集開先業永錫來昆端正宗儒道衣冠紹祖先文章光上國毓秀振家富」。
湖南寧鄉粟溪付（傅）氏字輩：「太道景思欽，俞自愛元龍，貴公侯伯子，世慎珍日百，應時壬永以，嗣志仲崇紹，卿宗登尚國，祚承陶唐勝，書香裕後昌。後續派：
同心恭念典，源流慶興隆，肇基本北冀，衍布蕃南荊，貽謀宣先緒，繼起振徽聲。再續派：偉績山東著，儒林晉代彰，雲臺勳佑啟，霖雨澤悠長。
」湖南邵陽傅氏(付氏)字輩：
湖北宜昌當陽市淯溪鎮水田灣村聚居地及遠安茅坪場瓦倉村聚居地傅(付)氏字輩：「束帶立家邦，祖宗仁德大,萬世有賢良」；
榮房支派：「玉卿如彥基志友廷添朝磊堯文國繼世寧祝恩高」；
漢房支派：「玉卿如彥基志宗成文奇廷大朝永繼世寧祝恩高」；
橫江衝支派：「汝載定國侒祥祝恩高」；
茅塘支派：「良應永世德前功大其昌」；
沙灣支派：「雲重明皇金春應大承正國立仁義禮文」；
杉木橋支派：「真宜文才斌必添伸廷顯仁大朝元奇國正世上永」；
合族新派：「萬代樂安康鹹欣祖澤長化從生厚普業自力行彰積絡輝先烈詒謀裕後光人材相併起清直遠傅(付)揚」。
江西南城(清河)、南豐、福建邵武傅氏字輩：「崇震雨應霖源芳克思欽善道美先志揚顯耀光宗」。
山東高密傅氏字輩：「日敘丙餘希深聯貽馨名因溥垂法迪之」。
重慶地區傅氏字輩：
彭水支派：「明任時聘壁廷作宓世應正大朝元美光顯文昌方」；
涪陵支派：「治國家為孝繼宗祖為師念學光先德永世昌汝基」；
奉節支派：「端正宗儒道衣冠紹祖先文章光上國鋶秀以喜(啟)後(明)言(賢)」；
雲陽支派：「世恆宗儒道衣冠紹祖先允承金玉志夢卜啟英賢」；
巫山、巴東支派：「端正宗儒道衣冠紹祖先文武光上畢佑宙啟後賢」。
重慶墊江傅氏字輩：
沈家石學堂支派：「元文德慶炳國朝世相家忠孝以為本光必大榮華」；
九龍橫樑支派：「大天有宗祖可應幫子孫汝性本受用文才必重宜」；
高安協平支派：「永興仕朝必國正天下順」；
梁平蔭平支派：「先學德元慶芝高國志興」；
周加大順支派：「伯嘉成日林明盛正宗興世代昌茂遠光輝永長存」；
曉興扈姓支派：「池家應小」；
重慶市渝北區龍興鎮附近傅氏字輩：以，春天開吉祥萬世永巨集（音不確定）昌（音不確定），祖宗歷代遠聖朝謝
9樓：黑龍江付氏家族
現居黑龍江付氏家族譜 萬長久得發，中孝永傳家。這也是隻前老族譜在搬遷中丟失後，長輩們記得的之有前五輩，後五代是編的。
姓氏輩份是怎麼安排的
10樓：月亮愛你
姓氏輩份是字輩譜排的。
家族中同輩人為了體現宗族關係，通常在起名時需找一個共同用字，不同輩分的共同用字排列起來就形成了這個家族用以標明世系次第的字輩。
字輩的形成是為了分尊卑，別長幼。此處的尊卑並不是指政治地位上的尊卑，而是指家族內部輩分的高下。
關於字輩的產生，在漢代，甚至在先秦時期，即已出現了一些在名字用字上反映同輩關係的萌芽或苗頭，如選共同用字或在偏旁部首上體現出來。
然而，這隻能是萌芽，它離真正有目的、有意識地使用共同字來區別輩分，進而預先選取一定數量，且有一定意義的「吉字」作為一種規定性、後代子孫取名時必須遵守的字輩，尚有相當大的距離。
11樓：匿名使用者
單純認為家譜是封建的是不理智和不負責的。
家譜記錄著血統，y染色體只有男人有，而且男性的y染色體世世代代相同。基因突變導致父親和兒子的y染色體不相同的機率是0。現在醫學親子鑑定，如果y染色體不同，他絕對不是你的親生兒子。
家譜簡單記錄著某人的一生的重大事件，出生，結婚，生兒子，考取大學的時間。。。
家譜名和戶口名可以不同，家譜有輩分，多是吉祥，鼓勵的句子。列如：百戶榮華。
千家歡呼。。。，張姓這樣的大姓全國會有很多家譜，人數幾十個人到上萬個人不等。一般家譜60年一大修（整理），小整理的時間根據家譜人數來定。
皇室直系後裔的家譜有龍鳳圖案。例如張幾，張平，張聞，他們的家譜名可能為張百幾，張戶勝，張榮長，這樣，張幾可能是張聞的叔公。也可能是張戶幾，張百勝，張榮長。
這樣張幾就是張聞的堂叔。要查家譜才可以知道，家譜一般在祖籍地的農村。富裕的家族有祖祠，有族長。
傳統的家譜只登記男人的名字和老婆的姓氏。列如你爺爺的奶奶在張姓家譜登記為李氏。隨著計劃生育和觀念的更新，獨生女也可以上家譜，男人的老婆的名字不再是李氏，而是全名，李桂花
12樓：琴絃上的魔鬼
一般這個字，是設有祠堂的氏族才會有的，為的是族人出門在外能夠找到同族，族長會安排下歷代族人中的排「字」，這個字會列在你的名字中，標明你在族中的輩分。
例如：李家氏族中的排字順序是：忠，孝，節，義。
忠的輩分是最大的。如果在外地，你碰到了同族的人，例如你叫李孝平，對方叫李義南，那麼就說明你是對方的爺爺輩，同樣對方也會依據排字來判斷你的輩分。每一代按照家譜中的排字來取名字，一般排字都是祖先預先設計好的，每隔幾代，排字都要讓族長重新設計。
最明顯的例項是相聲界，排字的傳統依然秉承。郭德綱和徐德亮都是德字輩是同輩，所以他們的關係就是師兄弟。
13樓：國際名豬
沒有規定的，太封建了，名字都是父母起的有特殊意義的，不代表你的輩分
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