1樓：趙庚白
此問源自《易經》鼎卦九三，完整原文如下：
【鼎】九三 鼎耳⑴革⑵，其⑶行⑷塞⑸，雉⑹膏⑺不食⑻，方⑼雨⑽虧⑾，悔⑿終⒀吉。
【譯】九三 將鼎器的鼎耳除去，鼎的使用功能受到約束，野雞、肥肉不能調製成飲食。與等同的鼎相比有眾多不足之處，改正這種錯誤做法結局吉祥如意。
註釋: ⑴“耳”附在物體兩旁便於提舉的結構。《史記·封禪書》：“有雉登鼎耳雊。”
⑵“革”除去。北齊·劉晝《劉子·卷九·風俗》：“立禮教以革其弊性，風移俗易而天下正矣。”
⑶“其”根據情況所指的、提到的或認為的那個（人、物、意思或時間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”
⑷“行”使用；行使。《周禮·天官·庖人》：“凡用禽獸，春行羔豚，膳膏香。”
⑸“塞”遏制；約束。《商君書·畫策》：“故善治者塞民以法，而名、地作矣。”
⑹“雉”野雞。《尚書·大傳》：“雉者,野鳥。”
⑺“膏”肥肉。《孟子·告子上》：“《詩》雲:'既醉以酒,既飽以德。’言飽乎仁義也,所以不願人之膏粱之味也。“
⑻“食”調製飲食。《楚辭·招魂》：“室家遂宗，食多方些。”
⑼“方”等同；相當。《周禮·考工記·梓人》：“梓人為侯，廣與崇方。”
⑽“雨”比喻眾多。《詩經·齊風·敝笱》：“齊子歸止，其從如雨。”
⑾“虧”欠缺；不足。《尚書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”
⑿“悔”悔過；改過。《後漢書·魯恭傳》：“亭長乃慚悔，還牛，詣獄受罪。”
⒀“終”事物的結局。《詩經·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終。”
2樓：匿名使用者
方雨虧悔出《象》曰：自鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。
其義是：鼎器的耳部發生了變化，無法將插槓插入鼎耳移鼎，精美的野雞肉不能得到無法食用；待到陰陽調和，潤雨出現才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。
鼎是什麼意思?
3樓：匿名使用者
鼎dǐng
古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳：銅鼎。鼎食（列鼎而食，指豪侈生活）。鼎鑊。
鍋：鼎罐。鼎鍋。
古代視為立國的重器，是政權的象徵：鼎彝。九鼎。定鼎。問鼎。鼎祚（國運）。
象徵三方並立、互相對峙：鼎峙。鼎足之勢。
周易裡的“中正”是什麼意思
4樓：小雨手機使用者
《周易》裡的中正，側重的是適得其所，恰如其分的概念。
《漢書·藝文志》在描述《周易》的成書過程時，稱“人更三聖，世歷三古”。三聖，即伏羲，文王和孔子。
否定孔子作《易經》的大學問家很多，如歐陽修、龔自珍。當代學者錢玄同精心考據後認為“孔丘無刪或製作‘六經’之事。”
魯迅在《漢文學史綱要》中斷言：“誰為作者殊難確指，歸功一聖亦憑臆之說”。清儒家學者幾乎一邊倒認為“孔子以前不得有經”，康有為則認為：“凡‘六經’皆孔子所作”。
“二二相偶，非覆即變”：
所謂“二二相偶”，是指《周易》六十四卦兩兩為對，共三十二對，如乾坤為一對，屯蒙為一對，按順序依次為對。所謂“非覆即變”，是指《周易》三十二對每一對的卦畫不是顛倒，就是相反。覆，顛倒；變。
相反，如（屯）倒置為（蒙），（需）倒置為（訟），這是覆。（乾）與（坤）相反，乾六爻全為陽爻，坤六爻全為陰爻，（頤）與（大過）相反，頤上下為陽爻中間四爻為陰爻，大過上下為陰爻，而中間四爻為陽爻，二者卦畫完全相反，這就是變。
5樓：月上寶石
“中和”是我國古代最重要的美學概念之一。它的形成，與作為“群經之首”的《周易》有著密切聯絡。“中和”的思想，最早是由於**要求音聲和諧而提出的，到《禮記·中庸》，則將其提升到了哲學的高度：
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”一般認為，所謂“中和”，它所
強調的是位置的守中、行為的適中與恰到好處，以及不同事物之間的和諧關係。我們知道，《周易》先有八卦、六十四卦卦畫，次有卦爻辭，最後才有《易傳》，從而構成《周易》的完整體系。如果將這幾個部分作為一個整體來看待，那麼其中有關“中和”的哲學—美學思想，則主要表現在三個方面。
其一是“天人合一”。《周易》的所有思想，都是從“天道”中來：卦畫的基本要素“—”與“—”，是對日月執行的某種形式的記錄；三畫的八個經卦，象徵八種基本的自然物。
然而這個“天道”不是孤立、異己的“天”，由八卦推衍到六十四卦，即已構成象徵人和自然的有機整體。例如《乾》卦由“潛龍勿用”到“亢龍有悔”的發展過程，象徵的便是“君子”或“大人”由隱到顯、由窮到達的生命歷程。再發展到《易傳》，則進一步將“天人合一”的思想理論化和體系化了。
《乾卦·文言》說：“夫大人者，與天地合其德，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”有人認為，《周易·上經》三十卦明天道，《下經》三十四卦明人道，實際上就《易傳》的闡述而言，上、下經都是由天及人、天人不分的。
其原則是要求人的行為符合天道，做到與天無違、以德立世。《象辭》中“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”之類的表述，便都是遵循這一原則。
顯然，在《易傳》看來，人對天地自然的效法，是至善至美的“大德”，並由此進而提出了“三才”理論。《繫辭下》說：“《易》之為書也，廣大悉備。
有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
”人處於天地之“中”，使整個卦符構成天人合一的中和之象。因此中國傳統文化對於“天時”、“地利”、“人和”異乎尋常地強調，不過是追求天與人的統一與和諧這一根本目標而已。同時，《易傳》根據“同聲相應、同氣相求”的原理，認為人道與天道、地道之間是一種同構關係。
“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”（《說卦傳》）。所謂“陰陽”、“柔剛”、“仁義”，就是天、地、人的類比屬性。
《周易》注重天人類比、和合的“中和”思想，不僅滲透在主流意識形態的各個方面，而且對後世的文藝美學產生了巨大影響。中國傳統的繪畫藝術和詩歌創作，無不追求意與象的溝通、情與景的融匯、人與天的冥合，乃至成為兩千餘年來藝術領域帶有普遍性的審美趣味。
其二是“陰陽相濟”。《說卦傳》曰：“易以道陰陽。
”陰陽之道是《周易》的核心，也是其“中和”思想的立足點和載體。《易傳》把天、地、人統一於“陰陽”、“剛柔”的交感作用，構成天地、父母、男女等陰陽互求、天人合一的美好圖景。陰陽作為事物的兩種屬性，既是對立的，也是和諧的。
清代思想家連斗山在《周易辨畫》中指出：“兩美相合為嘉”，就是說，陽與陰乃世之兩美，有相感相合之德，陽遇陰則通，陰遇陽則明，這才能達到生命世界的亨通與繁茂。這是《周易》的精髓，也是“中和”美學觀在《周易》中最完美的體現。
在《周易》中頻繁出現的“雨”意象，便是陰陽相濟之果的象徵。“密雲不雨”（《小畜》卦辭），乃是陰盛陽衰失去均衡的緣故；“零雨其蒙”，則是陰陽交合的美善之象。《鼎》卦九三爻辭“方雨虧悔，終吉”，《睽》卦上六爻辭“往遇雨則吉”，意謂只要出現陰陽和合的美好甘雨，就能獲得吉祥。
隨著後世《易》學的興盛，陰陽相濟的觀念得到進一步強化，體現得最典型的，便是闡述爻位關係的“乘、承、比、應”之說。每卦六爻，初與
四、二與
五、三與上互相感應，感應的二爻中，如一陰一陽則表示陰陽和合，稱為“有應”，否則為“無應”；“乘、承、比”三者，則分別解釋相鄰兩爻之間的關係。而各爻關係的相合與否、預期的吉凶禍福，都取決於陰陽是否和諧。由於在《周易》學說中，萬事萬物及其相互關係，均存在陰、陽二元，所以陰陽相濟的觀念具有普遍意義。
它實質上表達的是一種事物和諧共存，以求狀態均衡的哲學訴求。
《周易》的和諧均衡理論，既是千百年來中國社會倫理的總綱，也是古代藝術理論和創作所遵循的總則。八音克諧之於**、溫柔敦厚之於詩歌、結構勻稱之於建築、佈局均衡之於繪畫和書法，無不體現出和諧均衡的美學追求，而崇高、獰厲、怪奇等風格，總是受到主流藝術的排斥。
其三是“執兩用中”，也就是在事物的兩端之間，不偏不倚，惟取中正。《易傳》闡釋“古經”義理，多以“中正”為說，而“中道”、“中行”、“得中”等術語，亦屢屢出現。按照爻位說，每卦六爻分內卦、外卦，故
二、五爻為“得中”；陽爻居奇位、陰爻居偶位“得正”，反之不得正。凡得中得正者，無不吉祥多福。
中正原則不僅貫穿於《易傳》釋義的始終，也體現在對顏色的取捨上。在所有色彩中，《周易》最推崇黃色。《坤》卦六五爻辭曰：
“黃裳，元吉”。《鼎》卦六五爻辭曰：“鼎黃耳金鉉，利貞。
”此二爻均居外卦中位，故得“吉”“利”。黃色在“五色”裡介於黑與白的中間，在東、南、西、北、中之位置上，則與“**”相配，所以《漢書·律曆志》說：“黃者，中之色，君之服也。
”黃色之所以在《周易》中得到推崇，就在於它涵有中和、**、中正的意蘊，並由此而使黃色在後世成為正色和帝王之色。
執兩用中，以中正為貴，既是認識論，也是方**。從認識論的角度看，中正與兩端保持等距離，是最完美的均衡狀態，無論偏向任何一端，都將破壞均衡，導致偏斜而使原有結構崩塌；從方**的角度看，中正意味著處事不偏不邪，追求適中與合度，任何的“過度”或“不及”，都無法保持事物的善美狀態。《周易》強調“中正”的思想，與儒家的中庸之道，在本質上是完全一致的。
“執兩用中”同時也是後世藝術遵循的美學原則。例如兩兩對稱的美學理念，就貫徹在我國古代建築設計、舞蹈編排、繪畫構圖、文章修辭、詩歌用韻等幾乎所有的藝術形式之中；而“樂而不淫，哀而不傷”，更成為儒家詩論的核心主張。（作者單位：
湖南大學嶽麓書院、湖南大學文學院）
6樓：柴浩氣
指正道。《易·離》：“柔麗乎中正。” 高亨 注：“象人有柔和之德，附麗於正道。”
關於“中正”這個詞彙的所有準確含義都在這裡
我只列出了《周易》裡的部分
7樓：第2問
《周易》裡的中正,側重的是適得其所,恰如其分的概念
權益方是什麼意思呢，權益方是什麼意思啊？
就是受到權益的個人或者組織。權益 會計學上指資產。屬於所有人的叫做所有者權益，屬於債權人的權益叫做債權人權益。兩者總稱為權益。所有者權益是指企業資產扣除負債後由所有者享有的剩餘權益。包括實收資本 或股本 資本公積 盈餘公積和未分配利潤。在股份制企業又稱為股東權益。所有者權益是企業投資人對企業淨資產的...
花雨是什麼意思
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