1樓:匿名使用者
在作者筆下,大自然具有人的靈性。景因情之融入而更美,而蘊含有豐富的情感內涵。這種融情入景,情景相生的藝術特點,使作品具有抒情詩的韻味和風景畫的情致;而筆調的輕倩靈巧,語言的清雋流麗,既有白話通俗流暢的特點,又有古典文言精練雅緻的長處,形成了冰心散文與眾不同的特點。
(她是宜散文而不宜詩)她的作品有的倒是對祖國、故鄉、家人的懷念。也是集母愛,童真,自然為一體。清新,雋麗,富含哲理性。
其中母愛、童真之類內容仍在作品中佔重要地位,但色調有了一些改變:增多了幻想破滅後的失望,探索人生意義得不到解答的苦惱,以及追憶童年生活時帶有的悵惘和哀愁,間或還流露出對勞苦人民的同情和讚歎。這種情況預示了作者在較多地接觸社會人生實際、破除空想、經歷長期曲折道路之後可能會有的某種轉變(後來寫下的《姑姑》集裡的《分》,《關於女人》集裡的《張嫂》等**,就多少露出了這種端倪)。
從藝術上說,冰心的筆調輕倩靈活,文字清新雋麗,感情細膩澄澈;既發揮了白話文流利曉暢的特點,又吸收了文言文凝鍊簡潔的長處;它們顯露了作者較高的文學修養,也表現了一個有才華的女作家獨有的風格。
2樓:匿名使用者
冰心的散文作品張揚“愛的哲學”,大膽抒寫個性,擅長營造柔美、空靈的意境,這部分作品都收於《往事》、《寄小讀者》等集子。《往事》中的散文多為回憶性作品。《寄小讀者》用書信體形式向少年讀者報道自己身處國外的生活和心態。
這兩部集子的共同之處是,大多通過對過去和當前的景物描寫,抒發作者內心的情思,表達對自然、母愛的讚美,所以這些作品實為抒情散文,筆調輕盈、文字雋麗、感情細膩,既發揮了白話文流暢的特點,又兼有文言文凝鍊簡潔之長。
2023年後,她著有散文集《小桔燈》、《拾穗小札》、《三寄小讀者》等。在這些作品中,《小桔燈》、《我們這裡沒有冬天》、《櫻花和友誼》較有代表性。她的這些創作依然保持了一貫的清新雋麗的藝術風格,但沒有了過去的迷茫和淡淡的惆悵,代之出現的是明朗、樂觀的情調。
冰心的**,文筆清新,簡潔卻富有韻味,勇於實踐,在促成我國的文學從文言文向白話文過渡上做出了特殊的貢獻,表現出了作者良好的古典文學修養與敏銳的對現代語言的掌握,有著很強的語言駕馭能力。她的文章的作風,文學造詣之高超得到了很多著名作家、學者的讚許,其中胡適先生對冰心作品評價道:“冰心女士曾經受過中國歷史上偉大詩人的薰陶,具有深厚的古文根底,因此她給這一新形式帶來了一種柔美和優雅,既清新,又直截。
”“不僅如此,她還繼承了中國傳統對自然的熱愛,並在寫作技巧上善於利用形象,因此使她的風格既切實無華又優美高雅。”巴金先生對冰心本人是這樣評價的:“我們喜歡冰心,跟著她愛星星,愛大海,我這個孤寂的孩子在她的作品裡找到溫暖,找到失去的母愛。
”冰心的創作,從“問題**”到現代白話散文,從《繁星》、《春水》到《寄小讀者》,以文體與語言的形式而論,都具有開創的性質,語言清麗、自然並夾雜著古漢語韻味,是一種具有鮮明藝術特點與個人敘述風格的文體。而以文字的內容而言,母愛、童心和大自然,是冰心寫作的基本母題,體現為對愛與美的禮讚、追求與思考。“愛在右,同情在左,走在生命路的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點綴得香花瀰漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,也不是悲涼。
”正如本文的題目所言,冰心的文章透徹地反映了她本人對愛的信仰。
她的悽美,由其稟賦而來。這在她詩文裡表現甚多,“滿蘊著溫柔,微
帶著憂愁”、“我只是個弱者,光明的十字架,容我背上罷。我要拋棄了天性裡,暗淡的星
辰”、“詩人投筆了!微小的悲哀,永久遺留在心坎裡了!”而煩悶的時候她寫給她姊姊的
信,把她易感的心靈描寫得更為詳細。大概天才乃人類中之優秀分子,其神經組織也比較纖
細密緻,一有外界的刺激便起反應。甚至常人以為不必悲者而天才引為悲,不必樂者而天才
引以為樂,歌哭無端,狀如癲癇,昔人有名句雲“哀樂偏於吾輩多”便是指此而言。況以宇
宙論之:那怕時空無盡,仍然不免成住壞空之劫。以人生論之:生老病死的根本悲劇,貴如
秦皇、漢武;聖哲如孔子、蘇格拉底;智慧如所羅門;英雄如亞力山大、拿破崙,也不能避
免,而日常生活亦“不如意事常**”,庸碌的人昏昏沉沉,醉生夢死,倒也不大覺得;聰
明的人則事事都生其感慨。所以“悲秋”呀,“傷春”呀,都是詩人鬧出的花樣。而“愁”
呀,“悶”呀,“悲哀”呀,“苦痛”呀,也幾乎成為詩人字典裡最多的名詞了。像冰心那
樣溫柔美滿的環境,實無“痛苦”可言,但她是個詩人,她的神經便不免易於激動;她又是
個女子,更具有女性多愁善感的特徵,她的心琴彈的是莊嚴愉樂,縹緲神奇的**,卻常常
滲漏幽怨的悲音,便是這個緣故。
她的悲哀是溫柔的悲哀,有人批評它是絨樣的、嫩黃色的。讀她的詩,每如子夜聞歌,
令人有無可奈何之嘆;又如明月空江之上,遠遠風送來一縷笛聲,不使你感觸到淚下,只使
你悄然動心,悠然意遠;又如俞平伯論江南寒雨“使你感覺悲哀,但我們平常所謂悲哀,名
說而已,大半夾雜著煩惱,只有經過江南兼旬寒雨洗濯過的心,方能體驗得一種發淺碧色,
純淨如水晶似的悲哀。”
冰心的散文有什麼特點?
3樓:
“冰心體”語言:冰心散文的語言清麗”、“典雅”。
她善於提煉口語,使之成為文學語言,她能把古典文學中的辭章、語彙吸收融化,注入到現代語言中去。
遠在“五四”初期,冰心就以語體白話文從事創作。在行雲流水般的行文裡,在引詩援典或遣詞造句中時而出現某些文言詞語。
然而,並非文白相加,而是經過精心提煉、加工,使之相互融合,渾然一體。
獨特的語言藝術:既凝練明快 清新婉麗。或色彩鮮明,或素縞淡雅,都帶有濃重的抒情性,給人以如詩似畫的美感。
其錯落有致的長短相間的句式以及排比、對句等的切當穿插,更增強了語言的**性。
廣大讀者對這種語言交口稱讚,以致把後來的既表現出白話文的流暢、明晰,又有文言文的洗煉、華美的語言,統稱之為“冰心體”語言。
在作者筆下,大自然具有人的靈性。景因情之融入而更美,而蘊含有豐富的情感內涵。這種融情入景,情景相生的藝術特點,使作品具有抒情詩的韻味和風景畫的情致;而筆調的輕倩靈巧,語言的清雋流麗,既有白話通俗流暢的特點,又有古典文言精練雅緻的長處,形成了冰心散文與眾不同的特點。
她的作品有的倒是對祖國、故鄉、家人的懷念。也是集母愛,童真,自然為一體。
清新,雋麗,富含哲理性。其中母愛、童真之類內容仍在作品中佔重要地位,但色調有了一些改變:增多了幻想破滅後的失望,探索人生意義得不到解答的苦惱,以及追憶童年生活時帶有的悵惘和哀愁,間或還流露出對勞苦人民的同情和讚歎。
這種情況預示了作者在較多地接觸社會人生實際、破除空想、經歷長期曲折道路之後可能會有的某種轉變(後來寫下的《姑姑》集裡的《分》,《關於女人》集裡的《張嫂》等**,就多少露出了這種端倪)。
從藝術上說,冰心的筆調輕倩靈活,文字清新雋麗,感情細膩澄澈;既發揮了白話文流利曉暢的特點,又吸收了文言文凝鍊簡潔的長處;它們顯露了作者較高的文學修養,也表現了一個有才華的女作家獨有的風格。
4樓:百度使用者
冰心的散文作品張揚“愛的哲學”,大膽抒寫個性,擅長營造柔美、空靈的意境,這部分作品都收於《往事》、《寄小讀者》等集子。《往事》中的散文多為回憶性作品。《寄小讀者》用書信體形式向少年讀者報道自己身處國外的生活和心態。
這兩部集子的共同之處是,大多通過對過去和當前的景物描寫,抒發作者內心的情思,表達對自然、母愛的讚美,所以這些作品實為抒情散文,筆調輕盈、文字雋麗、感情細膩,既發揮了白話文流暢的特點,又兼有文言文凝鍊簡潔之長。
2023年後,她著有散文集《小桔燈》、《拾穗小札》、《三寄小讀者》等。在這些作品中,《小桔燈》、《我們這裡沒有冬天》、《櫻花和友誼》較有代表性。她的這些創作依然保持了一貫的清新雋麗的藝術風格,但沒有了過去的迷茫和淡淡的惆悵,代之出現的是明朗、樂觀的情調。
冰心的**,文筆清新,簡潔卻富有韻味,勇於實踐,在促成我國的文學從文言文向白話文過渡上做出了特殊的貢獻,表現出了作者良好的古典文學修養與敏銳的對現代語言的掌握,有著很強的語言駕馭能力。她的文章的作風,文學造詣之高超得到了很多著名作家、學者的讚許,其中胡適先生對冰心作品評價道:“冰心女士曾經受過中國歷史上偉大詩人的薰陶,具有深厚的古文根底,因此她給這一新形式帶來了一種柔美和優雅,既清新,又直截。
”“不僅如此,她還繼承了中國傳統對自然的熱愛,並在寫作技巧上善於利用形象,因此使她的風格既切實無華又優美高雅。”巴金先生對冰心本人是這樣評價的:“我們喜歡冰心,跟著她愛星星,愛大海,我這個孤寂的孩子在她的作品裡找到溫暖,找到失去的母愛。
”冰心的創作,從“問題**”到現代白話散文,從《繁星》、《春水》到《寄小讀者》,以文體與語言的形式而論,都具有開創的性質,語言清麗、自然並夾雜著古漢語韻味,是一種具有鮮明藝術特點與個人敘述風格的文體。而以文字的內容而言,母愛、童心和大自然,是冰心寫作的基本母題,體現為對愛與美的禮讚、追求與思考。“愛在右,同情在左,走在生命路的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點綴得香花瀰漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,也不是悲涼。
”正如本文的題目所言,冰心的文章透徹地反映了她本人對愛的信仰。
她的悽美,由其稟賦而來。這在她詩文裡表現甚多,“滿蘊著溫柔,微
帶著憂愁”、“我只是個弱者,光明的十字架,容我背上罷。我要拋棄了天性裡,暗淡的星
辰”、“詩人投筆了!微小的悲哀,永久遺留在心坎裡了!”而煩悶的時候她寫給她姊姊的
信,把她易感的心靈描寫得更為詳細。大概天才乃人類中之優秀分子,其神經組織也比較纖
細密緻,一有外界的刺激便起反應。甚至常人以為不必悲者而天才引為悲,不必樂者而天才
引以為樂,歌哭無端,狀如癲癇,昔人有名句雲“哀樂偏於吾輩多”便是指此而言。況以宇
宙論之:那怕時空無盡,仍然不免成住壞空之劫。以人生論之:生老病死的根本悲劇,貴如
秦皇、漢武;聖哲如孔子、蘇格拉底;智慧如所羅門;英雄如亞力山大、拿破崙,也不能避
免,而日常生活亦“不如意事常**”,庸碌的人昏昏沉沉,醉生夢死,倒也不大覺得;聰
明的人則事事都生其感慨。所以“悲秋”呀,“傷春”呀,都是詩人鬧出的花樣。而“愁”
呀,“悶”呀,“悲哀”呀,“苦痛”呀,也幾乎成為詩人字典裡最多的名詞了。像冰心那
樣溫柔美滿的環境,實無“痛苦”可言,但她是個詩人,她的神經便不免易於激動;她又是
個女子,更具有女性多愁善感的特徵,她的心琴彈的是莊嚴愉樂,縹緲神奇的**,卻常常
滲漏幽怨的悲音,便是這個緣故。
她的悲哀是溫柔的悲哀,有人批評它是絨樣的、嫩黃色的。讀她的詩,每如子夜聞歌,
令人有無可奈何之嘆;又如明月空江之上,遠遠風送來一縷笛聲,不使你感觸到淚下,只使
你悄然動心,悠然意遠;又如俞平伯論江南寒雨“使你感覺悲哀,但我們平常所謂悲哀,名
說而已,大半夾雜著煩惱,只有經過江南兼旬寒雨洗濯過的心,方能體驗得一種發淺碧色,
純淨如水晶似的悲哀。”
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