1樓：匿名使用者
川應該是黃土高原,河就是黃河
2樓：匿名使用者
是河流的意思啊。
川 chuān
〈名〉象形。甲骨文字形,左右是岸,中間是流水,正像河流形。本義:河流川,貫川通流水也。——《說文》。按,象水直達之形。
水之出於他水,溝流於大水及海者,命曰川水。——《管子·度地》
有川衡。——《周禮·地官》
利涉大川。——《易·需》
3樓：
沒有資料說明是什麼河
4樓：普通人
川屬象形文字。左右是岸，中間是流水，正像河流形，其本義是河流。《管子.
度地》中有，「水之出於他水，溝流於大水及海者，命曰川水」。崔顥《黃鶴樓》中亦有「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」。
川的另一義為平地、平野，如「賴勒川，陰天下」，「一馬平川」。「子在川上曰」中的「川」，是其是本義，即河流。「川上」，可理解為岸邊。
5樓：崇嵐彩
估計是黃河，我記得以前老師說過
6樓：我愛靡非斯特
「子在川上曰」這句話出自《論語》「子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜」，孔子說這句話的時候有個背景，故後人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
論語子罕篇記載：「子在川上曰，逝者如斯夫。不捨晝夜。
」這裡的逝字，漢儒注，以及爾雅、說文，都當往字講，而往字依古注可作兩種解釋，一是既往，一是前往。依照既往解，則逝字就是消逝的意思，依照前往解，則逝字就是前進的意思。兩者都有根據，究竟以何者為是，頗難推敲，這就要在字句以外尋繹了。
孔子在河岸上，一定是仰觀俯察，再看河川裡的流水，因而興起感嘆。他所說的「逝者」，沒有特定的所指，自可包羅永珍。且就天地人事而言，孔子仰觀天文，想到日月執行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開木落，四時變遷，便是往一年即去一年。
天地如此，生在天地間的人，亦不例外。人自出生以後，由少而壯，由壯而老，每過一日，即去一日，每過一歲，即去一歲。個人如此，群體亦不例外。
中國歷史到了五帝時代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋亂世，想見西周盛況，也見不到，只能夢見周公而已。由此可知，自然界、人世間、宇宙萬有，無一不是逝者，無一不像河裡的流水，晝夜不住的流，一經流去，便不會流回來。
所以李太白將進酒說：「奔流到海不復回。」古希臘哲人也說：
「濯足急流，抽足再入，已非前水。」這樣看來，逝字作消逝解，應當不錯。
聖人一言，含有多義，讀經雖依註解把**字句讀通，但不能到此就止，尚須廣泛思維言外之意。孔門大賢子貢曾經推崇顏子聞一知十，他自己只能聞一知二。我們普通人，不敢與顏子相比，但也不可以聞一隻知一，應當思齊於子貢。
例如我們讀悉這逝者的意義，一想自身，以及身外的權力財富，都如流水，一縱即逝，只好對酒當歌，嘆問人生幾何，這就是聞一知一之咎。此處逝者所指的是萬有現象，而非本體。永珍有生來滅去種種情形，本體則不來不去，不生不滅，如蘇東坡在赤壁賦裡說的「逝者如斯，而未嘗往也。
」讀經如果不是聞一隻知其一，便須從遷流的現象追求不遷流的本體，只要追求到一點訊息，便能茅塞頓開，眼前呈現的宇宙人生，別是一番境界，這才體驗到讀經的樂趣。
子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。什麼意思
7樓：匿名使用者
意思是孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」出自春秋孔子《論語·子罕》。
逝者：指流逝的時光；斯：這裡指「川」，即河水；舍：居住，停留。白天和黑夜不停息。
一、原文
子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
二、譯文
孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」
這是孔子的一句名言，形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。
孔子在河岸上仰觀俯察，再看河川裡的流水，因而興起感嘆。所說的「逝者」，沒有特定的所指，自可包羅永珍。孔子仰觀天文，想到日月執行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開木落，四時變遷，便是往一年即去一年。
天地如此，生在天地間的人，亦不例外。
8樓：2燕子寶貝
孔子說 時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
9樓：寬握舉腿引體
孔子在河邊感嘆道，逝去的一切像河水一樣，流去日夜不停。
句解：這裡的逝者可以只消逝的時光，也可以理解為世間萬物的變遷如流水一樣，晝夜不停，孔子的感喟，自然也包括對時間流逝、生命短暫的嘆息。
10樓：風雲→人物
時間就像這奔流的河水一樣,不論白天黑夜不停地流逝。寓意光陰似流水一樣一去不回,要倍加珍惜。
11樓：匿名使用者
孔子站在河邊說：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！
12樓：匿名使用者
逝去的時光就像（江水東流）這樣，日夜不停。
13樓：杭州樂
出自《論語》「子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜」，孔子說這句話時是有內流水這個背景的，孔子站在容河邊說：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！
故後人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
14樓：賈元牧慈
譯文：孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶湧向前的河水說：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。川古代指河這裡翻譯成河岸，不捨晝夜見上
15樓：業運城誠
譯文：孔bai子在河邊說道：「奔流du而去的河水是這zhi樣匆忙啊！
白dao天黑夜地版不停流。」原文：《論語權·子罕》，「子在川上曰：
逝者如斯夫！不捨晝夜。」註釋：
①逝者：指流逝的時光。②斯：
這裡指「川」，即河，河流。③不捨：不停。
④如：就像。⑤晝夜：
白天和黑夜。
子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。出之**，是什麼意思
16樓：
這句話出自《論語·子罕》，意思是：孔子在河邊說道：「奔流而去的河水是這樣匆忙啊！
白天黑夜地不停流。」對於「逝者如斯夫，不捨晝夜」，傳統的解釋以朱熹《四書章句集註》為優，朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字「進學不已」，也就是說要不斷地學習，這個解釋對於我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生「學而不厭」的治學態度是吻合的。
然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生髮出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。
這句話時刻提醒著我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時光，愛惜時間。
我的理解：子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
人們面對河川的感情，確乎盡為這兩句話所道破。詩人千百言，終不及夫子這句口頭語。海確乎寬大，靜寂時如慈母的胸懷。
一旦震怒，令人想起上帝的怒氣。然而，「大江日夜流」的氣勢及意味，在海里卻是見不著的。
不妨站在一條大河的岸邊，看一看那泱泱的河水，無聲無息，靜靜地，無限流淌的情景吧。「逝者如斯夫」，想想那從億萬年之前一直到億萬年之後，源源不絕，永遠奔流的河水吧。啊，白帆眼見著駛來了……從面前過去了……走遠了……望不見了。
所謂的羅馬大帝國不是這樣流過的嗎？啊，竹葉漂來了，倏忽一閃，早已望不見了。亞歷山大，拿破崙，盡皆如此。
他們今何在哉，溶溶流淌著的唯有這河水。
我想，站在大河之畔，要比站在大海之濱更能感受到「永遠」二字的涵義。
17樓：小豬揍大大象
孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶湧向前的河水說：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
18樓：鈾涙枃鍙
意思是：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
就得了唄！
19樓：匿名使用者
出自《論語·子罕》，孔夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶湧向前的河水說：「逝者如斯夫，不捨晝夜」，意思是：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
20樓：樂了
時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
21樓：愛有什麼難的
出自《論語》，孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶湧向前的河水說：「逝者如斯夫，不捨晝夜」，意思是：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
就是指時間過得很快，如白駒過隙一樣
22樓：28乖
出自《論語》，孔子在河邊感嘆道；「一去不復返的時光就像這河水一樣， 日夜不停。」
23樓：手機使用者
孔子在河邊說：「時間的流失就像河水一樣，不分日夜的流淌。"
24樓：匿名使用者
子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜
出自《論語》
孔子在河岸上，看著河川內的流水，因興起嘆。後人多解時間、事物如流水般不停流逝，感慨人生世事變換之快。
然，聖人一言，含有多義，雖讀通，亦尚需思維言外之意。
一思自身，稍縱既逝；二嘆人生幾何，未有止境。
另，蘇東坡《赤壁賦》有「逝者如斯，而未嘗往也。」
25樓：北樂聖
呃呃呃呃呃呃呃(~_~;)
26樓：高能學霸君
孔子在河邊說：「時光想流水一樣，日夜不停。」
子在川上曰逝者如斯夫！不捨晝夜的意思
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子在川上曰 逝者如斯夫,不捨晝夜下句是什麼
子在川上曰 逝者如斯夫,不捨晝夜。沒有下一句。 跟電搞了20年 完整文章如下 子在川上曰 逝者如斯夫，不捨晝夜。天地之化，往者過，來者續，無一息之停，乃道體之本然也。然其可指而易見者，莫如川流。故於此發以示人，欲學者時時省察，而無毫髮之間斷也。程子曰 此道體也。天運而不已，日往則月來，寒往則暑來，水...
子在川上曰 逝者如斯夫，不捨晝夜」的表達效果是什麼
使命踐行者焦竣 子在川上曰 逝者如斯夫，不捨晝夜。八 孔子的自我感慨，也是對要開始 見 學 行 聖人之道 的君子的忠告 詳解 聞聖人之道 朝聞道夕死，可矣 地 承擔 就要開始 見 學 行 聖人之道 對於這個 承擔 的開始，子在川上 發出了 逝者如斯夫，不捨晝夜 的感慨。其他語錄，都是簡單的 子曰 為...