1樓：佳人醉月
普度眾生：指大眾營營擾擾，如溺海中，佛教、道教以慈悲為懷，施巨集**力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
2樓：51財稅***
普渡眾生，同“普度眾生”。佛教語。眾生：指一切有生命的動物及人。指普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。
3樓：家舉符昂
佛教語。眾生：指一切有生命的動物及人。普渡眾生：指普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。
【讀音】
pǔdù
zhòng
shēng
【出處】
明·馮夢龍《警世通言》：“丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普渡眾生，號作無人師。”
【用法】
動賓式；作謂語、定語；形容佛家子弟。
【示例】
洪深《貧民慘劇》第五幕：“南無大慈大悲，救苦救難，普渡眾生，
觀世音菩薩
。”孫犁《秀露集·文學和生活的路》：“所謂文學上的人道主義，當然不是庸俗的～，也不是懲惡勸善。”
【近義詞】
救苦救難、博施濟眾。
【反義詞】
乘人之危、趁火打劫、落井下石。
【典故】
這是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必須幫助眾生得道，在佛教中稱為“渡”（其實中國的道家也有此思想），渡到哪？在佛教中有一個詞叫作“彼岸”，我們人所處的是此岸，菩薩和佛的境界一個大的範圍稱作彼岸。凡是成菩薩成佛的任務是幫助眾生“渡”到彼岸。
編輯本段用法詳解
動賓式；作謂語、定語；形容佛家子弟示例
孫犁《秀露集·文學和生活的路》：“所謂文學上的人道主義，當然不是庸俗的～，也不是懲惡勸善。”
近義詞救苦救難、博施濟眾
反義詞乘人之危、趁火打劫、落井下石
這是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必須幫助眾生得道，在佛教中稱為“渡”，（其實中國的道家也有此思想），渡到哪？在佛教中有一個詞叫作彼岸，我們人所處的是此岸，菩薩和佛的境界一個大的範圍稱作彼岸。凡是成菩薩成佛的任務是幫助眾生“渡”到彼岸，這就是本人理解的普渡眾生的含義。
也可以說眾生無邊誓願度。
眾生是誰？凡有生命的皆為眾生。
眾生是誰？十法界中除佛以外的生命。
眾生是誰？眾生是佛。
何謂普？便虛空盡法界，廣泛為普。
何謂普？無分別心，平等無差別為普。
何謂普？無心之心而為普。
渡何意？六度萬行為渡。
渡何意？使眾生覺悟為渡。
渡何意？自渡渡他為渡。
為何要渡？因為眾生本就是佛，眾生皆有佛性，只有普渡眾生才能在這一過程中完善自己，使自己成佛。
指一切有生命的動物及人。佛教語。普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。
〖出處〗明·馮夢龍《警世通言》：“丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普渡眾生，號作無人師。
普度眾生和普渡眾生有什麼區別都對嗎
4樓：我是誰
正確的應為“普度眾生”。
“普度眾生”為是佛教、道教用語，表“使人出家或超脫塵俗”等意思。如“剃度”是說要出家的人剃去頭髮，成為僧尼；現在的語文工具書，一般都在“度”字條而不在“渡”字條出現上述跟佛教、道教有關的釋義。
“普度眾生”是說廣施法力，使眾生普遍得到解脫。如《水滸傳》第四十四回中說：“到後門口高聲叫道：‘普度眾生救苦救難諸佛菩薩！’”
過去曾有“普渡眾生”的寫法，但甚少，現在一般不這樣寫。寫成“普度眾生”不僅跟古代習慣寫法相一致，也跟現在的語文工具書“度”的釋義相一致。因此，應寫“普度眾生”不宜寫“普渡眾生”。
5樓：匿名使用者
普度眾生和普渡眾生都對，區別是是普度眾生是說度化眾生，引人向佛。而普渡眾生是說為眾生擺渡，幫人們渡過苦海。望採納，謝謝
6樓：匿名使用者
兩個都行、度說如來、渡說觀音、準確點還是第二個哈
7樓：匿名使用者
第二個吧，渡化的意思
8樓：匿名使用者
普度眾生
今天**給大家細講菩薩界，把菩薩界的境界一句一句解釋給你們聽，菩薩是進入甚深禪定的修持，就是說菩薩進入高境界的時候，已經完全能夠定下來了，已經禪修到一定的境界了，而且是很深的禪定修持，有很高的境界，是超越了初地菩薩的境界。禪定不是一般的修持，禪定是帶有智慧的定，禪定是有智慧的。修持就是懂得怎麼修，懂得怎麼把持。
必須以佛法的聞思修慧為基礎，必須學佛的最高境界，要以最高的佛法來對照自己的修為。聞思修慧，就是用自己的聞思來修自己的慧根，以佛法最基本的道理作為基礎來修心。廣集利益眾生的福德資糧，已經到了菩薩界了，為什麼還要廣積利益眾生的資糧呢？
就是你已經是菩薩了，你可以不下去救 度眾生，但是到了高境界菩薩界，菩薩不是在他的意境中，不只管自己是菩薩，而是要下去救 度眾生，就像我們準備自己身上的東西一樣，這個叫廣集利益眾生的資糧。**從佛菩薩界下來救 度眾生，**必須要做好思想準備，我到人間來該如何如何修為，到人間來要能堪忍受，能為難事，悲心愍念眾生。**到人間來吃了多少苦，使我從小就體會到人生的無常。
到人間來必須準備好思想，準備好資糧，資糧就是資源，就是一種能量。猶如人間所用的糧食。廣集利益眾生的福德，就是要把菩薩的禮物帶給眾生，是什麼禮物？
就是福德，把福德帶給眾生。**帶下來的是讓每一個人的身 體好了，家庭和睦了，生重病的回圝復健康了等等，這就是廣集眾生的福德。
作為菩薩下來就必須帶有佛菩薩的福德，來利益眾生，把福德的能量帶給眾生，才能直入正規的證境而無障礙。因為你做好思想準備了，因為你是菩薩，你非但自修不會落入六道輪迴，而且你想到的是眾生的利益，你的境界是走向佛的境界，所以你已經準備好了資糧，準備好了利益眾生的福德資糧，到人間來救 度眾生。高境界菩薩已經是有這種意念，完全是下來救 度眾生的，所以境界才能提高。
如果想到要幫助下面（六道）的眾生，想的越多越慈悲，能量就越高， 果位也越高，就可以直接進入禪修的證境，而無障礙。證境就是意境。當一個人的境界高的時候，是不會有障礙的。
比如：夫 妻一個人唸經，一個人不念經，唸經的人境界就高，善做好事，做功德，而這個不念經的人，就會制 造許多障礙來阻止他人做善事，做功德。
當菩薩的境界到了這個證修的境界時，就可以直接破除障礙，進入證修的境界。障礙是怎樣破除的呢？如果你站在一幢小房子上面，前面的房子比你高，你就看不見前面的任何東西了，這個就叫障礙，看不見就是障礙。
當你爬上一座很高的山頂上的時候，你的前面沒有障礙了，就是說你的境界升到很高的位置的時候，你的前面全部都是平坦的，所有的障礙都沒有了。如果什麼都放下了，什麼煩惱都沒有了，你的境界自然就提高了，障礙也就沒有了。破除障礙，站得越高，障礙就越少，境界就越高，人生活的障礙就會越來越少，什麼都想開了，看穿了，哦，人原來這麼渺小。
你們從飛機上看地面上的房子，汽車等像不像蟑螂，螞蟻呀，房子像不像火柴盒子，人多麼的渺小呀，因為你在高空才能看到人有多麼的渺小，如果自己在家裡還以為自己的家很大，很了不起，可是從高空看就像一個火柴盒一樣大小，有什麼了不起的，要這樣想，這樣看，明白了嗎？
高境界菩薩是明地，明地就是光 明，放光。菩薩的境界很高，他的眼睛很清楚，很明亮，什麼都看得清清楚楚，不論你們說什麼，他的心裡很明亮，都很清楚。在聽聞正 法，聞在這裡是聲聞緣覺的聞，聞和聽是兩個概念，聞是把你所有的智慧都開啟了，眼見，耳聞等等，就是把你的七竅全部開啟了，你的智慧全部可以放出來，聞是有智慧的，已經能夠明白你講的道理了，才叫聞。
**今天給你們講 法，如果你們聽不懂，就叫聽。如果明白**說的法，就叫聞，是兩種不同的概念。聲聞緣覺菩薩講的是這個道，聞是基本上明白道理了，才叫聞。
思維法義，就是菩薩的思維心想著法界，法界就是我們現在說的人界，我們在人道里，這個法是菩薩特指的這個人間，叫法界，而我們叫世界。什麼叫法意？ 意字實際上就是境界。
你所有想的東西，所有思維的東西，稱為法意。就是說超出這個法界思維的東西，來指導你法界思維的東西。解悟真 理，悟出了自己認為是真 理的東西。
菩薩要化解的是，你認為是真 理，但不一定是真 理，菩薩有這個責任來化解和開悟，比如：有些修行的人很執著，你給他們說臺長的法 門如何如何的好，他認為自己已經修這個法 門了，我已經念這個經了，我怎樣怎樣的，如果他說我這個怎麼怎麼的好，說明他已經在這個裡面了，他認為這個是真確的，是真 理，所以他才會執著的去追求。一個人做錯誤的事情，都是因為自己認為是對的，才敢去做。
今天哪怕不開心，對這個人有 意見，也是因為自己認為是對的，對不對？他認為這是真 理，然而菩薩就是要幫助你化解，幫你來開悟，讓你明白自己所做的事情是不是真 理，為什麼學佛 學到後來，會走偏差呢？就是因為以為自己是對的，以為自己學的是真 理，就是因為自己認為都是對的，如果真的是對的那是有功德的，如果走偏差了，就會造業。
這就是**給你們講菩薩的境界是解悟人生，幫助化解，讓你開悟。
為法忘驅，為了弘揚佛法，忘掉自己的身軀，捨己救人。然後依法修行，要依這個佛法來修行，廣修福德，菩薩怎麼也要廣修福德呢？福德不是人間的東西嗎？
為什麼到了天上還要修福德呢？這個福德是來自於人間，你在人間修菩薩道，就像我們在人間想學什麼層次的學位一樣，都是有級別的，在人間你照樣可以修菩薩道，問題是你修得到嗎？修得好嗎？
如果學修菩薩沒修好，說不定下輩子就投人了。因為境界不一樣，你要求的境界太高了，萬一修不成功掉下來，你連基本的學位都沒有了。很多人念阿彌陀佛想去西方極 樂 世 界，唸到最後以為自己可以去西方極 樂 世 界了，以為臨終一念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會來接應了。
如果在臨終前魂魄出竅，話都說不出來了，連意念都沒有了，直覺都失去了，還能念阿彌陀佛嗎？這就是你的業障障礙了你念阿彌陀佛，這種業障就是你過去的障礙，阻礙了你到西方極 樂 世 界去，因為你在人間沒有把這些業障全部消除，所以就不能達到等你走的時候，一念阿彌陀佛聖號，佛菩薩就來接應你。佛菩薩講的當你臨命終時，念阿彌陀佛是有資格（條件）的，你臨命終時開開心心，無債無病，那時候你念阿彌陀佛才能上西方極 樂 世 界。
如果做了很多壞事，業障深重，心想當我臨命終時，只要一念阿彌陀佛，就能往生了，那是不可能的這就沒有因果可言了。業障深，債沒還清能上得去嗎？比如：
你在悉尼欠了人家一百萬，你逃跑了，但是不論你逃到**，都難逃法網。**現在傳授你們的法 門就是要你們自己消除業障，還清債務，才能把“家”歸（這個家就是佛 國），所以《阿 彌陀 經》中說“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。
恭錄 修菩薩界的智慧
普度眾生中普度的意思，「普度眾生」是什麼意思？
普是普遍。度是度化。合起來就是普遍的度化。意義是救度廣大的六道眾生，有多少度多少。願您如願！不分別的度化。我個人理解。簡單說也就是安撫的意思。胎，卵，溼，化都去超度，就叫普度。普度眾生 是什麼意思？普度眾生一詞充分的展現了大乘菩薩道的宗旨。那就是無緣大慈同體大悲的菩薩道。普度的普就是普遍，無論冤親遠...
普渡眾生打一動物，普渡眾生是什麼意思？
我名字好長 是龍，止觀而已,止就是把身心拉回來,不讓念頭起來。觀就是給心思一個念頭守著,讓他有點事做也就不搗亂了。 答案是 龍 普渡眾生 p d zh ng sh ng 生詞本基本釋義 詳細釋義 p d zh ng sh ng 眾生 指一切有生命的動物及人。佛教語。普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，...
七星普度是佛家還是道家，普度眾生是佛教說法還是道教說法
神易數論壇 先不說哪家的，樓主去古印度檢視一下他們的文明夠不夠七星自然明白。至於大華民族，外道沒進入中華的時候已經有廿八星宿了，四個七星！普度眾生是佛教說法還是道教說法 法藏 普度眾生是佛教說法 普度的範圍是 十方盡虛空法界一切眾生！佛家講大慈大悲，普渡眾生。道家講清靜無為，無欲則剛。一個是入世，一...