1樓：匿名使用者
勸進的深意就是讓曹操代替漢獻帝，自立為帝，勸當時的曹操更進一步。二公子的意思就是希望曹操不要代漢，而且當時很多人沒來，表明很多人心向漢朝，所以二公子就順意，不讓進，表明自已還是忠於漢朝，這樣會得到不來的人的喜歡。
2樓：匿名使用者
曹操修建孔雀臺（孔雀臺自古都是皇家的象徵），所有的公子文臣都在孔雀臺作詩，曹植的詩是氣勢恢巨集的，有勸進之意，而曹丕呢，他的詩沒有勸進之意，而是要曹操忠誠。。。“當時有數官未到，說明人心大多還是向漢。。。”這是司馬懿後來說的（片中有）。
那麼在這種場合下，誰勸進，就跟天下人結仇，而曹丕說出忠臣之道，也就讓天下人感覺他是一個忠忠實實得人。
三國演義文學價值
3樓：小不點琳達
三國演義》是一部用古人智慧和謀略寫成的名著，諸葛亮的足智多謀，曹操的氣概，劉備的珍惜人才，都是你學習的榜樣。
文學知識《三國演義》
4樓：匿名使用者
《三國演義》是一部歷史演義**.中國第一部長篇章回體歷史**，以描寫戰爭為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、趙雲等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷實描述，對後世產生了極其深遠的影響。
《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、惡搞、醜化等等。其實這是歷史演義**的套路。
歷史演義**都是虛實相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說今；一段故事，說兩朝事情，一個人物，兼具兩朝特點。《三國演義》把這種藝術方法發揮得很好，一方面，既儘量地反映了真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要；另一方面，明朝社會肯定有與三國人物相似型別的人，所以又儘量去符合明朝社會的實際情況，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的誇張、美化、惡搞、醜化等等，給予讀者一些的啟發或引導，照顧到讀者希望增長見識，統治者希望鞏固統治的需要。從歷史演義**的創作套路可以知道，《三國演義》不但比較真實地反映了三國曆史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內容。
《三國演義》開創了歷史演義**的先河，是“用浪漫主義的想象“改造”史實的範例”，在唐傳奇故事把佛教文學藝術初步本土化基礎上，進一步把佛教文學藝術應用到歷史演義**領域。自此以後，文人紛紛效仿，中國幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史演義**，但成就都沒有超越《三國演義》。
作者羅貫中，明朝**家，生於元末明初（約1330—約1400），名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西 省祁縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。
5樓：問答小建
《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。是中國古代第一部長篇章回**，為《四大名著》之一，（即《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》）是歷史演義**的經典之作。**描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭。
在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳複雜又極具特色的政治軍事衝突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。 後人為了紀念他們，將他們的英雄事蹟重新整理成《三國演義》電視劇，讓我們更容易的熟悉，瞭解他們。
漢族，名本，字貫中，號湖海散人。山西太原人。元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。
一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：
“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。
至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”
羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐**。
在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操
6樓：我寧遠你
羅貫中（約1330－約1400），漢族，山東東原人（今山東東平縣）名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：
劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國演義》等。其故里有多種說法，山東東平羅莊、山西太原、清徐、祁縣、福建建陽。目前尚無確切最終定論。
其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀念館等。
7樓：匿名使用者
很好的一本書，被評為四大名著之一
8樓：昔陽sj少年
看看吧，我都看了很多遍了，書也看，電視劇也看
麻煩幫忙分析一下這句話的結構：用歷史著作《三國志》去對比文學著作《三國演義》，未嘗不是有益的事。 主
9樓：昸櫻
《三國志》和《三國演義》絕不相同，比如三國演義裡，華雄是被關羽斬的，而三國志裡華雄是被孫堅斬的，因此孫堅還損了一員大將
10樓：
結構不分析。哪史書分析**。證明說這句話的人中二
11樓：匿名使用者
漢語句子真心給跪了頭大，sorry
12樓：匿名使用者
用歷史著作《三國志》去對比文學著作《三國演義》，未嘗不是有益的事。
主語應該是“用歷史著作《三國志》去對比文學著作《三國演義》”，這是哪個短語型別我忘了；
謂語中心語是 “是”，這是判斷動詞；其前面的主語後面的“未嘗不”是狀語；
“事”是賓語中心語，前面的“有益的”是定語。
提高整個中華民族的科學文化水平，是億萬人民群眾的切身事業。
“提高整個中華民族的科學文化水平”是主語中心語（在這句裡就是主語），這是動賓短語（“提高”為動詞，後面的是提高的物件，所以這是一個動賓短語）；
“是”是謂語中心語（在本句中就是謂語），這是判斷動詞；後面的“億萬人民群眾的切身事業”是賓語，賓語中心語為“事業”，“億萬人民群眾的”是定語
這是我自己認為的
所以我好像覺得，你問的有些問題
我不是很確定，不知道有沒有用
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名
13樓：灬呂布灬
《三國演義》讀後感
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。
他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：
“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長阪坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等
《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
是這篇文章嗎？這篇文章共有：
漢字：816個，標點：942個，字母：14個，數字：0個。
共計：816個字數、1898個字元。
注意：數字、空格以及標點符號為1個英文字元！漢字為2個字元！
14樓：汪星旅行指南
仔細數了一下，沒有2000字，算上標點符號共四十九字整
15樓：霧裡聞香花
它以三國志為基礎來寫，吸引人們對三國的趣味
三國演義的歷史地位
16樓：簫灑舞劍
《三國演義》以75萬字的規模，用一種比較成熟的演義體**語言，塑造了四百版多個人物形象，描寫權
了近百年的歷史程序，創造了一種新型的**體裁，這不僅使當時的讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類**的熱情。自嘉靖以後，各種歷史演義如雨後春筍，不斷問世，從開天闢地，一直寫到當代。據不完全統計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。
《三國演義》名播四海，也受到了外國讀者的歡迎。早在明隆慶三年（1569）已傳至朝鮮，崇禎八年（1635）有一種明刊《三國志傳》就入藏於英國牛津大學。自日僧湖南文山於康熙二十八年（1689）編譯出版日文字《通俗三國志》之後，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、**等許多國家都有本國文字的譯本，並發表了不少研究**和專著，對《三國演義》這部**作出了有價值的**和極高的評價。
三國演義正確評價曹操，三國演義曹操的評價
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