1樓：端木吟天
揭祕：水滸一百單八將有多少真好漢
文/夢光情雨
梁山伯一百單八將不能籠統不加區別地一律稱作好漢，梁山伯一百單八將中有多少真好漢？！粗略統計，至少43人是非好漢，接近梁山伯一百單八將的40%。
智取生辰鋼的8人當中，起碼白日鼠白勝不能算作好漢，白日鼠白勝分到一份金銀珠寶就去賭博，東窗事發，**入獄，嚴刑之下，供出同夥。即便以封建社會的道德標準衡量，白日鼠白勝也算不得好漢。
謀財害命、企圖強搶民女、霸佔了“打卻過路客商”三分之二財物的小霸王周通和打虎將李忠，顯然也不能算作好漢。
這些都是比較明顯的，有些非好漢則不大明顯，比如和蔣門神爭奪快活林的施恩就是突出的典型。由於武松給廣大讀者留下非常好的印象，於是施恩的真實面目在武松的光環下就看不清了。蔣門神依仗官勢，為非作歹，稱霸一方，當然十足的惡霸，這毫無疑義。
可是和蔣門神爭奪地盤的管營之子金眼彪施恩比蔣門神好在**？本質上有區別麼？其惡劣程度，有過之無不及！
快活林是山東、河北客商們做買賣商業發達的大鎮，有百十處大客店，32處賭坊、兌坊。施恩自己說，往常他“一者倚仗隨身本事，二者捉著營裡有**十個棄命囚徒，去那裡開著一個酒肉店，都分與眾店家和賭錢、兌坊裡。但有過路妓女之人，到那裡來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。
那許多去處每朝每日都有閒錢，月終也有三二百兩銀子尋覓，如此賺錢”（詳見《水滸傳第二十九回》）。金眼彪施恩將這種赤裸裸的掠奪與霸佔說得如此從容自豪，絲毫沒有慚愧、內疚之心。
鐵臂膊蔡福、一支花蔡慶兄弟都是押獄兼劊子手，兩個十足的見利忘義之徒。與盧俊義之妻有私情的管家李固給蔡福50兩金子，讓蔡福當夜殺死盧俊義。蔡福嫌少，李固又加50兩金子。
蔡福還嫌少，要500兩金子，合5000兩銀子，心該多黑！李固給後，蔡福讓他“明日早來扛屍”。李固走後柴進來了，給了蔡福1000兩金子，並威脅他，若不聽語則“無賢無愚，無老無幼，打破城池，盡皆斬首”，也就是屠城，連普通百姓都不放過！
於是兄弟二人兩邊得了好處，這是典型的吃了原告吃被告！
雙槍將董平是《水滸傳》中給讀者留下較深印象者之一，因為梁山伯一百零八將中雙手使用兵器的沒幾個。董平排名天罡星第十五位，位在楊志、索超、李逵等之前。董平武藝高強，但人品極其惡劣！
《水滸傳》第六九回寫董平下令立即將梁山派來的使者鬱保
四、王定立斬首，雖然被程太守勸阻，但仍然喝令將他們打得“皮開肉綻”，可見董平對梁山泊人充滿仇視。董平多次派人去向程太守求親，想娶其女為妻。程太守不允，董平不快。
按說董平武藝出眾，地位又很高，程太守對他肯定比較瞭解。之所以求婚不允，很明顯程太守是不滿意董平的人品。後來董平投降宋江，賺開城門，“徑奔私衙，殺了程太守一家人口，奪了這女兒”。
這和小霸王周通強搶民女完全一樣，甚至比小霸王周通更加惡劣，小霸王周通起碼還不殺老丈人一家呢！
神行太保戴宗本領奇特，給讀者印象很深，《水滸傳》第三十八回對保戴宗的貪婪凶惡有非常生動的描寫。由於剛剛入獄的宋江沒有送常例錢給戴宗，戴宗就破口大罵，宋江故意頂撞了兩句，戴宗就下令打宋江一百棍。戴宗說：
“你這賊配軍是我手裡行貨，輕咳嗽便是罪過！……我要結果你也不難，只似打殺一個蒼蠅。”戴宗如此凶惡，**有一絲好漢氣味！
賣人肉包子是《水滸傳》中一個極其野蠻殘酷而令人難以忘懷的細節，武松、宋江、魯智深都險遭毒手。殺害無辜過路客商、行人，開黑店賣人肉包子的十字坡菜園子張青和母夜叉孫二孃夫婦，肯定都不是好人。張青自己說，他“原是此間光明寺種菜園子。
為因一時間爭些小事，性起把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地……”（詳見《水滸傳》第二十七回）這裡有3個詞須要特別注意，“小事”、“性起”、“僧行”，說明引起爭執的根本不是什麼了不起的大是大非之事，但是“性起”的張青卻因此殺了不止一個和尚，而是所有的僧人。張青在這裡開店，“賣酒為生。實是隻等客商過往，有那入眼的，便把些***與他吃了便死。
將那大塊好肉，切做黃牛肉賣，零碎小肉，做陷子包饅頭，小人每日也挑些去村裡賣，如此度日。”張青說得從容冷靜，就像自己做正常買賣一樣，毫無人性可言！
阮氏三兄弟是以打魚為生的漁民，《水滸傳》十五回智取生辰綱前阮氏三兄弟對前來動員的吳用說：“在先這梁山泊是我弟兄們的衣飯碗，如今絕不敢去”，“不容打魚”。阮小二說：
“這幾個賊男女，聚集了五七百人，打家劫舍，搶擄來往客人。我們有一年多不去那裡打魚。如今泊子裡把住了，絕了我們的衣飯”。
可見梁山泊在王倫時期是嚴重禍害老百姓的，這樣的隊伍怎麼能夠算作農民起義軍？
矮腳虎王英“原是車家出身，為因半路里見財起意，就勢劫了客人”。後來王英和在綠林中打劫為生的錦毛虎燕順合夥佔山為王，又吸納了白麵郎君鄭天壽打家劫舍。不但王英下令讓嘍羅將捉到的宋江“快動手取下這牛子心肝來，造三分醒酒酸辣湯來”，而且小嘍羅在此前就說等大王醒了做醒酒湯，“我們大家吃塊新鮮肉”，可見王英一夥吃人肉、喝心肝醒酒湯是常事。
燕順說自己“在江湖上綠林叢中走了十數年”，他們這夥人不知殺害了多少無辜百姓！
沒遮攔穆弘、小遮攔穆春揭陽鎮二霸，外人來此賣藥都要先見他倆才行，否則就要捱打，甚至被殺。當地的酒家都說他們是“揭陽鎮上一霸”，連他們的父親都說“又是殺人放火”，要他們“積些陰德”（詳見《水滸傳》第三十七回），可見穆弘、穆春他倆作惡多端，危害地方，已非一時。
此外還有一些人也屬於這種情況：如，神機軍師朱武、跳澗虎陳達、白花蛇楊春在少華山“聚集著五七百個小嘍羅……打家劫舍”，使得獵戶們都不敢上山打獵。他們3個商量究竟去**“劫擄”。
楊春主張去蒲城縣，可“萬無一失”。陳達反對說：“蒲城縣人戶稀少，錢糧不多。
不如只打華陰縣，**人民豐富，錢糧廣有”（詳見《水滸傳》第二回）。一心算計著如何劫擄百姓，**是什麼好漢！
《水滸傳》第三十五回寫到小溫侯呂方販藥賠本後佔山打家劫舍，賽仁貴郭盛來奪山，後來入了夥。可見這兩個人都不是什麼受官府**而參加“起義”的。
摩雲金翅歐鵬、神運算元蔣敬、鐵笛仙馬麟和九尾龜陶宗旺4人佔據黃門山，雖然沒說他們“打家劫舍”之類，但是從他們“收拾起財帛金銀等項，帶領了小嘍羅三五百人，便燒燬了寨柵”，隨宋江等去來看，他們在黃門山顯然也是靠打家劫舍為生的（詳見《水滸傳》第四十一回）。
在飲馬川，率領一二百小嘍羅與玉幡竿孟康一起要買路錢的火眼狻猊鄧飛，可以肯定不是好漢，因為定場詩介紹他之所以得這麼個怪外號，就是因為“多餐人肉雙睛赤”（詳見《水滸傳》第四十四回）。楊林說鄧飛過去就“雙睛紅赤”，所以江湖上才叫他火眼狻猊。而他倆一別5年，再次見面鄧飛依舊是“雙睛赤”，可見他還經常吃人肉。
孟康是不是也吃人肉，不能肯定。但是他能夠容忍鄧飛的這種野蠻行為，而且還打劫過路行人，應該也屬於不好漢之列。
毛頭星孔明、獨火星孔亮兄弟“兩個因和本鄉一個財主爭競，把他一門良賤盡都殺了，聚集起五七百人，佔住白虎山，打家劫舍”（詳見《水滸傳》第五十七回），顯然孔明、孔亮兄弟倆與好漢無緣。
混世魔王樊瑞、八臂那吒項充、飛天大聖李袞3人在徐州沛縣芒碭山聚集著3000人馬，“打家劫舍。3個商量了，要來吞併”梁山伯。其實單憑“混世魔王”這個外號，加上“打家劫舍”4個字，就足以知道這幾位是什麼人了。
金毛犬段景柱“平生只靠去北邊地面盜馬”，是職業盜馬賊。段景柱若也算好漢，慣偷皆可被認為是好漢了。
喪門神鮑旭“平生只好殺人”，簡直是惡魔。鮑旭帶著一夥人在枯樹山打家劫舍，肯定比別的山頭殺人更多，對老百姓危害更烈。而沒面目焦挺卻要去投奔他入夥，二人自然是靠打家劫舍為生。
以上統計，不難看出：上梁山前以“打家劫舍，搶劫過路客商”為生的就有43人！接近梁山泊一百零八將的40%。
即使林沖這樣真正的好漢，為了在梁山落腳，也不得不奉王倫之命，按“但凡好漢們入夥，須要納投名狀”（詳見《水滸傳》第十一回），即殺一個人的規矩，下山殺人。要不是楊志武藝高強，也就成了林沖刀下的冤魂。
這還不算後來“佔住二龍山，打家劫舍”的真正好漢魯智深、武松和楊志，也不算與好幾件罪行惡事有密切關係的柴進，更不算殺人如麻的李逵，也不算梁山就搶劫過路客商的晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐等頭領，這幾位情況比較複雜，需要具體分析。所以“梁山好漢”只是一個約定俗成的稱呼，有許多人實在算不得好漢，有些則是明顯的惡棍。因此，統統稱為“梁山農民起義英雄”就不合適了，還是稱為梁山一百單八將或一百零八個頭領為好，這種稱呼比較中性。
2樓：世界是一家
都是真真正正的好漢。
首先好漢這個詞和我們理解的英雄好漢是不一樣的。我們所說的好漢除了有能力還有道德標準，一般為國為民的為大英雄好漢，捍衛正義的也是俠之典範，最次的也要有情有義。然而，這和好漢這個詞沒什麼關係，古來的好漢本就不包括這些道德標準，至少水滸中好漢沒有任何道德指標。
好漢這個詞轉換現在最流行的詞就是 牛 b.
所以，你惹不起的牛 b人物你就要喊一聲好漢，看梁山哪個現實老百姓能惹得起的，要麼殺人如麻，要麼欺行霸市。你不喊聲好漢難道要喊仁兄？人家一個大嘴巴子刪過來，哪個是你仁兄，你算老幾？
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