1樓：
三清教是道教。
三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即：玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。
太上老君就是道，老子就是德，體用合一，道德可並提；天人合一，太上老君老子並稱。太上老君無形不可見，老子有形可以顯。所以，道生萬物，也就是太上老君生萬物。
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元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於崑崙玉清境。
大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高聖太上玉宸元皇大道君等，全稱「一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成曰靈寶君靈寶天尊妙有上帝」由大道赤混太無元玄黃之氣化生。
靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神「三清」之第二位大天尊。在道教官觀「三清殿」中，其塑像位於元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
2樓：匿名使用者
混沌初開時，西崑崙有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」！但陸壓道君則不得而知了。
陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。
因為鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為如來佛），準提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。
如來佛後來創立了佛教。太上老君創立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。
後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說法是菩提老祖，蛇身女媧與鴻鈞同輩。而有說法是蛇身女媧在後，是盤古開天以後，蛇身女媧才補天的。
也有人說燃燈道人是接引道人的師傅。
而天由盤古斧闢開混沌後，變成天的。
鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧淨缽盂水。
因此鴻鈞是無人能比的第一！
不過也有傳說還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。
3樓：
道教吧 元始天尊，太上老君，道德天尊，位列三清
4樓：洪銀霞
頭戴三清…是如何打坐的
道教三清的名字分別是什麼？
5樓：是嘛
他們是道教最高神靈「三清」，分別為玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。
元始天尊，是道教最高神「三清」尊神之一，道教開天闢地之神，代表道生一。元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之先。道體常存不滅，即使天地全部毀滅，在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
靈寶天尊又稱玉宸大道君和太上大道君。 原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊樑高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。
唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
老子又稱道德天尊，居「三清尊神」的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。 道德天尊的化身為原為春秋時思想家、道家學派重要人物老子，（後人普遍認為老子是道家思想的創始人），老子（公元前2023年2月15日生）。
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他們認為，三清居住在一個極為遙遠而奇妙的神仙世界裡，並且對無數的其他神乃至萬事萬物進行管理，比如監督人類的社會生活。其中，元始天尊的地位是最高的，他是整個宇宙的創造者，相當於中國式的上帝；
至於靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數認為他就是道教的始祖老子。在通常的道教宮觀內都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序為：
正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象徵著世界的原始狀態；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個陰陽鏡，象徵著世界剛剛走出混沌時的狀態；右邊是道德天尊，手裡拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象徵著世界被創造最初的狀態。在道家藝術中，關於三清的雕塑和畫像內容非常豐富。
6樓：長行歌
三清,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊.
元始天尊，又稱玉清元始天尊，道教最高神「三清」中的第一位神，南朝梁陶弘景在《真靈位業圖》中分神階為七個，列元始天尊為第一神階中位。《太玄真一本際經》解釋說：「無宗無上，而獨能為萬物之始．故名元始；運道一切為極尊，而常處三清，出諸天上，故稱天尊」。
元始天尊住在三十六天的最上一重天「大羅天」中，其仙府稱為「玄教玉京」。玉京**鋪地，臺階由白玉石砌成，宮中有七寶、麒麟和珍玉、珠寶，**和左右三殿裡分住有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等。據道經的說法：
「元者，本也。始者，初也，先天之氣也。」此氣化為開闢世界之人，即盤古；化為主持天界之祖，即為元始。
每當新的天地形成，天尊就下降人間，向世人傳授奧祕之道，稱為「歷劫度人」。
元始天尊一般供奉在道教三清殿的**，頭罩靈光，手執丹丸，或左手虛拈、右手虛捧，象徵「天地未形，萬物未生」時的「無極」。
靈寶天尊，又稱太上大、上清靈寶天尊，道教最高神「三清」的第二位神，樑陶弘景《真靈位業圖》列第二神階中位，名「上清高聖太上玉晨玄皇大道君」，為萬道之主。相傳他住在上清境，道教稱禹余天，傳授洞玄部經典，俗稱上清靈大帝。上清太上道君，原是「二晨精氣」、「九慶紫煙」，後托胎洪氏，懷三千七百年，誕生在西那天鬱察山浮羅之嶽，位登高仙，治玄都玉京，有金童玉女各30萬人侍衛，萬神人拜，天皇抱圖。
在道教的三清殿中，靈寶天尊供奉在元始天尊的左邊，手持太極圖(或手執如意)。
太上老君，又稱太清道德天尊、太上老君，道教最高尊神「三清」的第三位神。道德天尊的神形實際是根據先秦時代老子的形象演變而成的。老子本是道家學派的創始者，著有道、德上下篇五千餘言．留傳於世，稱為《道德經》或《老子》。
東漢末張道陵創立五斗米道，造作道書，稱出於太上老君口授，以《老子》五千文為經典，尊老君為教主。從此，老子成為道教教祖，長期受到教徒的尊奉。唐時，被天子攀為宗親，唐玄宗上尊號為「大聖祖高上金闕玄元天皇大帝」，宋大中祥符六年（1013）八月又加號為「太上老君混元上德皇帝」。
7樓：匿名使用者
道教最高神靈「三清」分別是元始天尊,靈寶天尊,道德天尊:
其中元始天尊，又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。
元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。 位於三清之中
靈寶天尊 道教最高神靈「三清」尊神之一，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊樑高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。
8樓：布衣莫莫
道教三清元始天尊
元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一 ，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱，「昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。
已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中」。元始天王，開天闢地， 治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，遊行空中，見聖女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。
因其前身是盤古、元始天王，就稱元始天尊。《歷世神仙體道通鑑稱，「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。
」居天最高：齊樑高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」， 元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內，有紫雲之閣，碧霞為城。
眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。
祕道度仙：《隋書經籍志》稱元始天尊以天尊之體，常存不滅，每至天地初開，即授以祕道，開劫度人。「所度皆諸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官」。
奉祀：道教宮觀大多設有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。
在大型道教齋醮禮儀中，也多設有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位。元始天尊的神誕之日是正月初一。民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。
靈寶天尊
靈寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊樑高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系「玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人」。《靈寶略記》則稱「太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經」。
輔司高仙：上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
靈寶度人：據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。
凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
奉祀：道教宮觀裡的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。
靈寶天尊之神誕日為夏至日，約農曆五月中。民間於夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。
道德天尊
道德天尊是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》彙叢集書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。
亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓「李」。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。齊樑高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。
《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號，稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。
」道之化身：《雲笈七籤》雲，「老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。
夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：
吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元 。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。
夫老君者，乃 元氣道真，造化自然者也」。
為聖作師：太上老君自伏犧氏合神農氏以後，累世化身人間，上三皇時為玄中法師；下三皇 時為金闕帝君；伏犧氏時為鬱華子；神農時為九靈老子；祝融時為廣壽子；黃帝時為廣成子，顓 頊時為赤精子，帝嚳時為祿圖子，堯時為務成子，舜時為尹壽子，夏禹時為真行子，殷湯時為錫則子，文王時為文邑先生等等。世代作聖者之師。
奉祀：道教宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白鬚白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊之右側位。
在道教大型齋醮禮儀中，也均設有太上老君的神位，亦居元始天尊之右側位。太上老君，即道德天尊之神誕日為農曆二月十五日。道教以太上老君為教祖，是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場
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