1樓：一世明媚
1、荈chuǎn，指採摘時間較晚的茶。
出處：荈:茶葉老者。——南朝·顧野王《玉篇》
譯文：粗茶是最早的茶葉。
2、餘甘氏：[ yú gān shì ]；茶的雅號。
出處：宋朝·李郛在《緯文瑣語》中說：「世稱橄欖為餘甘子，亦稱茶為餘甘子。因易一字，改稱茶為餘甘氏，免含混故也。」
譯文：人們經常成為橄欖的植物其實就是茶葉，茶葉也可以稱作餘甘子，因為一個字的改變，茶葉從此稱為餘甘氏，以免後人混淆的原因。
3、森伯：[ sēn bó ]；茶的別名。
4、滌煩子：[ dí fán zǐ ]；茶，古人謂茶能消除煩惱，故稱。
5、蔎：shè；茶的別稱。
2樓：匿名使用者
茶 chá
〈名〉(1) 茶樹 [tea tree]。山茶科(theaceae)的一種灌木,有披針形的葉和芳香的白花。如:茶圃(種植茶樹的園圃);茶戶(栽茶的農戶。也指茶商)
(2) 茶葉。由茶樹的嫩葉加工製成,供泡取飲料用 [tea;tea-leaf]
前月浮樑買茶去。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(3) 又如:茶市(茶葉市場)
(4) 用茶葉泡製、烹製或煎制而成的飲料 [tea]
唐人煎茶,用姜用鹽。—— 蘇軾《東坡志林》
日高人渴漫思茶。——宋· 蘇軾《浣溪沙》
陸羽的宋代皇帝趙佶關於茶的專論《大觀茶論》、蔡襄的《茶錄》
古代茶葉
在古代，「茶為萬病之藥」、「酒為百藥之長」，用茶、酒防治疾病，延年益壽是中國人經過千百年實踐證明行之有效的方法。
古代名茶
產地 名稱 別稱 盛傳時期 特色 備註
浙江 顧渚紫筍 湖州紫筍急程茶流霞山仙酒 唐代(餅茶、龍團茶)明代(條形散茶)
龍井茶 香林茶+寶雲茶+白雲茶(前身) 宋代 奶花香太和之氣 「龍井茶虎跑水」
徑山茶 唐代 味鮮芳 徑山茶宴日本茶道
江蘇 碧螺春 嚇殺人香 明末清初 形美、色豔、香濃、味醇 茶、果間作區
虎丘茶 白雲茶 唐代 葉微帶黑、色白如玉、豌豆香
安徽 黃山毛峰 雲霧茶(前身) 宋代(始)明代 形如雀舌、色如象牙、葉片金黃
松蘿茶 新安(徽州、琅源)松蘿 明代 治高血壓、頑瘡消食通便
江西 盧山雲霧茶 雲腴 (雙井茶送子瞻) 漢代(始)明代(定名) 色如月下白味如豆花香
雙井茶 宋代 茶芽肥壯形如鳳爪柔嫩多毫 發展成「雙井綠」
湖南 君山銀針(黃茶) 白鶴茶(前身)、白毛尖、老君眉茶(紅樓夢) 唐代(始) 芽尖肥壯滿披茸毛乾色金黃香氣高味甜爽 「三起三落」
福建 武夷茶 品種名：烏龍茶、鐵觀音、大紅袍 唐代(始)宋、元、明 活、甘、清、香 正巖茶 >半巖茶 >洲茶
四川 蒙頂茶 雷鳴茶 唐代 厚而圓、色紫赤味略苦 祛宿疾
雲南 普洱茶(黑茶) 普茶 唐代(始) 醇厚甘苦、陳香味 消食化痰清胃生津
3樓：五正熟茶
茗，雲華，不夜侯，餘甘氏，仙芽，玉爪，鳥嘴，雞蘇佛，苦口師，茶旗，荈本，雀舌，碧霞
4樓：紫月幽絮
【荼】：詩經國風、邶有《穀風》一篇，其中有句：「誰謂荼苦，其甘如薺。」「荼」就是現在的茶。
【檟】：「檟」是茶的另一借用字。
【茗】：南宋鮑令輝《香茗賦》頌：「茶為芒茗」。
【水厄】：洛陽《伽藍記》載：「魏彭城王勰見劉鎬慕王肅，專習茗飲，謂鎬曰：
『卿好蒼頭水厄，不好王侯八珍，如海上有逐臭之夫，裡內有效顰之婦，以卿言之，即是也。』」可知在南北朝時，「水厄」二字已成為「茶」的有代用語。
【豐富】：《辭源》：「豐富系本名，葉大，味苦澀，似茗而非，南越茶難致，煎此代飲。」在這裡，豐富或為茶的別稱，或是茶的代用飲料，不一而是。
【苦萊】：許慎《說文》：「茶，苦萊也。」
【甘侯】：唐·孫樵《與焦刑部書》：「晚甘侯十五人，遣侍齊閣。此徒皆請雷而沂，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉，月澗龍之品，慎勿賤用之。」
5樓：伴雨聽海
姐姐慷慨解囊那你們k
茶在古代還有什麼別稱
6樓：茶養道
茶養道課堂：茶經誦讀（2）細數茶的別名，除了茗還有這些名
7樓：貓貓貓
茶在古代的別稱有綠華丶晚甘侯等
茶在古漢語中有什麼別稱
8樓：匿名使用者
1、茗大約在東漢時始用來表示茶，現在與茶字基本通用，為茶之雅稱。晉代的郭璞注：「今呼早採者為茶，晚採者為茗」。
2、不夜侯
茶的雅號。晉代張華在《博物志》中說：「飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也。」
3、滌煩子
唐代施肩吾詩云：「茶為滌煩子，酒為忘憂君。」古人謂茶能消除煩惱，故稱。
4、餘甘氏
茶的雅稱。宋代李郛《緯文瑣語》說：「世稱橄欖為餘甘子，亦稱茶為餘甘子。因易一字，改稱茶為餘甘氏，免含混故也。」
5、荼《野客叢書》世謂古之荼卽今之茶，不知荼有數種，惟荼檟之荼卽今之茶也。
9樓：匿名使用者
不夜侯、滌煩子、雲華、荈、茶茗、王孫草、餘甘氏、冷麵草。
10樓：匿名使用者
早採為茶，晚摘為茗，
也稱滌煩子或不夜候，
還叫秦甘氏和荼。
而今統稱為茶。
11樓：匿名使用者
「不夜侯」、「清友」、「滌煩子」、「餘甘氏」、「消毒臣」、「清風使」、「酪奴」、「森伯」、 "苦口師" 等
12樓：匿名使用者
荼在古漢語中有茗、茶、茶茗、葭萌等。
13樓：小棉love棉花糖
茗，品茶，品茗，記得沒錯的話。
14樓：匿名使用者
不夜候。 茗
在古代的茶還叫什麼名
15樓：h海之聲江夏店
唐代以前的古書中,茶的稱呼有多種,有「荼」、「」、「荈e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333431353939」、「檟」、「蔎」、「詫」、「茗」、「葭」、「葭萌」等,其中以「荼」字用得最多,但當時「荼」是一個多義字,「荼」有時是指苦菜,有時是指茶。後來,大概是為了區分苦菜和茶,將指茶的荼字加一個「木」字旁,因此就有了「」。在唐代以前「荼」和「」,是茶的常用文字稱呼,讀音一般仍讀茶（cha）音。
有一個例子可以說明,湖南省有個茶陵縣,是公元前202年漢高祖五年於古長沙國置的縣稱「荼陵縣」（因產茶多而名之,「荼」字漢時就音茶）。「葭萌」也是古代茶的稱呼，明代楊填《郡國外夷考》稱「《漢志》：『葭萌，蜀郡名』。
萌，音「芒」。《方言》：『蜀之謂茶曰葭萌，蓋以茶氏郡也』。
」可見，在茶陵縣之前早已有以茶命名的縣城---「葭萌縣」。
茶文字的規範,自隋代的一本字典性質的書《廣韻》開始,它同時收有「荼」、「」、「茶」字,並說明「茶」是「荼」、「」的俗稱,因此唐代開元年間官修《開元文字音義》中就正式收入了「茶」字,專指茶樹和茶葉,到陸羽寫《茶經》時,就只用《茶》字,而不用「荼」和「」了。
「茗」字在很多古書中,有的是指茶的嫩芽,有的把它指作晚採的茶,即「早採者稱茶,晚採者稱茗」。但現代語言中,往往將茗作為茶的雅稱,似乎「品茗」比「飲茶」更雅緻些。
古代茶的別稱是什麼
16樓：匿名使用者
1、茗大約在東漢時始用來表示
茶，現在與茶字基本通用，為茶之雅
版稱。晉代的郭璞權
注：「今呼早採者為茶，晚採者為茗」。
2、不夜侯
茶的雅號。晉代張華在《博物志》中說：「飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也。」
3、滌煩子
唐代施肩吾詩云：「茶為滌煩子，酒為忘憂君。」古人謂茶能消除煩惱，故稱。
4、餘甘氏
茶的雅稱。宋代李郛《緯文瑣語》說：「世稱橄欖為餘甘子，亦稱茶為餘甘子。因易一字，改稱茶為餘甘氏，免含混故也。」
5、荼《野客叢書》世謂古之荼卽今之茶，不知荼有數種，惟荼檟之荼卽今之茶也。
17樓：匿名使用者
茶葉，來指茶樹的葉子和芽源。別名茶、檟（jiǎ），茗，bai荈（chuǎn）。du
陸羽《茶經?一之源》：「
zhi其名一曰茶，二曰dao木檟，三曰蔎，四曰茗，五曰蘚」。《茶經?七之事》引楊雄《方言》中「蜀西南人謂茶曰荈」。
陸德明《經典釋文?爾雅音義》：「荈、荼、茗，其實一也。」另意為老的茶葉。《魏王花木志》：「荼，葉似梔子，可煮為飲。其老葉謂之荈，嫩葉謂之茗。」
搽也是茶的別稱，早在唐代陸羽的《茶經》中就提到：「茶字，或從草，或從木或草木並。」然後他的注中指出：
「從草，當作茶，其茶出《開元文字音義》；從木，當做搽，其字出《本草》；草木並，作荼，其字出《爾雅》。
查查茶在古代還有什麼別稱。
18樓：完美1016大本營
尤拉舉手前鬥技團體摩托天
19樓：匿名使用者
茶葉，指茶樹的葉子和芽。別名茶、檟（jiǎ），茗，荈（chuǎn）。
陸羽《茶經?一之源》：「其名一曰茶，二曰木檟，三曰蔎，四曰茗，五曰蘚」。《茶經?七之事》引楊雄《方言》中「蜀西南人謂茶曰荈」。
陸德明《經典釋文?爾雅音義》：「荈、荼、茗，其實一也。」另意為老的茶葉。《魏王花木志》：「荼，葉似梔子，可煮為飲。其老葉謂之荈，嫩葉謂之茗。」
搽也是茶的別稱，早在唐代陸羽的《茶經》中就提到：「茶字，或從草，或從木或草木並。」然後他的注中指出：
「從草，當作茶，其茶出《開元文字音義》；從木，當做搽，其字出《本草》；草木並，作荼，其字出《爾雅》。
茶在古代叫什麼啊。
20樓：閒來一坐話財務
又名檟、蔎、茗、荈等
21樓：白糖蘸肥肉
只知道一個 茗
22樓：
還是叫茶，文雅點叫茗。
上海在古代叫什麼
逗比逗無悔 1 春秋戰國時期，上海是楚國春申君黃歇的封邑，故別稱為 申 2 晉朝時期，因漁民創造捕魚工具 扈 江流入海處稱 瀆 因此松江下游一帶被稱為 扈瀆 以後又改 扈 為 滬 故上海簡稱 滬 3 唐朝置華亭縣，宋末置上海鎮，元朝設上海縣 上海是國家歷史文化名城，江浙吳越文化與西方傳入的工業文化相...
木星在古代叫什麼
木星在古代叫歲星。木星古稱歲星，因為木星的公轉週期是12年，與中國地支紀年法的週期相同，所以叫歲星。木星由於自轉快速，自轉一週為9個地球時 而呈現扁球體 赤道附近有略微但明顯可見的凸起 號稱 靈活的胖子 外大氣層明確依緯度分為多個帶域，各帶域相接的邊際容易出現亂流和風暴，最顯著的例子是大紅斑。環繞著...
玉在古代是什麼，古代把玉叫什麼
七裡田間小菜花 中國人把玉看作是天地精氣的結晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教象徵意義。中國的古籍中把崑崙山稱為 群玉之山 或 萬山之祖 千字文 中也有 金生麗水，玉石崑崙 之說。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已經從遙遠的新疆到了商殷王都河南安陽。奴隸主貴族以用和田玉...