1樓：**舊約秀
相同點：二者都是英雄史詩。
不同點：
《荷馬史詩》：
《荷馬史詩》相傳由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩。也是《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。兩部史詩都分成24卷。
《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。西方學者將其作為史料去研究公元前11世紀到公元前9世紀的社會和邁錫尼文明。《荷馬史詩》具有文學藝術上的重要價值，它在歷史、地理、考古學和民俗學方面也提供給後世很多值得研究的東西。
《荷馬史詩》並非一人所作，是當時古希臘遊吟詩人的集體成果。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。
《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中，阿基琉斯與阿伽門農間的爭端，以及特洛伊淪陷後，奧德修斯返回綺色佳島上的王國，與妻子珀涅羅團聚的故事。
《荷馬史詩》兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。兩部史詩都分成24卷，《伊利亞特》共有15693行，《奧德賽》共有12110行。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中，阿基琉斯與阿伽門農間的爭端，以及特洛伊淪陷後，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國，與妻子珀涅羅珀團聚的故事。
《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及其四周的汪洋大海為主要情節的背景，充分展現了自由主義的情景，併為日後希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典範。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次 是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神祕恐懼。 《荷馬史詩》 於是成了「希臘的聖經」。
荷馬史詩是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很**值。這部史詩也表現了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作，在思想上、藝術上不免帶有侷限性。
有關特洛伊戰爭的神話故事與傳說在古希臘各地廣為傳誦。許許多多遊蕩於希臘世界的說唱藝人、吟遊詩人都樂此不疲，從而使之代代相傳，古希臘偉大詩人荷馬的兩部光輝詩篇《伊利亞特》和《奧德賽》便取材於此。
《荷馬史詩》
由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴謹，是西方第一部重要文學作品，荷馬也被稱為歐洲四**詩詩人之一或之首（另外三人為維吉爾、但丁、約翰·彌爾頓），維克多·雨果在《莎士比亞》(william shakespeare)一文中寫道：「世界誕生，荷馬高歌。他是迎來這曙光的鳥。
(le monde naît, homère chante. c'est l'oiseau cette aurore). 荷馬史詩不但文學價值極高，也是古希臘公元前十一世紀到公元前九世紀的唯一文字史料，反映了邁錫尼文明，所以這一時期也被稱為「荷馬時代」或「英雄時代」。
中世紀英雄史詩：
概括法國的《羅蘭之歌》
西班牙的《熙德之歌》
俄羅斯的《伊戈爾遠征記》
德國的《尼伯龍根之歌》。
羅蘭之歌
史詩著重歌頌羅蘭的英雄氣概，讚美他對國家、對君王的忠貞，對**教信仰的虔誠。在遭到敵人大軍的包圍，面臨全軍覆沒的危急關頭，他仍然無畏地馳騁沙場，奮勇殺敵。當他身負重傷，力盡倒地時，仍艱難地將寶劍和號角放在背後，面向西班牙，表示至死不忘衛國抗敵；又將右手伸向上天，表示甘願為護教流盡最後一滴血。
史詩對王權的象徵——查理大帝也極盡謳歌之能事：講他英勇善戰，戰功顯赫；講他深謀遠慮，堅持正義；講他對內能鎮壓諸侯叛亂，對外能擊敗入侵之敵，建立統一強大的國家。這正符合中世紀社會從割據狀態走向統一的歷史潮流。
《羅蘭之歌》在藝術上巧用誇張、渲染手法。羅蘭吹號角求援時因用力過度而口噴鮮血，脹裂了太陽穴而死去；把歷史上遠征西班牙時只有36歲的查理，寫成已有200歲的「長鬚雪白」、「容顏威嚴有神」的理想君主。這些手法有助於突出羅蘭的剛強性格和查理的威嚴形象。
史詩還使用教會文學中常用的神祕夢幻、上帝顯靈、天使下凡等手法。儘管這是**教神學迷信思想的烙印，但用得好也有烘托氣氛的作用。例如上天讓太陽停止不動，使查理能在白天乘勝殲滅一支敵軍，這一奇蹟正好表現了查理和廣大士兵渴望消滅敵人，為羅蘭復仇、為國雪恥的心情。
熙德之歌
《熙德之歌》（1140？）是一部反映西班牙人民反抗阿拉伯人侵略的英雄史詩，著重謳歌英雄人物熙德英勇善戰、忠君愛國、對敵狠對友親的崇高品德。史詩主要用現實主義手法描寫熙德沙場血戰和個人家庭的坎坷經歷，很少用其他史詩常見的神祕夢幻手法。
《伊戈爾遠征記》（1185－1187）譴責羅斯國內王公們的內訌引起外族的入侵，讚美勇士伊戈爾。史詩具有濃郁的抒**彩，語言上採用民歌手法，對後代俄羅斯文學有深遠影響。《尼伯龍根之歌》（1200？
）用公元5世紀日耳曼民族大遷移時代的傳說，反映12世紀封建社會的社會現實和思想意識。它歌頌勇武過人、心懷坦蕩、急公好義的理想英雄西格夫裡特，譴責陰險狠毒、圖財害命的封建朝臣的典型哈根。藝術風格上接近早期英雄史詩。
2樓：time零點七度
英雄：中世紀英雄表現忠君、愛國觀念和祖國統一，為民族建功立業的封建時代英雄主義精神；但荷馬史詩中英雄為了個人榮譽和追求。
中世紀**教義大大增強，荷馬史詩重在人生價值的探索和追求
自己寫的，你看行不
《荷馬史詩》的英雄主義思想是什麼？急知道！
3樓：淅瀝瀝的雨
荷馬史詩又稱英雄史詩.因為史詩中塑造了眾多的英雄形象,並且通過這些形象表現了那個英雄時代的英雄主義思想.
描寫英雄必須首先描寫戰爭,因為戰爭場面為英雄們提供了一展雄姿的天地,而對戰爭場面的描寫本身也體現了作者對英雄理想的追尋與歌頌.
如伊利昂記中的特洛伊戰爭中的殊死戰鬥.作者以恢巨集的彩筆氣勢磅礴地描繪了古戰場的人喊馬嘶,群雄爭鬥,刀光劍影,血雨腥風.這一幕幕驚天動地,氣貫長虹的戰爭場面,本身就是展現英雄雄姿的詩篇.
英雄們把血腥的戰爭當作展現其英雄品格,實現人生價值的重要途徑,以大規模地殺傷對方來顯示自己超人的武藝,膽魄與智慧.
區別於其他的史詩詩人,荷馬擺脫了歷史的侷限,而著意於摹仿完整的行動,使作品避免了流水帳式的平鋪直敘,形成了主題明確,中心突出的整體格局.(這是亞里斯多德說的;)
荷馬在史詩題材處理與謀篇佈局上也有驚人的水平.
兩部史詩都涉及了10年時間所發生的事,而荷馬採取戲劇式的集中,概括和濃縮的手法,把故事集中在一個人物,一個事件和某一段時間上,從而把眾多的人物紛繁的情節和豐富的生活畫面濃縮成一個嚴謹的整體.
另外荷馬也擅長人物性格的刻畫.如阿伽門農的剛愎自用,阿基琉斯英勇善戰,奧德修斯的足智多謀,赫克託耳誨人不倦,說話語重心長等.而且,人物性格通常具有複合和層次分明的特點.
如阿伽門農還有富貴豪強的一面,並勇於自責,阿基琉斯任性倨傲,不顧全大局等.
荷馬的敘述具有明晰快捷,生動靈活並不失沉穩與莊嚴的特點.在語言上創新並善用修辭.如明喻,象徵等.
還可以再深入地細緻地分析,但是總體來說有以上幾點.希望能對你有所幫助.
為什麼說荷馬史詩是英雄史詩
4樓：哇卡達
《荷馬史詩》是相傳由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。寫的是公元前12世紀希臘攻打特洛伊城以及戰後的故事。史詩的形成和記錄，幾乎經歷了奴隸制形成的全過程。
特洛伊戰爭結束後，在小亞細亞一帶就有許多歌頌戰爭英雄的短歌流傳，這些短歌的流傳過程中，又同神的故事融合在一起，增強了這次戰爭英雄人物的神話色彩。經過荷馬的整理，至公元前八世紀和七世紀，逐漸定型成為一部巨集大的戰爭傳說，在公元前六世紀的時候才正式以文字的形式記錄下來。到公元前三世紀和二世紀，又經亞里山大里亞學者編訂，各部為24卷。
這部書的形成，經歷了幾個世紀，摻雜了各個時代的歷史因素，可以看成是古代希臘人的全民性創作。
《荷馬史詩》寫的就是一群英雄戰鬥的故事，如阿喀琉斯，赫克託耳，奧德修斯。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當時在希臘地方的強大部族總稱為阿凱亞人，有時在史詩中也稱為阿爾戈斯人或達那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門農為首。
伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門農倡議，召集各部族的首領，共同討伐特洛伊人。他們調集 1，000多艘船隻，渡過愛琴海去攻打伊利昂城，歷時 9年都沒有把這座王都攻下來。
到了第10年，阿伽門農和阿凱亞部族中最勇猛的首領阿喀琉斯爭奪一個在戰爭中擄獲的女子，由於阿伽門農從阿喀琉斯手裡搶走了那個女俘，阿喀琉斯憤而退出戰鬥。《伊利亞特》的故事就以阿喀琉斯的憤怒為開端，集中描寫那第10年裡的51天的事情。由於阿凱亞人失去最勇猛的將領，他們無法戰勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢。
阿伽門農請求同阿喀琉斯和解，請他參加戰鬥，但遭到拒絕。阿喀琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿喀琉斯的盔甲去戰鬥，打退了特洛伊人的進攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿喀琉斯感到十分悲痛，決心出戰，為亡友復仇。
他終於殺死赫克托爾，並把赫克托爾的屍首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿喀琉斯的營帳去贖取赫克托爾的屍首，暫時休戰，為他舉行盛大的葬禮。《伊利亞特》這部圍繞伊利昂城的戰鬥的史詩，便在這裡結束。
《伊利亞特》只寫到赫克托爾的死為止，可是據《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫，圍繞伊利昂城的戰爭還繼續打了很久。後來阿喀琉斯被帕里斯用箭暗殺射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領埃阿斯和最有智謀的首領奧德修斯爭奪阿喀琉斯的盔甲。然而，埃阿斯被酒神狄俄尼索斯附身，失去理智，奧德修斯取得了勝利。
後者清醒後覺得羞辱而自殺。最後奧德修斯獻計造了一隻大木馬，內藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進城，結果阿凱亞人裡應外合，攻下了伊利昂城，結束了這場歷時十餘年的戰爭。史稱木馬記。
離開本國很久的阿凱亞首領們紛紛回國，奧德修斯也帶著他的夥伴，乘船向他的故鄉伊塔克出發。從這裡就開始了以奧德修斯在海上的歷險為中心的另一部史詩《奧德賽》的故事。 奧德修斯回鄉的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。
史詩採取中途倒敘的方法，先講天神們在奧德修斯已經在海上漂游了10年之後，決定讓他返回故鄉伊塔克。這時奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經長大**，出去打聽他的長期失蹤的父親的訊息。伊塔克的許多人都認為他10年不歸，一定已經死去。
當地的許多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設法拒絕他們，同時還在盼望他能生還。他回家的途中，似乎就註定一路坎坷，奧德修斯在這10年間經歷了許多：獨目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環繞大地的瀛海邊緣，看到許多過去的鬼魂;躲過女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過怪物卡律布狄斯和斯庫拉，最後女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之後，同意讓他回去。
他到了菲埃克斯人的國土，向國王阿爾基諾斯重述了過去9年間的海上歷險，阿爾基諾斯派船送他回故鄉。那些追求他的妻子的求婚人還佔據著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進入王宮，設法同兒子一起殺死那一夥橫暴的貴族，和妻子重新團聚。
荷馬史詩和希臘神話有直接關聯麼，《荷馬史詩》跟《希臘神話》有什麼區別》
荷馬史詩是記錄希臘神話的一部作品。臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模。後來在荷馬的 荷馬史詩 和赫西俄德的 神譜 及古希臘的詩歌 戲劇 歷史 哲學等著作中記錄下來，後人將它們整...
英雄聯盟面板特效是什麼意思，英雄聯盟 史詩和傳說面板是什麼意思？
秋天的眼淚胡 1 lol英雄聯盟中所謂的 特效就是說英雄的外觀和技能看起來會不一樣，比如衣服顏色有變化，技能釋放出來的樣子有變化，某些英雄放技能的時候會有特別的聲音 比如蠻子如果買了傳說級 惡魔之刃，那麼放旋風斬的時候他就會 嚇 的叫一聲 2 對技能效果不產生任何影響，如果真心想買的話，可以在網上了...
中世紀經濟和社會手文藝復興什麼影響
g婭 從文藝復興產生的直接原因來看，我個人將之歸納為 一四三 一 指思想文化發展的一個歷史要求 四 指中世紀的發展和文藝運動的產生所留下的四大饋贈 三 指文藝復興的產生遇到了三大歷史文化機遇。下面我詳細解釋。所謂 一個歷史要求 是指隨著中世紀歐洲社會的發展和中世紀社會生產力的進步，中世紀文化和文學中...