1樓:佴念
我把一些宗教潛在的,試著整理了一下,我發現世界上的宗教,都有著自己的區別,而又在一個框架裡.
最後我發現就是,它們的變化之處就是維度的不一樣,造成形似的不一樣,而本質上,確都屬於以下幾點:
人與祭祀;
事業:人財物與盤;
它因為環鏡的不同,人們所需要的物件與追求不同;
但最後都有一個共同點,就是哲理相同,但名字會有點區別,因為感性就是新生,理性才是同歸;
把這一切發展的過程:
祭祀,事業,文化,信物; 這四種過程
祭祀,注重的是動物,要求人與動物合一,最適用的就是出現了12生肖,造戒人類,本質就是獸類,就是動物;
事業,是祭祀為主的一種維度的變化,就是把立體的變成一面,然後成了一面,並且要把它表達出來,從而形成了今天的針盤,這個針盤,要求人們會懂得怎麼治國理政,怎麼獲取財富,當年太平天國,要是他們懂得這個道理,太平天國不至於會失敗,包括今天某些國家,雖然一時可以登上那個位置,但是失去了理性的指導與真正的財富,最後的結果就是失敗,這一切,它是全球的,爬的越高,摔的越重;
再後來,發展到它的極限,因為用這些道理的人,它都是有底線的,以及使用它的人,往往都是貪婪的,所以半路總會出現問題,以至於走向一個又一個失敗;
文化類的教化,主要是指職位, 今天人們很迷信那些宗神的名字,事實上,那是一種職位,他代表的並不是你看到的人而是職位是一種生活與工作,探索與創造的,可以代入人進行那個職能的存在,如果你發現有些職位,是以某個個人為創造的,那麼它就會失去它應有的價值,今天有很多影視作品,事實上就沒有遠離這種存在; 切記,切記,這些職位神,一樣是祭祀的存在,職能以祭,對它的過程與繁榮以顯其祀;
再下來就是信物,一般職位這種東西就和當官的一樣,它只是一種服務者,不會像中國或有些封建一樣,它會把它變成一種吃老本,吃百姓的存在,它這就是一種不會進步的現狀裡,所以,就需要布其局,軍政分離,民與官分離,工商分離,以及創造與投資合併,完成財富的最大化,以及金融的本地化向外統籌的過程; 這一切,它是細緻入微的,它從本源就己經給了每一個人,擁有其自身本該有的權責,然後每個人,去填滿這種存在,並以此加速向前進步,開創繁榮,並從中獲取真正的財富;
做為人,真正的財富有4個基本,正因為人才是這個世界最不確定的因素,所以人需要做到素養善良;
素養是生活的基本,它也是生命最重要的兩個定點;
另兩個是善良,一般善良是造物的需要,因為人如果不創造,那麼就會吃老本,而且人也就無法真正的獲得工具,從而便益於養生,減輕生活的負擔是每個人的需要,而不是從每個人身上加重付擔獲取稅收,本身那就是在坑人;
但是,這是一種事業關係,它是大道,它的另一邊是社會關係,它要求人們要有素養,沒有素養的道,它最後帶來的結果必然的就是人類會把自己腳下的弱者變**類貪婪的惡果,從而在大環境中,走向死亡的終點; 所以,這二者是有各自的要求;
它們的中間就是對人才的保護,對相互約定的關係,對造物下的各自人們生活適用的調控,如果現實有違背這種原則的話,那麼肯定就是有人懂得這些,並從中作弊了;
再然後就是公益,公益是一種調和,因為沒有調和,就不會有美好,從而富人更有錢,窮人更窮,從而別一端它也就太過於突出,出現問題;
總結下來就是: 左邊,中間,右邊的關係.
左邊要求人們要有低線和基本原則;
中間關係到人類基本的道路和要去的方向及原則,只要不離這個原則,那麼就不會迷失;
右邊是造物,要求人們最好是在這裡面獲取財富,如果你感覺這就是錢的話,那才叫對了,因為這是每一個人應該有的存在;
再接下來就是你看美國,它們往往會把科技與**連繫起來,也就是說,人家有系統的思考,並保持開放,而英國的話,他們會在自己的特長之上,保持一種封閉,這種封閉的特點與根源在於,探索,也就是左邊是否開放,這左中右與周邊關係與現象,決定了世界不同國家對民生問題的態度與作為,所以,這也決定了最後的結局;
也就是說,你換個馬甲,我就不認識你了是吧,這就是這個意思,你所做的每一步,每一個小動作,都被這盤定量的死死的,你的所有動機,與後果,都會一清二楚;
這左中右與周邊關係是不可分的只要有人在裡面搞了鬼,造成三者不協調或者作假,過程是很明白的,結局是顯而易見的,就好比今天的華為一樣,沒有人才的結局有多可怕;
最後的結論就是,丟失了這一切,就會迷失方向,結局與方向,是無言的,宗教就是個大房子遠離了它,雖然表面上沒有什麼,但是還是會丟失一點點的東西;
但是要是丟了宗教真正需要傳承的存在,那就完蛋了;
印度教: 學會了把魚碰在刀口上;
**教: 無肉不歡;
佛教:佔了各山頭;
還有儒: 我發現己有失傳本性,當時漢朝時,儒家思想就像是一個擺了姿勢的存在,然後就沒有然後了,可見這種帝王家族的背叛;
道教: 也並沒有發展;
通過比對,我發現就是,各自有的東西都在發展,但都並不是明顯的發展,這顯然就己經看出了問題所在;
最後的總結就是: 它會變成罪惡之源,因為它們太過於分散,並且在一次又一次罪惡之中,走向對人類的終極毀滅;
而解決它的最好辦法就是: 合而和,合是全域性,和是底線,並且各自建立起本身該有的規則,如果讓當下的現狀放任發展下去,那麼:
有些吃甜頭的,終會一無所頭,包括看起來很有錢的;
再強大的國家,也會被摧毀;
信仰就會變成笑話;
種族最後必然只會剩下一種;或白種人,或黃種人,或黑人;
地球生存環鏡有可能會變成死星;
看起來,人們很理解這一切,但是往往從死亡邊緣探過去,往往不為所知的應該次數不少;
0,1,2,...
2樓:匿名使用者
我發現**教與佛教的相通之處,**教說上帝是唯一的神,佛說有無量無邊的佛,但所有佛是同一個法身,這法身盡虛空遍法界無所不在,所以佛的法身是唯一的,在無量無邊的世界裡,都有佛,在不同世界裡,佛的稱號也不同,我覺得佛就是指所有世界的聖賢.
另外道教的道也與佛的法身相似,也是遍在的,無有入於無間,道教把聖賢稱作得道之人.
空間是怎麼來的我無法想像,有空間之後宇宙之中充滿整個空間的,應是**教所說的本來就在的上帝,佛所說的不來不去的法身,道教所說的永恆的道,等下來研究的就是物質的產生.但還有更深的一層,佛教宇宙觀好像不止一個宇宙,不止一個空間.
**教說上帝造萬物,用什麼造呢,我想當時空間中沒有一點物質,如果已有,那是誰造的呢,所以上帝造物造生命,所用的原料就是上帝身體的一部分了,所有物質就是上帝身體的演變,所以說所有人都是上帝的子民也可以這麼說,佛說所有眾生都是佛也是這個道理.不同是的好像佛教的物質是眾生的業力所產生,看來天上一顆星地上一個人也是有道理的,可能成佛的人他那顆星最終會變成有生命的吧.**教和佛教好像都沒說上帝和佛的法身從何而來,都說是本來就有的,**教是上帝造萬物,但道教說是道生一,一生二,二生三,三生萬物,那上帝不成了老三,呵呵..
講句笑話,但願神明別怪罪.
佛所說的因果,**教以擬人世的手法,說審判.
其它宗教我沒接觸過.
(以上個人的愚見)
學習中....
3樓:香光莊嚴
若說各大正教的相通之處,那就是都教人要有愛心,教人去善待別人!
4樓:以何為心
幾乎所有宗教哲學都在解釋三個問題:
我是誰?我從**來?要到**去?
剩下就是角度不同、深淺不同等名相之類。
世界三大宗教有什麼相同之處
5樓:匿名使用者
這個問題應該這樣看。
從宗教比較研究的角度看,宗教的相同之處就是,所有的宗教都是為了滿足人對精神的終極關懷需求而建立的。因為,人最終是要死亡的,而死對於人是最大的恐懼,也是最大的精神痛苦。
因此,不論哪個文明,發展到一定水平後,必然會建立宗教,解決人在自我意識形成以後對精神終極關懷的需求問題。
關於宗教的不同之處可以通過兩個方面去看,
第一,不同的宗教提供的終極關懷的方式不同。儘管所有宗教都把人死後獲得永恆作為提供精神上終極關懷的一個方式,但還是有很大的不同的。
簡單說,**教說人死後,靈魂升入天堂可以獲得永恆。而佛教說人覺悟成佛後脫離六道輪迴而永恆。伊斯蘭教則說在末日審判安拉將使人白骨復生而獲得永恆。
中國的道教則說脫卻這個凡俗的臭皮囊成仙而獲得永恆。
總之,不同宗教都有自己的信仰目標。
第二,就是宗教的實踐的方式不同。實踐性是宗教的一大特點,宗教的教義對信徒的實踐有著明確的要求。但不同宗教的宗教實踐有著完全的不同。
比如,**教的宗教實踐就是要信徒在自己的人生實踐中“贖原罪”,原罪贖完了,就可以上天堂永生。佛教則是通過修煉而覺悟成佛。至於如何修煉,佛教中又以宗教實踐方式不同分成各種派別,從最簡單的只是每天念念佛號到持戒苦行有各種方式,無論你是什麼性格的人,總有一種修煉方式適合你。
道教的宗教實踐則是練內丹和外丹。內丹是氣功一類的東西,外丹就是丹丸了。
宗教的不同之處還有很多,比如不同宗教信仰的神靈不同,宗教儀軌和組織結構不同等等,但最本質的區別應該就是上面所說的這兩個。
宗教之間的關係顯然是排他的,互不相容。歷史上的宗教戰爭就不必例舉了。就是在現代,不同宗教之間也難以相容。
據我所知,前幾年舉辦過一次世界宗教大會,會後要發一個共同宣言,各個宗教紛紛提出自認為普世的原則希望作為世界宗教的共同理念,結果都不為對方接受,最終大家共同接受的是中國儒家理念,即把“己所不欲勿施於人”作為大會的共同宣言。
從這個現象看世界宗教之間的關係,說明還有很長的路要走。但世界各個宗教接受了“己所不欲勿施於人”的理念的意義,在於各個宗教承認了對方的存在的權利。這是很不容易的一步。
但還是沒有達到承認對方存在的合法性這個程度。宗教之間關係目前就是這樣。
至於宗教在中國,則是一個特例。在中國宗教可以相互容納,不在於這些宗教的教義有所改變,而是中國的社會對宗教的作用認識和世界其他國家不一樣。中國傳統上只把宗教作為一種教化民眾的工具,沒有賦予宗教更多的東西。
y大體就是這些。
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