愚公移山一詞多義,愚公移山 通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用

時間 2021-09-09 05:06:57

1樓:匿名使用者

古今異義:

陽 古義:山之南,水之北 今義:太陽

陰 古義:山之北,水之南 今義:陰天

指 古義:直,一直 今義:手指

曾 古義:乃,並 今義:曾經

諸 古義:之於 今義;各個、許多荷 古義:負荷 今義:荷花

毛 古義:草木 今義:毛髮

息 古義:嘆氣 今義:休息

雖 古義:即使 今義:雖然

已 古義:止 今義:已經

詞性活用:

險:形容詞活用為名詞,險峻的大山。 箕畚:名詞用作狀語,用箕畚裝。

面:名詞用為動詞,面向著。

一詞多義:

且 年且九十(將近) 且焉置土石(況且)通假字:

始一反焉 反同返,往返。 甚矣,汝之不惠 惠同慧,聰明。

河曲智臾亡以應 亡同無,沒有。 一厝朔東 厝同措,放置。

2樓:匿名使用者

汝之不惠(惠通慧)便要還家(要通邀)兒女共沾巾(兒女:古代指青年男女;今意是子女)阡陌交通,雞犬相聞(交通:古代指交錯相通;今意是各種運輸和郵電事業的統稱)其一犬坐於前(犬,名詞作狀語:

像狗一樣)親賢臣,遠小人(親,遠形容詞活用作動詞:親近,疏遠)

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3樓:森海和你

一、一詞多義

1、息:古義——嘆氣;今義——休息

2、雖:古義——即使;今義——雖然

二、詞類活用

1、聚室而謀曰:「吾與汝畢力平險。(險:形容詞活用作名詞,險峻的大山。)

2、箕畚運於渤海之尾。(箕畚:名詞活用作動詞,用箕畚裝石土。)

3、北山愚公者,年且九十,面山而居。(面:名詞活用作狀語,面向著。)

三、通假字

1、「指」通「直」 (指通豫南,達於漢陰)

四、古今異義

1、息——古義:嘆氣;今義:休息。

2、雖——古義:即使;今義:雖然。

《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事。

通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦,以及「愚」與「智」的對比,表現了中國古代勞動人民的信心和毅力,說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。全文敘次井然,首尾呼應,情節完整,對話生動,畢肖聲口,符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。

創作背景:戰國時期是一個社會大變革的時期,同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分,成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力**。

《列子》即是在這樣一個時代背景下,所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章,講述的是愚公不畏艱難挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事,亦說明在當時生產力極不發達的條件下,人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。

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4樓:青汐

一、一詞多意

且:年且九十(將近)且焉置土石(況且)

其:其土石如何(加強反問語氣那麼多)懼其不已(代詞,他)之:跳往助之(代詞,他)雖我之死(的)以君之力(助詞,的)焉:

且焉之土石(**)始反一焉(語氣助詞)固:汝心之固(頑固)吾義固不殺人(本來)

亡:今亡亦死(逃走)河曲智叟亡以應(通「無」,沒有)而:面山而居(表修飾)聚室而謀(表承接)

二、詞類活用

面山而居:一般「面」是名詞,在此用作動詞。意為:面向著。

箕畚運於渤海之尾:一般「箕畚」是名詞,在此作狀語。意為:用箕畚。

吾與汝畢力平險:一般「險」是形容詞,在此用作名詞。意為:險阻。

三、通假字

「指」通「直」指通豫南,達於漢陰

「反」通「返」寒暑易節,始一反焉

「惠」通「慧」甚矣,汝之不惠

「亡」通「無」河曲智叟亡以應

「厝」通「措」一厝朔東,一厝雍南

四、古今異義詞

河陽之北河:古義:黃河,今義:泛指一般河流,陽:古義:山之南,水之北今義:太陽

達於漢陰陰:古義:山之北,水之南今義:陰天指通豫南指:古義:直,一直,今義:手指

曾不能損魁父之丘曾:古義:乃,並今義:

曾經投諸渤海之尾諸:古義:之於,今義:

各個,許多遂率子孫荷擔者三夫荷:古義:負荷,今義:

荷花曾不能毀山之一毛毛;古義:草木,今義:毛髮北山愚公長息曰息:

古義:嘆氣,今義:休息

雖我之死雖;古義:即使,今義:表示轉折關係的連詞,雖然懼其不已也已:古義:止,今義:已經

無隴斷焉隴斷:古義:山川阻隔,今義:把持獨佔何苦而不平何苦:古義:怎麼會,哪怕,今義:不值得做,犯不著

5樓:檬懵檬

一:通假字

1、甚矣,汝之不惠 惠通慧,聰明

2、始一反焉 反通返,往返

3、河曲智叟亡以應 亡通無,沒有

4、一厝朔東,一厝雍南 厝通措,放置

5、無隴斷焉 隴通壟,高山

6、指通豫南 指通直,一直

二:詞類活用

1、險:形容詞活用為名詞,險峻的大山。

2、箕畚:名詞活用為狀語,用箕畚。

3、面:名詞用為動詞,面向著。

4、聚:使動用法,使... ...聚,相當於:「把... ...召集在一起」。

三:通假字

1、始一反焉。「反」通「返」,返回。

2、甚矣,汝之不惠。「惠」通「慧」,聰明。

3、河曲智叟亡以應。「亡」通「無」,沒有。

4、一厝朔東。「厝」通「措」,放置。

5、通豫南,達於漢陰。 「指」通「直」,一直6、無隴斷焉。「隴」通「壟」,高地

四:古今異義詞

1、河陽之北 河:古義:黃河,今義:泛指一般河流陽:古義:山之南,水之北 今義:太陽

2、達於漢陰 陰:古義:山之北,水之南 今義:

陰天3、指通豫南 指:古義:直,一直,今義:

手指4、曾不能損魁父之丘 曾:古義:乃,並 今義:

曾經5、投諸渤海之尾 諸:古義:之於,今義:

各個,許多6、遂率子孫荷擔者三夫 荷:古義:負荷,今義:

荷花7、曾不能毀山之一毛 毛;古義:草木,今義:毛髮8、北山愚公長息曰 息:

古義:嘆氣,今義:休息9、雖我之死 雖;古義:

即使,今義:表示轉折關係的連詞,雖然10、懼其不已也 已:古義:

止,今義:已經11、無隴斷焉 隴斷:古義:

山川阻隔,今義:把持獨佔12、何苦而不平 何苦:古義:

怎麼會,哪怕 今義:不值得做,犯不著

6樓:寥寥無幾

很簡單的故事 沒那麼複雜 沒有通假字 就是一個民間故事 沒什麼大不了

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7樓:匿名使用者

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愚公移山讀後感,愚公移山讀後感200字

聶少爺 愚公代表了典型的封建家長 制度。為了自己的一時所想,而侷限了自己子孫後代的發展,這是非常不正確的。愚公移山之初,是 懲出入之迂 但愚公的解決之道,是不出入了,只挖山,這是典型的因噎廢食。並且愚公把自己的感受強加於所有人的感受,認為他不方便,那很多人都不方便。所以可以說,愚公對自己的認知比較自...

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假面 主要講述了 講述了愚公不畏艱難,堅持不懈挖山修路,最終感動上天把山移走的故事。雖然被聰明的智叟笑太傻,但愚公用子子孫孫無窮盡來表達自己移山的決心,堅定的心讓我們敬佩不已!通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦,以及 愚 與 智 的對比,表現了中國古代勞動人民的信心和毅力,說明了要克服困難就必須堅持...