1樓：匿名使用者
易經在中國哪個時代出現的？ 周文王（前1152~前1056）《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》。《連山》是夏代的易學，《歸藏》是殷代的易學，《周易》是周代的易學。
可惜，《連山》、《歸藏》已失傳。
佛教創立在什麼時候呢？ 據說，經過七天七夜，終於恍然大悟，確信已經洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭。這標誌著他覺悟成道，成了佛。
佛即佛陀，意為覺者、知者。這一年釋迦牟尼佛35歲。
當時釋迦牟尼佛創立佛教的時候，中國處於古代哪個時期哪個朝代呢？
釋迦牟尼誕生於公元前2023年農曆四月八日
中國的佛曆歷來以周昭王二十年（即公元前2023年）
在佛教創立之前有因果報應嗎？ 有
佛教創立之前是哪些神仙和鬼王來主宰世間人的命運呢？ 盤古、伏羲、女媧
中國道教之祖是太上老君嗎？ 道教發端萌芽於上古軒轅黃帝（前2717—前2599）祭祀天帝，正式建立於東漢中後期祖天師張陵（34—156）立教，以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。
在還沒有佛教的時候，佛教創立之前有太上老君了嗎？ 老子（約公元前571年～公元前471年）
2樓：
不可考，周文王相關
不可考，周昭王時代
不可考，周昭王時代
佛教創立之前就有因果論
佛教創立之前主宰世間人的不是神仙鬼王，而是因果、業力。
是。佛教更早於道教、**教、伊斯蘭教。
3樓：匿名使用者
易經是群經之首? 純屬謠言！
易經和佛經的區別是什麼？
4樓：匿名使用者
《易經》和《佛經》有哲學觀念、所屬教派和文章內容上的區別。
1、哲學觀念：
《易經》闡述天地世間關於永珍變化的原理，是博大精深的辯證法哲學書，蘊涵含著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想。
《佛經》是佛陀說過的話的彙編。哲學理念是「緣起」。
2、所屬教派：
《易經》是群經之首，儒家、道家共同的經典。
《佛經》是佛說過的話的彙編，它是佛教教義的基本依據。
3、文章內容：
《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。
《連山》是中國最早的易學體系，是三易之首，以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉凶判辨之座標，以三元九運為時空轉換；《歸藏易》以坤卦為首，萬物皆歸藏於地；《周易》建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述。
《佛經》分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。 其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。
經題是佛經的題目；翻譯者為使文字簡單易懂；正文是佛經最重要的組成部分，通過正文，佛經的教義得以闡明；文體通常分為長行、偈頌和密咒三種形式。
5樓：雙木林
1、所記載的內容不同
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。
《佛經》佛經是佛陀說過的話的彙編，經是佛教教義的基本依據。
2、形成方式不同
《易經》起源於古人的甲骨卜實踐，到了殷商末年，西伯侯姬昌（周文王）受困於牢中演八卦寫下了六十四卦系的卦辭作成《周易》。
後來在春秋時期，孔子以及繼承了他對周易發展的**，著了《易傳》，《易經》分為《歸藏》、《連山》、《周易》。
《佛經》的形成過程是與佛教的發展相始終的，按照佛教發展的時間順序，最早形成的是小乘佛教三藏，之後形成的是大乘佛教三藏，最後形成的是密宗三藏。
3、基本結構不同
《易經》的基本結構
一、形體圖結構關係：1、上經八卦圖，又叫正旋八卦圖。2、下經八卦圖，又叫反旋八卦圖。3、六十四卦方陣，又叫玄龜圖。
4、先天卦，又叫伏羲八卦圖。5、後天卦，又叫文王八卦圖。6、錯位二十四卦圖。7、陰陽四十八卦圖，又叫十六分野。
二、數理圖結構關係：1、河圖，又叫縱橫座標系統，又叫七十二侯分解。2、洛書，又叫對角斜線關係，又叫作用點積數。
三、基本程式結構：由形體圖和數理圖相互作用，鏈式反應，形成互為一體的邏輯關係，建立宇宙最基本的最本質的程式。將此程式命名為「宇宙程式」，在此基礎上所形成的學說為《宇宙程式學》。
《佛經》的基本結構，分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。 其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。
佛教經典按內容來分有經、律、論之分，按派別有大乘、小乘、密宗之別，但這些典籍的基本結構是相同的，分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。
其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁，它們是組成佛經的基本元素。
請問易經與佛經、道德經的關係？
6樓：匿名使用者
易經為伏羲、文王、抄孔子三世聖賢共同創作的結晶。佛經浩瀚，是佛陀在印度滅度後，由**將佛陀生前的論述記錄下來作為「正法」教育後人的經典，也有後世發展出來的一些新的經書，如《六祖壇經》。道德經相傳是老子所作的著作，為道教文化的根基。
三者雖從作者、年代、寫作方式都不一樣，但卻有著很強的內在聯絡。易經是我國一切經典的始祖，所以我們說易為「百經之始，百經之首」，易經由伏羲作八卦、文王演化六十四卦而來，解釋天地、宇宙、國家、個人的道理，所以從這個道理來說，老子的《道德經》實際上只是對易經上論述道理的再解釋、再創作。孔子為了讓人們對生澀難懂、微言大義的《易經》能夠深入理解，作《彖》傳，使得《易經》成為儒家經典之一，也是對《易經》的再解釋和再創作。
而佛經則不同，佛經主張「因果報應」，講的是教人如何終極地離苦得樂的方法，告訴人們超越六道輪迴的方法。三部經典的共通之處是他們都講了宇宙自然的規律，《易經》、《道德經》很相近，教育我們如何順應宇宙自然的規律活動做人、得道，而《佛經》則更進一步，教育我們如何在宇宙自然的規律下超脫，如何終極解脫，往生成佛。
7樓：寶蓋香
從卦辭與爻辭看來
，易經是祭源祀們占卜留下的被驗證的斷語，易經有三個連山、歸藏、周易。連山應該夏朝人用的，隨著夏朝的滅亡，其體系不存在，可能被納入商朝的祭祀的用語之中，歸藏是商朝人用的，有部分在周易中能看到，隨著商的消失，歸藏也不傳了，周易是周人用的。周易之所以能夠如此輝煌，得力於文王演易，加上大象，周公加了小象，這樣周易就從祭祀的巫術走向則血殿堂，後來孔子付十翼，周易就有了高度的哲學的形而上的東西，而周易的象數的形而下的部分幾乎流落民間，現在哪些自稱周易算命的。
孔子是基於乾卦的天道，對周易哲學解釋。
從老子的內容看，應該試側重對坤卦的哲學解釋。
佛經是佛與其**的問答集，從發展形式看與易經、道德經沒直接聯絡。
三者之間在哲學上有聯絡之處。
8樓：水中應天
易經對於bai道德經的影響是非du常大的。因zhi為道德經的作者老子其本身dao就是管理國家版圖書的**權。所以對於易經應該非常熟悉也會受到很大影響。
佛經與前兩者沒有任何關係。佛教在表面上看似與前兩者比較相似，可是在其根本教義上是完全不同的。
9樓：匿名使用者
都是從不同的角度解釋本元，三種對世界的認識，三個作者都素未謀面，書肯定不會有什麼關係，只是在解釋這個本元上，有想通之處，不知道理解的對不對
10樓：匿名使用者
三者都是為了解釋宇宙真相，至於其中的差別和境界高下，我想應該沒人真正知道吧。
11樓：煩惱即菩提
一切賢聖，皆以無為法而有差別。
12樓：匿名使用者
道德經是老子作的，說人之品德，也表達一切有一個」道「脈生的。佛經是佛教的，教人解脫三界，有三十七品道、十二因緣。易經不知是誰作。
彼此沒什麼關係。
13樓：
沒太多關係，修身養性都可以看看
14樓：匿名使用者
講了你也不會知道。還不如你自己一一讀一下。是最好的答案
15樓：匿名使用者
三者有一個字相同。
都有一個經字。
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