1樓：天愛琳魚
黃河下流域先民創造了大汶口文化及其龍山文化，廣泛分佈在在山東、豫東、冀東、遼東半島和淮海地區。自從大汶口文化向中原地區擴張，使得仰韶彩陶文化退出歷史舞臺以來，中原地區在大汶口文化的強烈影響之下開始出現灰陶黑陶，但不是真正意義的龍山文化，被命名為當地二期、三期文化。典型龍山文化是繼承大汶口文化的因素而發展起來的，以山東龍山文化為典型代表，中原龍山文化的基本面貌清晰地顯示出大汶口文化對中原地區的深刻影響，含有較多的大汶口文化因素，趨向於東方化。
黃河下流域先民以鳥為祖圖騰，繁衍為以各種鳥為子圖騰的諸多部落。東夷人創造了先進的海岱文化，發明了帶羽毛弓箭、創造了龍山骨刻文(對漢字的誕生有啟蒙作用)、製作青銅器與冶鐵、製造舟-車、發展農業與治水。為中原華夏文化的發展和推進，起到了關鍵和決定性作用，華夏文明就是文化相對落後的西部古羌夏族吸收先進的東部東夷文化後進入文明社會進而在周朝超越東夷文化的。
山東龍山文化遺址發現了近2000件骨刻文，說明骨刻文和商代甲骨文源流傳承關係非常密切。甲骨卜辭是現能確認的既是最早的漢語書面語，又是商人的書面語。而先商又是東夷的一個主體部分，漢語也確是源於東夷語。
羌族只有語言沒有文字，羌語與文化習俗的傳承均依靠口口相傳。羌語應該是周人古羌語的活化石，可以作為考究物件。羌語屬於多音節語，無聲調語，黏著語，羌語的語法結構是屬於阿爾泰語系型別的，和現代漢語差別非常大。
漢語是孤立語或分析語，有豐富的聲調系統，確實源於東夷語言結構。如果影響周人語言的是東夷商語，那麼商族人的語言才是現代漢語的根源，單音節，多聲調，孤立語，與現代漢語相似的語法結構，這些種種現代漢語的特徵肯定不是從古羌語繼承過來，那麼只有從商語繼承過來漢語是周人語言和商人語言的綜合體，漢語從周人的語言那裡繼承來了大量的古老的詞彙和同源詞，但是從商人的語言那裡繼承來了特殊的語言結構。
根據歷史傳說，太昊是著名的東夷集團首領，伏羲風姓氏後裔分支屬於太昊集團西遷的一支。春秋時的任(濟寧市)、宿-須句(東平縣)、顓臾(費縣西北)都是太昊後裔回到東夷故里後建立的方國。太昊部落(該族分兩支，原支在曲阜發展為太昊集團，西遷一支在淮陽發展為伏羲風姓部族),分為山東與淮陽和兩大系統，均以東夷語言為主，少昊部落是從太昊部落分出來的直屬後裔，蚩尤出自於東夷少昊氏。
太昊集團崇拜龍圖騰，少昊蚩尤集團以鳥為圖騰崇拜。神農氏炎帝部落起源於陝西姜水流域，東遷到今豫東一帶地區，與少昊蚩尤集團交錯分佈，有時發生矛盾和衝突。神農氏炎帝部落被迫回遷姜水故鄉與黃帝集團結盟。
嬴姓始祖少昊，其後裔春秋時仍有徐、江、葛、黃、淮夷、費、郯、譚、鍾離等國。少昊嬴姓的一部分西遷在晉陝立國，成為秦國、趙國的祖先。。少昊後裔有兩個重要人物即皋陶和伯夷，是東方嬴姓各族的共同祖先。
華夏雛形開始產生於商周時代。商代贏姓諸侯國，傳說嬴姓祖先是來自東夷首領少昊氏，形成了華族集團。周代分封了姬姓諸侯國，統稱夏族集團。
到了春秋戰國時代才開始並稱華夏。漢朝開創人劉邦作為徐夷後裔，拜祭蚩尤為戰神。漢朝確立前後歷400餘年，隨著經濟、文化及國家的大一統，泛稱華夏的中原黃河流域居民，兼併了南方苗蠻百越集團，統稱為漢人，漢族的正式形成就是從漢朝開始的。
東夷史前文化發展序列：新泰烏珠臺人(距今5—2萬年左右)，後李文化(距今8400-2023年左右)，北辛文化(距今7300-2023年左右)，龍山文化(距今4600-2023年左右)，嶽石文化(距今4000-2023年左右)和諸歷史時期文化。其主幹北辛文化-大汶口文化-龍山文化-嶽石文化，時間跨度近2023年。
大汶口文化和龍山文化遺址在山東、豫東、冀東、遼東半島和淮海地區都有廣泛分佈，留下了東夷先民的活動遺蹟。到了距今2023年以後，一種新文化以壓倒之勢覆蓋了中原及其南北早先的各個文化區，這就是龍山文化。龍山文化是繼承大汶口文化發展而來的，普遍採用大汶口文化發明的快輪製陶技術和占卜。
大汶口文化和龍山文化均屬東夷人創造的典型父系社會文化。分子人類學證實龍山文化人骨y-dna均為o3-m122，含有部分o3e，沒有其它型別，和現代漢族的主體部分完全一致，也就是說，現代漢族的主體部分其父系遠祖完全是來自龍山人。無論五胡亂華和蒙元滿清入侵中原，都改變不了漢族以03-m122為主體的永久性格局。
夏商周的起源與龍山文化有緊密聯絡。
龍山文化先民對華夏民族的誕生與形成起著決定性作用，奠定了五千年漢族父系基因以03-m122為主體的穩固基礎。
東夷人創造出了燦爛輝煌的文明，同中原文明一同構成了整個華夏文明的系統體系，是黃河文明乃至整個華夏文明的主體和淵源之一。在黃河流域東西兩大系部落集團中，夏人出自西系，而又融合了東方少昊集團許多部落最早建立國家的一支。商人出自黃河流域東西兩大系部落集團中的東系，雖然與夏人一樣是東西的兩大系部落融合的複合型共同體。
商朝以玄鳥為圖騰，與東夷有血緣同源關係，確對商朝與東夷的關係影響極為深刻。商代人殉、人祭之風淵源於東夷，從甲骨卜辭的記錄看，用為人殉、人牲的主要是羌人。商朝分封了東方贏姓諸國，建立廣泛聯盟關係，九夷之師作為商朝最精銳的部隊，是居住在山東的東夷部落組成的部隊，一直支援商朝遠征西羌，但商紂王腐敗荒淫，不停地向贏姓諸國強徵財物，頻繁征伐西邊羌方，東方贏姓諸國已經厭倦了商紂無休止的窮兵黷武，拒絕了商朝讓他們參戰的要求。
東方諸族紛紛叛離商紂王，商朝不得不從西邊調兵，去征伐東方贏姓諸國。周武王坐收漁人之利，入主中原奪權。從西周初期東夷與商遺裔聯合起來反對周王的情況看，商與東夷的關係還是比較親近的。
秦人原為東夷集團的一支，被周王室調到在西陲，長期與羌戎作戰，建立秦國。成王伐盍(葢)商盍(葢)，殺飛(廉)，西遷商之民於邾，以御奴之戎，是秦先人。而商奄即今山東曲阜包括萊蕪一帶的嬴姓大國，證實秦人最早的先人，是從山東遷來的。
秦人出自於少昊贏姓後裔，把中國推向了大一統時代，對中國和世界歷史產生了深遠影響，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局。漢朝開創人劉邦作為徐夷後裔，拜祭蚩尤為戰神，為漢族大一統做出決定性的歷史貢獻。漢朝繼秦的統一之後，開創了大一統的局 面，繼承和鞏固了秦朝開始的統一國家。
考古表明，新石器時代中原文化與東方地文化有著長期的、頻繁的往來，表現為二里頭文化所包含的較多東方文化因素，考古學界一致認為龍山文化是二里頭文化的主要**。山東龍山文化遺址發現了近2000件骨刻文，和商代甲骨文源流傳承關係非常密切，甲骨文中的很多文字直接繼承了骨刻文的特點和風格，但二里頭文化遺址一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。
體質人類學研究表明，新石器時代廟底溝二期文化、陶寺文化人群人骨含有較多的南亞人種成分，在人種型別上與他們前身的仰韶文化居民非常接近，但和黃河下流域文化居民有較大的差距。隨著中原文化與東方地文化有著長期的、頻繁的往來，二里頭文化四期是在前三期基礎上與東方文化交流融合，二里頭文化居民在人種型別上發生了變化，更加接近東亞人種特徵，可以說明該地區已經出現大量的人**流。中國科學院考古研究所報告表明：
山東龍山文化（諸城呈子ii期）的人骨研究顯示了與大汶口文化的一致性同時與現代華北人也較接近，因此認為從大汶口文化到龍山文化乃至近代，人種型別上是連續的而不是取代的關係。
分子人類學研究表明，新石器時代廟底溝二期文化、陶寺文化人群人骨mtdna分析顯示m系單倍群佔85%，二里頭文化母系m佔64.3%（與以前相比，n系稍有增加），可以說明古中原母系無疑是m系高頻為特徵。山東長島2023年前人骨mtdna分析顯示n系單倍群佔70%，淄博地區距今 2500 和 2000 年前的人骨mtdna均為n系，n系含有少量中亞-歐洲基因。
可見新石器時代東部西部母系mtdna差別巨大。西安現代組mtdna：n系佔37%，m佔63%,；河南現代組mtdna：
n系佔47%，m佔53%；青島現代組n系佔40%，m佔60%（在山東地區屬於例外，可能是因為青島是開放城市，外地移民較多）；山東淄博現代組n系佔57%，m佔43%，但泰安、榮成地區n系高達60~67%，整個山東平均值n系佔51%，m佔49%。由此看出，在黃河流域，母系mtdna-n的含量及分佈，顯示它自東往西擴散的趨勢。從父系基因來看，根據龍山文化古人骨dna的研究表明，龍山文化的居民，其y染色體snp單倍型是o3-m122，並且只含有o3和子型別o3e，沒有其他型別，和現代漢族的主體部分完全一致，也就是說，現代漢族的主體部分其父系遠祖完全是來自龍山文化先民，也就是龍山人。
o3-m122是漢族的絕對主體，根據2023年文波的資料，山東漢族為59.5%、河南52%、陝西漢族56.7%，顯示它自東往西擴散的趨勢，可見黃河下流域o3-m122比例居於北方首位，母系mtdna-n比例也是在北方最高的。
研究父系基因，同時也要關注母系基因。老亞洲cd原來對應的是母系m，均屬亞洲舊石器人類。北方漢族母系基因m佔絕多數，n非常低頻。
山東母系m和n各佔一半，和北方其他地區明顯不一樣。早期父系o3原來對應的是母系n。新亞洲人o單倍群是3～5萬年前起源於南亞的，分為o1、o2、o3。
在舊石器時代1-2萬年前，o1、o2先北上擴散，考古證實紅山文化人骨y-dna含有o1o2，最可能和日韓o2b有緊密聯絡。雖然o3比o1o2起步晚，但北上爆發擴張取代了o1o2。古中原母系基因全是m，和藏緬族群相同，但當時古東夷母系n高頻。
隨著龍山文化大規模擴張，mtdna-n擴散到中原。膠遼官話y染色體o3佔66.70%，在全國各方言區居於首位。
冀魯官話y染色體o3佔64.90%，居於次位，並且母系mtdna-n是在北方中最高的。龍山文化以壓倒之勢覆蓋了中原及其南北早先的各個文化區，o3大爆發擴張，徹底取代北亞通古斯c和羌藏d，獲得母系m，並且把百越o1和苗瑤o2a趕退至長江流域。
o2b被迫北上逃到東北蠻荒地區，然後通過朝鮮半島，擴散到日本。龍山文化覆蓋了中原及其南北地區，終於形成了北方漢族父系o3配偶母系n、m的格局現狀。
黃河上游藏緬族群及其西北漢族特有的o3e-m134高發頻率，o3-m122比例低。而黃河下游以o3-m122為最，o3e-m134不多見。o3-m122是o3e-m134的祖型，o3-m122最早進入黃河中下領域成為東方主人，迫使o3e向西遷徒，與羌藏d系共處融合，形成了藏緬族群。
有o3e-m134的地方一般都有o3-m122，但有o3-m122的地方不一定有o3e-m134。從黃河流域的整個趨勢來看，o3e-m134是西部比東部高，越往東越低。在黃河下流域，o3-m122的含量顯超過o3e-m134，顯示它自東往西擴散的趨勢。
在o3-m122的細分譜系中，o3*-m122、o3a4-002611主要分佈在黃河中下流域，顯然是東夷集團的主體型別，因為這個單倍群在藏緬語人群中很稀少，但是在漢族裡的比例卻能佔較大的比例。東夷人以o3-m122為最，幾乎沒有羌藏d系，和現代漢族的主體部分完全一致。東夷o3-m122與夏周o3e-m134均屬漢族父系祖先的兩大**。
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