1樓：愛我凌源
本質：1、文化產品具有商品和公共品雙重屬性2、文化產業的本質在於文化的市場化和產業化3、文化產業的知識密集性
4、文化產品的可複製性
5、文化產業邊界的不確定性
6、文化產業的意識形態性
執行：1、文化生產成為當代社會大生產的新的組成部分2、文化生產執行的重性
3、文化產業執行對技術的高度依賴性
4、文化產業的高滲透性
5、文化產業發展的高風險性
發展：1、 文化產業結構的高度化
2、 文化產業組織叢集化、網路化，企業組織扁平化3、經濟文化一體化
4、文化產業的全球化趨勢
2樓：ccc菜辣椒
文化產業執行過程與一般產業執行有相似之處，大都經過生產、流通、分配、消費等階段,
由於文化產業生產的產品的特殊性，其生產階段和消費階段與製造業有著顯著的區別。一、從生產過程看，文化產業具有精神生產與物質生產的二重性。
這一特點要求我們在發展文化產業時，要注重其精神屬性，堅持把社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益的統一。 二、從生產的產品看，文化產品是物化的精神或精神的物化。文化產品既具有外在的物質形態，又具有內在的精神形態，是一種物化的精神產品或稱精神性的物化產品。
文化產品總是物化的精神形態與精神性的物化形態的有機統一，其價值在於給人以審美、教育、娛
樂、消遣的作用。三、從消費過程看，文化產品可以重複消費，並通過多次消費而增值。 文化消費，消費的可能是物質,留下的卻是精神層面的影響，它會影響到消費主體的精神世界、道德情操、理想信念，最終影響和促進文化本身的發展。
四、從生產目的看，文化產業要實現經濟效益與社會效益的統一。企業都是以經濟利益為目的，都要追求企業利潤最大化，但由於文化在本質上屬於社會意識形態範疇，文化產品的社會意識形態功能決定了文化的生產和市場運作必須強調社會效益的一面。
五、從產品的生命週期看，文化產品具有恆久性與傳承性。一個文化產品的使用可能僅僅是物質載體的磨損，它的思想感情或精神內容即使反覆使用也不會磨損或消失，而能夠世代儲存和流傳。
另外，文化產品由於其精神性特點而具有延續性和傳承性,一件經典的藝術品會越古老越珍貴，那些遠古的文化遺產不但不會被淘汰，反而要倍加珍惜和保護。
文化的內涵是什麼? 文化產業的本質是什麼？ 為什麼要大力發展文化產業？ 我們學習文化產業的著跟點在**
3樓：吳王劉濞
文化的內涵，簡單說，中華文化的內涵有兩個層面，一個是官方治政的厚黑學，一個上面說的是中國文化精神，主要反映在中國智識階層的身上（ 胡適、魯迅、羅素、黑格爾等等人早都進行過分析，中華文化的劣根也不少）好的方面和不好的方面。
文化產業的本質：文化的產業化，也就是要包裝一個文化，達到經濟效益。
文化產業是第三產業中的第四行業，屬服務業的一種，它無汙染，產銷高。近年國家gdp的增長很大部分是依靠文化產業。在國外的發達國家中，文化產業是其的支柱產業。
桌跟點：愛好，創意，包裝。
4樓：噓_安靜好麼
周小東，我是你隔壁寢室e1611的博哥哥，快點把最佳答案給我。
我給你答案，哈哈~
5樓：匿名使用者
看看那些道德低下的人就知道了！
6樓：百度使用者
把文化包裝起來拿去賣，賺錢咯
7樓：催
我是你的班上，來到我寢室來我給你看看。
文化產業商業模式有哪些特點和內在規律
文化的特點有哪些
8樓：霽雨若初
文化具有以下幾個方面的特徵
： 1、精神性。
這是文化最基本的特徵。所謂精神性是指文化必須是與人類的精神活動有關的，與人類精神活動無關的物質就不能稱之為文化，如山河湖泊、天體執行就不屬於文化範疇。
2、社會性。
文化具有強烈的社會性，它是人與人之間按一定的規律結成社會關係的產物，是人與人在聯絡的過程中產生的，是在共同認識、共同生產、互相評價、互相承認中產生的。沒有人與人之間的關係就不會有文化。
3、集合性。
這是指文化必須是在一定時期、一定範圍內的許多人共同的精神活動、精神行為或它們的物化產品。它是由無數的個體組成的集合，任何個人都無法構成文化。
4、獨特性。
文化是構成一個民族、一個組織或一個群體的基本因素。這些民族、組織、群體的差異性就形成了不同的文化。因此文化帶有獨特性，不可能有兩個完全相同的文化存在於兩個民族或組織和群體中。
5、一致性。
這是指在一個民族、一個組織或一個群體中，文化有著相對一致的內容，即共同的精神活動、精神性行為和共同的精神物化產品。這種一定時期一定範圍內的相對一致性是構成一種文化的基礎。正是有了這種一致性，各種文化才有了他們各自的內涵。
拓展資料:
文化，天地萬物(包括人)的資訊的產生融匯滲透（的過程）。
文化（culture）是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。
籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。
9樓：
1、歷史悠久
據考古發現，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅魯藏布江流域生息繁衍了。
2、地域性和多樣性
藏區以地域主要分為衛藏、康區、安多、阿里四地，各自的文化呈現不同的特色。以地理環境而言高地、平地、山谷、林區等所處的地域文化有所不同。以勞動產業不同而言牧區、農區、農牧結合以及少數的漁業區的文化不同。
3、完整性
藏族文化主要以藏族聚居的地域文化為主，解放前藏區處於幾乎封閉的環境，保持著較完整的原始狀態，保留著的文化較完整。
4、宗教性
藏區的文化幾乎全部都跟宗教有關聯或受宗教的影響，藏傳佛教是佛教與藏區土生土長宗教“苯教”結合而成，因此它的宗教有一定的獨特性。
擴充套件資料
藏族的史前文化特點
一、史前藏文化的本土特質
1、石器——狩獵文化和遊牧文化的象徵。
2、半地穴、圜地式房屋——藏族碉房建築的源頭。
3、石棺葬——遠古藏族先民本土的喪葬習俗及宗教情懷。
4、大石遺蹟——原始風俗及宗教現象的文化遺存。
5、巖畫——遠古藏族先民生活及精神的寫照。
二、史前藏文化呈現出的多元性特點
在歷史的程序中，藏文化以其開放性和包容性與周邊文化互動、交流，形成了青藏高原的多元文化圈，呈現出文化互動的各種跡象，這些跡象在卡若文化、曲貢文化、部落遺蹟中都有明顯反映。
此外，史前青藏高原的巖畫，不僅有其地方特色和本土特質，而且在其發展、變遷中也應表現出它的複合性，這還有待於與印、巴兩國的巖畫作比較研究。
三、史前藏文化是人類古文明的象徵
1、從地理環境的角度分析，可以說明遠古時代青藏高原的生態環境具備了猿和人類生存的必要條件。在藏族口承文學中，大量的藏族神話、民間故事和傳說等，記錄了史前藏族人民的思想意識、信仰觀念、行為方式，以及社會和文化結構的初始形態。
因此，考察史前藏文化的文明史，不僅可通過考古，也可通過對藏族民間文學作品的分析，從而總結出史前青藏高原歷史文化的形態，說明在史前的生態環境和文化背景下，本土族人的物質、精神、制度三方面的傳承和變遷的起始過程。
2、藏族文明史有5千年以上的歷程。具有5千年歷史的卡若文明、曲貢文明、象雄文明，以及雅隆部落文明正是以遊牧、畜牧兼農業經濟為主的，以既本土又多元的文化特性構築了藏族5千年的文明史。
史前藏文化不僅具有悠久古老的歷史，而且有著豐富多彩的物質文明、精神文明和制度文明，是人類古文明的發祥地之一。居住在青藏高原的藏族人民，在遠古、在史前一直不斷地創造著藏文化的遠古文明，構築了藏文化史前的本土性、多元性和變遷性。
10樓：sc瘦臉**
1、獨特性和完整性：
藏族文化主要以藏族聚居的地域文化為主，解放之前因為藏區還處於幾乎封閉的環境，它的文化受其他文化的影響較少，保持著較完整的原始狀態，因此，現在可以說現在保留著的文化較完整。
2、地域性和多樣性：
藏區以地域主要分為衛藏、康區、安多、阿里四地，各自的文化呈現不同的特色；以地理環境而言高地、平地、山谷、林區等所處的地域文化有所不同；以勞動產業不同而言牧區、農區、農牧結合以及少數的漁業區的文化不同。
3、歷史悠久性方面：
**昌都地區發現的“卡若遺址”是新石器時代的遺址，藏族本土宗教“苯教”也被大多學者認為擁有四千年以上的歷史。另外還有一點就是幾乎藏族的所有文化都是以一同一種載體藏文來貫穿始終和有效的統一。
4、面具文化宗教功能突出：
在藏族純民間或純宗教的事物是難以區分的，民間面具本身與宗教祭祀關係不大,甚至有的假面具純系娛樂,但仍然富有宗教的內在含義。這一現象也是因為**特殊的文化背景,即宗教文化與民間文化錯綜交織而產生的，屬於宗教性質的面具的數量也明顯多於世俗性的面具。
5、飲食文化特點：
藏族以麥、米、青稞等穀物為食糧，以適宜在高原生長的青稞為主要食物。藏族種植青稞的歷史很長，早在距今2023年之前新石器時代晚期貢嘎昌果溝遺址就有古青稞碳化顆粒的出土。青稞炒熟後磨成粉和成面就稱作糌粑。
藏民族有飲茶之習俗，酥油茶為主要飲品。酥油茶的原料為酥油、茶和食鹽，三樣缺一不可。
11樓：小手只能讓你牽
藏族文化的特點有以下這些：
1.獨特性和完整性：藏族文化主要以藏族聚居的地域文化為主，解放之前因為藏區還處於幾乎封閉的環境，它的文化受其他文化的影響較少，保持著較完整的原始狀態，因此，現在可以說現在保留著的文化較完整。
2.地域性和多樣性：藏區以地域主要分為衛藏、康區、安多、阿里四地，各自的文化呈現不同的特色；以地理環境而言高地、平地、山谷、林區等所處的地域文化有所不同；以勞動產業不同而言牧區、農區、農牧結合以及少數的漁業區的文化不同。
3.宗教性和包容性：藏區的文化可以說幾乎全部都跟宗教有關聯或受宗教的影響，藏傳佛教是佛教與藏區土生土長宗教“苯教”結合而成，因此它的宗教有一定的獨特性。
藏區的文化具有包容性，藏區的文化融合了各地的文化特點，將這些特點與藏區本身的文化很好地結合在了一起。
擴充套件資料：
1.藏族的風俗習慣是指中國藏族人民的一系列風俗習慣，包括婚喪、飲食等習慣。
作為印度佛教傳入**以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於**的方方面面。從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。
2.建築文化：
藏傳佛教寺院建築藝術，在**古代建築藝術中，最富有民族和時代特色，多依山而建、規模巨集大，氣勢渾厚，工藝精緻，金碧輝煌，蔚為壯觀。從佛教寺院形成之初，到藏傳佛教寺院建築藝術主體風格的形成，其間大體經歷了寺廟、寺院、宮殿與寺院建築融合的三個發展階段。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，房子外牆厚實，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。
底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和晒臺之用。因外觀很像碉堡，故稱為碉房 。
3.服飾文化：
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。**雄健豪放；**典雅瀟灑，尤以珠寶金玉作為佩飾，形成高原婦女特有的風格。
藏族服飾多姿多彩，其特點還突出地表現在色彩的搭配和構圖上。文藝表演和節慶活動時，各式色彩明豔的藏族服飾都會成為焦點；而藏族民眾日常的服裝則以藍色、白色為主，配之以豔麗的腰帶或花邊。在牧區，藏服的花邊常用藍、綠、紫、青、黃、米等色塊，依次組成五彩色帶。
女皮袍常用十字紋樣的花領袍，給人以“慈善”、“愛撫”的聯想。此外，藏族服飾還大膽地運用紅與綠、白與黑、赤與藍、黃與紫等對比強烈的顏色，配色大膽而精巧。
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