1樓：空白
江湖是指遠離朝廷與統治階層的民間；在許多中國文學作品中，尤其是武俠**中，江湖則是指古代俠客們與草莽英雄們的活動範圍；甚至於特定環境下其也是***的代稱。
後來也泛指古時不接受當權控制指揮和法律約束而適性所為的社會環境。因此，江湖一詞逐漸演變成較為多面或特定的用語。
江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子 大宗師篇》，原句為「泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖」。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持溼潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在，彼此不相識的生活。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：
有人的地方，就是江湖。
什麼是江湖？人即是江湖，
江湖亦為江湖中人的愛恨情仇。
江湖有愛，多少痴男怨女在江湖中相遇、相知、執手相依；江湖有恨，多少不濟之士在江湖中自珍、自賞、顧影自憐；江湖有情，多少浪子俠客在江湖中同生、同死、仗劍同行；江湖有仇，多少陌路之人在江湖中爭名、爭利、對劍爭雄。
江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看著自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁；江湖是熱血的，為了當初的承諾，寶劍出鞘，至死方休……
2樓：
古人常說的江湖是指遠離朝廷與統治階層的民間；在許多中國文學作品中，尤其是武俠**中，江湖則是指古代俠客們與草莽英雄們的活動範圍；甚至於特定環境下其也是***的代稱。
後來也泛指古時不接受當權控制指揮和法律約束而適性所為的社會環境。因此，江湖一詞逐漸演變成較為多面或特定的用語。
江湖一詞出自《莊子.大宗師篇》：泉涸，魚雙與處於陸。相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持溼潤。此時此境，卻不如各自在江河湖水裡自由自在，彼此不相識的生活。
3樓：
指遠離朝廷與統治階層的民間；在許多中國文學作品中，尤其是武俠**中，江湖則是指古代俠客們與草莽英雄們的活動範圍；甚至於特定環境下其也是***的代稱。 後來也泛指古時不接受當權控制指揮和法律約束而適性所為的社會環境。因此，江湖一詞逐漸演變成較為多面或特定的用語。
江湖一詞出自《莊子.大宗師篇》：泉涸，魚雙與處於陸。相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持溼潤。此時此境，卻不如各自在江河湖水裡自由自在，彼此不相識的生活。
在中國文化中有多重引申含義。江湖的本意是指廣闊的江河、湖泊，後衍生出與河流、湖泊並無關係的意思，也不是一個實際存在的場所。泛指四方各地；民間；舊時指四方流浪，靠賣藝、賣藥、占卜等謀生者。
亦指這種人所從事的行業。
擴充套件資料：
無需更多證明，「凡是有華人的地方，就有金庸的讀者」，而此番告別體現出的更真實的現實是，金庸筆下的「江湖」，早已融入華人的血液。
「如果說在庸碌的生活中尚能保持著一點精神潔癖，一點審美情操，一定是因為少年時代讀過(金庸)的那些句子，那個江湖」「像我們這樣於海外的華人，金庸給的滋養和幸福如此巨大，對於中國大陸的想象，漠北江南、華山之巔，很多都源於金庸**，更核心的是在其中感受到了中華文化的禮義仁信與文質彬彬」……金庸辭世後，一些海外華人紛紛懷念起金庸在他們的青春裡留下的烙印。
10月30日，筆名金庸的著名武俠**作家查良鏞，因病醫治無效在養和醫院病逝，享年94歲。出生在浙江海寧的查良鏞，2023年移居香港，2023年代起創作《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》等多部經典武俠**。圖為查良鏞先生接受中新社記者採訪的資料**。
中新社記者 洪少葵 攝
而曾經對金庸作品是否堪登文學聖殿甚囂塵上的爭論，如今看來似乎已無關緊要。比起於文學史上為通俗**正名，金庸更偉大的成就自然更在於為華人創造的那個永恆的叫做江湖的精神家園。
有人說，儘管也讀過《飄》，看過《魔戒》，但只有金庸的「江湖」是真的放在心的深處，是可以隨時踏入重溫的。這種感受或許可以理解為華人血液中自然存在的文化認同，或許也正是金庸作品影響如此巨大的深層原因之一。
金庸作品中豐富細緻的中國傳統文化元素與韻味，與中國歷史間亦真亦幻的種種勾連，令華人讀者幾乎不需要越過任何障礙便可與主人公共情同心。
劇作家史航說，「沒有金庸，我們當然也會成長，只是，成長中的幻滅與空空落落，就沒有機會與書裡的人物印證，有機會印證，就可能有書裡的人物作伴，沒機會，就孤單得久一點，空空落落。」
這一次的作別，對於很多人而言，或許並非一次外化的情感行為，而更像是一次對自己內心某一部分的重新審視，對自己某段精神成長曆程的一次回望。
作家韓鬆落認為，「他(金庸)完整地呈現了一箇中國人的成長經驗。」在「見自己、見天地、見眾生」之後，還多出一步——「見明滅」。
金庸的創作史，甚至可以看作一部20世紀華人文化思想史，他試圖講述中國歷史的脈絡，從中解釋中國傳統的核心精神，追問華人民族文化的認同。
他將這一切統統寫入江湖，在眾多江湖兒女的命運與情感中，交與讀者去體會、汲取，在這種沉浸中，所謂是非、所謂成敗、所謂愛情、所謂堅持，內裡皆是中華文化的心性。
臺灣劇作家賴聲川直言，「金庸教會我們，中國人該如何說故事。」在金庸作品中找到的歸屬感令人們不知疲倦地想象他的江湖。
因為如此，金庸的系列作品被改編、演繹多年，早已成為一系列影視、**作品的重要核心。其中的人物形像更是常演常新，隨著時代的推進，不斷被人們附著更符合當下的審美元素。
曾幾何時，「你最喜歡的金庸作品中的男(女)主人公是誰」，成為華人世界開啟進一步話題的切口問題，而作答之人每每熟慮相回，正因深知從三觀、到個性、到審美取向，這個看似簡單的選擇題對錶達個人內心含義重大。
60餘年前金庸開始創造的江湖，早已是華人心中的「另一個世界」，許多現實中看似不易達成的溝通與瞭解，在大家都熟識的金庸宇宙體系中竟能輕易尋得價值標準，不能不說是一個偉績。
而今，金庸的離去或許意味著某種結束，然而隨之而來潮水般的大規模集體懷念也揭示了某種永續，此一作別中，人們分明感受到血液中某些東西的存在，正是這種存在，讓金庸創造的江湖，不會因了他的離開而遠去。
新華網——金庸已逝 他筆下的「江湖」早已融入華人血液
4樓：正是橙黃時
行走江湖，舊時漢族民間指以賣藝、相面、算卦、賣藥等為職業，走南闖北、來往各地謀求生活。
所謂江湖，它是具有中國特色的東西，關於江湖的愛情故事，關於江湖中的豪情，義氣，關於闖蕩江湖的點點滴滴讓人刻骨銘心，**裡面一個個經典的故事讓人們對它充滿了嚮往，很多人們都受到它的影響，也因為這樣，傳奇一類的江湖遊戲才會在中國那麼火。
什麼是江湖？人即是江湖。什麼是江湖？
恩怨即是江湖。江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍，像風一樣瀟灑，江湖是無奈的，看著自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。
在江湖裡，你可以和你的愛侶雙劍合璧，共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明，找尋傳說中的祕籍，練就絕世的武功。或者開山收徒，成為受人景仰的宗師。
也可以打一把自己的劍，十步殺一人，千里不留行，成為傳說中的孤獨劍客。等到完成了一些近於苛刻的條件，你就可以拜風清揚、張三丰、達摩祖師、王重陽、楊過這樣的傳奇人物，學到令人豔羨的武功。
江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子 大宗師篇》，原句為「泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖」。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持溼潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在，彼此不相識的生活。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：
有人的地方，就是江湖。誠如斯言，記得徐克版的《笑傲江湖ii東方不敗》，那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品，因為任我行「只要有人，就會有恩怨」變得沉重。
追溯莊子，歷來以寓言的形式闡述玄妙的真理，可謂寸字寸金。江湖，而非溪海，正因為溪水不能容納更多，給人的感覺更是潺潺細水、清澈見底，我們不能忍心看到渾濁；海，又失之巨大，猛烈而駭人，心中只有敬畏，感覺望而卻步。只有江湖，才能真正表現意境，江有溪之雋永綿長、且有奔渤之勢，複雜的水境泥沙混雜；湖，另有海之深沉，無窮的生命蘊涵之中。
人之悲哀，就在於江湖。
5樓：匿名使用者
所謂江湖，它是具有中國特色的東西，關於江湖的愛情故事，關於江湖中的豪情，義氣，關於闖蕩江湖的點點滴滴讓人刻骨銘心，**裡面一個個經典的故事讓人們對它充滿了嚮往，很多人們都受到它的影響，也因為這樣，傳奇一類的江湖遊戲才會在中國那麼火。
相濡以沫不如相望江湖.
有人的地方 就是江湖
江湖一詞出自《莊子.大宗師篇》:泉涸，魚雙與處於陸，相掬以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖
什麼是江湖？人即是江湖。什麼是江湖？
恩怨即是江湖。江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍，像風一樣瀟灑，江湖是無奈的，看著自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。
在江湖裡，你可以和你的愛侶雙劍合璧，共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明，找尋傳說中的祕籍，練就絕世的武功。或者開山收徒，成為受人景仰的宗師。
也可以打一把自己的劍，十步殺一人，千里不留行，成為傳說中的孤獨劍客。等到完成了一些近於苛刻的條件，你就可以拜風清揚、張三丰、達摩祖師、王重陽、楊過這樣的傳奇人物，學到令人豔羨的武功。
江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子 大宗師篇》，原句為「泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖」。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持溼潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在，彼此不相識的生活。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：
有人的地方，就是江湖。誠如斯言，記得徐克版的《笑傲江湖ii東方不敗》，那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品，因為任我行「只要有人，就會有恩怨」變得沉重。
追溯莊子，歷來以寓言的形式闡述玄妙的真理，可謂寸字寸金。江湖，而非溪海，正因為溪水不能容納更多，給人的感覺更是潺潺細水、清澈見底，我們不能忍心看到渾濁；海，又失之巨大，猛烈而駭人，心中只有敬畏，感覺望而卻步。只有江湖，才能真正表現意境，江有溪之雋永綿長、且有奔渤之勢，複雜的水境泥沙混雜；湖，另有海之深沉，無窮的生命蘊涵之中。
人之悲哀，就在於江湖。
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