1樓:燦燦
讀音:[jì][jié] 筆畫:11部首:亻 五筆:wjqn
釋義:[jì]:〔~陀〕梵語「頌」,即佛經中的唱詞。簡作「偈」。 [jié]:1.勇武。2.跑得快。
詳細釋義:
偈 [jié]
〈形〉勇武
其人暉且偈。——漢· 揚雄《太玄·闕》
行動急促 。
如:偈偈(急馳的樣子)
偈 [jì]
〈名〉佛經中的唱詞 [budhist's chant or hymn]。偈陀之省。
如:偈頌(偈文,偈句,偈言,偈語,偈誦。均為梵語「偈佗」。即佛經中的唱頌詞)
2樓:go我是一個吃貨
偈拼音[jì,jié]
[釋義]:[jì]:〔~陀〕梵語「頌」,即佛經中的唱詞。
簡作「偈」。 [jié]:1.
勇武。 2.跑得快:
~~(a.急馳的樣子;b.用力的樣子)。
3樓:容智夏醜
讀作jì,佛經中的唱詞。
[偈陀之省,梵gāthā,頌]「頌」(唱詞)或佛教徒闡述教義的韻語。
讀作jié
在古漢語中有高大壯實的樣子的意思,如《詩·衛風·伯兮》:「伯兮偈兮,邦之桀兮。」
還有有疾馳、迅速賓士的意思,如《詩·檜風·匪風》:「匪風發兮,匪車偈兮。」
拓展墓偈:
指祭文,悼詞。
沉鼎《二十年歲月,三千里行程》:「二十年前,她(
許廣平)曾經手捧著『致
魯迅夫子』的墓偈,流著眼淚,參加
魯迅的葬儀。墓偈上寫著她的獻詞。」
雁門偈:
指高僧所寫之詩。唐鮑溶
《酬江公見寄》:「曾答
雁門偈,為憐同社人。多慚
惠休句,偕得此陽春。」參見「
雁門僧」。
禪偈:佛教的偈頌。偈為梵語偈陀音譯之略,義譯為頌。偈語常用詩句形式,表達佛理、禪機。不論三言、四言或多言,一般都為四句。
偈子:即偈頌。宋蘇軾
《和黃魯直燒香》詩之一:「四句燒香偈子,隨香遍滿東南。」《西遊記》第二十回:「這一篇偈子,乃是
玄奘法師
悟徹了《多心經》,開啟了門戶。」
魯迅《南腔北調集·為了忘卻的紀念》:「記得《說岳全傳》裡講過一個高僧,...
偈語:即偈頌。宋吳曾
《能改齋漫錄·神仙鬼怪》:「
叔微未第時,其父夢人以偈語贈之,雲:『藥餌陰功,樓陳間
許。殿上呼盧,喝六得五。』」清趙翼
《甌北詩話·蘇東坡詩》:「此二首絕似《法華經》、《楞嚴經》偈語,簡浄老橫,可備一則...
偈言:即偈頌。
唐劉知幾
《史通·論贊》:「釋氏演法,義盡而宣以偈言。」
清譚嗣同
《金陵聽說法》詩之一:「而為上首普觀察,承佛威神說偈言。」
偈文:即偈頌。《紅樓夢》第一二○回:「見那補天未用之石仍在那裡,上面字跡依然如舊,又從頭的細細看了一遍,見後面偈文後又歷敘了多少收緣結果的話頭。」
偈頌:梵語「偈佗」的又稱。即佛經中的唱頌詞。
每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等,通常以四句為一偈。亦多指釋家雋永的詩作。《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》:
「凡覲國王,必有贊德,經中偈頌,皆其式也。」宋蘇轍
《全禪師塔銘序》:「...
偈誦:即偈頌。《敦煌變文集·妙法蓮華經經講文》:「前解長行文已了,重宣偈誦唱將來。」
偈句:即偈頌。唐賈島
《投孟郊》詩:「我知
雪山子,謁彼偈句空。必竟獲所實,爾焉遂深衷。録之孤燈前,猶恨百首終。」
4樓:嬴彭穰雅韻
jì《名》梵文gāthā的音譯「偈陀」,也有譯「伽陀」、「伽他」的,簡稱「偈」,意為「頌」、「諷頌」。
偈是佛經體裁之一,主要有兩種:一曰通偈,由梵文32個章節構成;二曰別偈,共四句,每句四至七言不定。僧人常用這種四句的韻文來闡發佛理。
與梵文或佛教有關的地方,「偈」均讀jì,國人多讀為jié,應特別指出。
附圖偈語出自《金剛經》,下面幾則偈語則出版域名的《覺海慈航》**。
是日已過,命已隨減。如少水魚,斯有何樂?當勤精進,如救頭燃。但念無常,慎勿放逸!
人身難得今已得,
佛法難聞今已聞。此身不向今生度,
更待何生度此身?
jié《形》勇武
〈引〉快速有力的樣子:
~兮若駕駟馬。
其人暉且~。――漢·揚雄《太玄·闕》
行動急促
qì休息。
「拜偈」讀音是什麼?
5樓:纖曼內衣
「拜偈」抄的讀音是(襲bài yè)。
一、釋義:動詞,有拜訪、求見的意思。
二、近義詞
:拜見,拜訪,參拜,進謁。
三、例句:
這次旅遊,他們去五臺山參觀拜謁;
劉敏準備下個月去拜謁李教授,向他請教一些問題;
不知您明天是否在家,我想去登門拜謁;
李明夫婦結婚後一直沒有孩子,最近一個算卦的先生告訴他們去寺廟裡拜謁求子;
這次多虧了王老師的幫助,我一定親自去拜謁表示感謝。
偈語讀音是什麼
6樓:瘸腿的傲嬌喵
偈拼音: [jì] [jié]
部首:亻部
釋義: [jì] (名)和尚唱的詞句:~語。
[jié] ①(形)勇武。②(形)跑得快。
偈語,梵語"偈陀"的別稱,即佛經中的唱頌詞,每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等,通常以四句為一偈。偈語也是附綴於佛經的一些讀後感或修行的實踐中得到的體悟寫成的語句,因為多為四句組成,兼具文學的形式與內容,讀來朗朗上口,儘管不是佛經的主要內容,也成為與佛經相提並論的典故。佛經是佛法之本,偈語則是其末;佛經是樹幹與青柯,偈語則是葉片與花朵。
因為每首偈語背後都有一個故事,故常成為僧人或信徒的美談。著名偈語有唐代高僧惠能大師的《無相偈》:「菩提本無樹,明鏡亦非臺。
本來無一物,何處惹塵埃」等。
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