1樓：匿名使用者
全詩內容如下：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得爾。
至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。
復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。
凡讀書，須整頓几案，令潔淨端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。
古人云：「讀書百遍，其義自見」。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。
餘嘗謂，讀書有「三到」，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。「三到」之中，心到最急。
心既到矣，眼口豈不到乎？
詩文的意思如下：大致上讀書首先需要熟讀文章，讓書本上的話都彷彿出自我自己的口，然後加以思考精煉，讓文章的意思也彷彿都是出自我內心所想，這樣才能有所得。至於對文章有疑惑的地方，眾人各執一詞，我需要靜下心來細細思考，不能隨意取捨斷定。
先把其中的一個解釋單獨提煉出來，順著作者寫作的思路去想，驗證其前後上下的貫通性，那些沒有明顯意思和道理的言論，自然就屈服了。
其它那些執有一定道理的想法，用大家的言論互相反駁，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫放慢點去處理它。這就是看書的方法。
再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。
古人說：「一本書讀的次數多了，書想表達的意思自然而然就會明白。」我曾經說過：
讀書講究「三到」，也就是讀書時用眼睛認真看，要用嘴巴去誦讀。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？
擴充套件資料
該詩出自宋代朱熹的《訓學齋規》，它教會人們什麼才是真正的讀書，怎樣才能弄懂書中想要表達的真實含義。朱熹主張讀書要循序漸進，有一定的方法，應根據自己的實際情況和能力安排讀書計劃並切實遵守它，即量力性原則。讀書要紮紮實實打好基礎，不可囫圇吞棗，急於求成。
朱熹的教育思想對後面的朝代影響頗大，是南宋理學的集大成者。曾長期在福建崇安武夷山「寒泉精舍」、「武夷精舍」授徒講學，後由崇安遷居建陽考亭，建「竹林精舍」，聚徒講學。主持修復白鹿洞書院，並親自擬定了著名的《白鹿洞書院揭示》，又主持修復嶽麓書院。
2樓：sky怺駐
《訓學齋規》：「餘嘗謂：讀書有三到,謂心到、眼到、口到.
心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口豈不到乎?
」1、出處：本詞出自南宋時期朱熹寫的《訓學齋規》。
2、翻譯:我曾經說過：讀書有三到,就是心到、眼到、口到。
心思不在課本上,那麼眼睛就不會看仔細,既然思想不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,眼睛、嘴巴的應用怎麼會不到位呢?
3、背景:朱熹（1130.9.
15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。
祖籍江南東路徐州府蕭縣，南宋時朱氏家族移居徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳**而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。
朱熹是程顥、程頤的三傳**李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。 朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。
其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
3樓：華幼禕
上課幹嘛呢？沒聽老師講課麼？
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。的文言文翻譯
4樓：水晶_天使女孩
讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。
心已經到了，眼口難道會不到嗎？
訓學齋規
《讀書》
凡讀書須整頓几案，令潔淨端正，將書冊整齊頓放，正身體對書冊，詳緩看字，子細分明讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘，古人云：讀書千遍，其義自見。謂讀得熟則不待解說，自曉其義也。
餘嘗謂讀書有三到，謂心到眼到口到，心不在此則眼不看子細，心眼既不專一卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。凡書冊須要愛護，不可損汙，縐折。
濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待掩束整齊，然後起此，最為可法。
5樓：紫曦唯曦
用心思考，用眼仔細看，用口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書
6樓：來自大觀園高高瘦瘦的墨西哥狼
讀書時講究三到，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀
7樓：匿名使用者
讀書時要讀得響亮，不能錯一個字，不能少一個字，不能多一個字，不能顛倒一個字，不能強記或籠統記住，只要多讀幾遍，自然朗朗上口，很久都不會忘。古人說：讀書百遍，其意自現。
說的是讀熟了，則不用解說，自己知道意思。我曾經說，讀書有三道，心到，眼到，口到。心不在這兒，那麼就看不仔細，心眼不一致，只能漫不經心地讀，不會記住，就算記住也不會太久。
三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛與嘴怎麼不會到呢
8樓：m冰焰
讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹（譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）
宋·朱熹《訓學齋規》
不知道能不能幫上你.....
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。的作者是誰
出自南宋 朱熹的 訓學齋規 原文 餘嘗謂，讀書有三到，謂心到 眼到 口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?意思是 我曾經說過 讀書有三到，謂心到 眼到 口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心致...
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。給我的啟示450字
終身的啟示。我讀了一句名言，它是 讀書有三到，謂心到，眼到，口到 奶奶曾說 讀書也要認真，每讀一片文章都要寫感想，要用心的看，眼睛盯著看，嘴巴跟著讀！每當我讀書時，都會想到奶奶曾說過的話，當然也會想到那句名言！那句話給了我終身的啟示，啟示是 當自己在看書的時候，也有些不想，但是，看書能讓我們的學習成...
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。的文言文翻譯
水晶 天使女孩 讀書有三到，叫做心到 眼到 口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？訓學齋規 讀書 凡讀書須整頓几案，令潔淨端正，將書冊整齊頓放，正身體對書冊，詳緩...