1樓：機智的煎餅
溫潤如玉用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。
溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。
玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，正所謂“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。” 而生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
溫潤如玉的出處
1、《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉。”。
2、戰國 楚宋玉《神女賦》：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。”較為可能。
3、《易經》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。
4、《禮記·聘義》中有記：曰: ‘夫昔者, 君子比德於玉焉。
溫潤而澤，仁也； 縝密以慄，知也； 廉而不劌，義也； 垂之如隊，禮也； 叩之其聲清越以長,，其終詘然 ，樂也； 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也； 孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也； 精神見於山川，地也； 圭璋特達，德也； 天下莫不貴者，道也。
詩云：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。’或可考究。
2樓：匿名使用者
溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。
3樓：我是瑩雪
戰國 楚宋玉《神女賦》：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。”
她的美妙風采我已領略不盡。時而亮麗的如同鮮花，時而柔和的好似美玉。
女人形容男人溫潤如玉是什麼意思？
4樓：宇宙神隕
女人寄託了一種情絲，
能和這個男人相識，
是前世種下的姻緣，
把男人形容溫潤如玉，
表示這個男人是暖男一枚，
並且作風正派，
是一個值得託付忠身的好男人。
俗話說的好:**有價玉無價，
男女之間的感情，
更是無價之寶!
我的回答，望你採納!
5樓：
嗯，這隻兩個方面。一個是指性格上或者說這是指男人的做派上。總結來說就是兩個字暖男。
6樓：我的他叫黃炎林
溫潤如玉是一個漢語詞彙，一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。出自《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉。”
溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。
溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵
7樓：鳳疏懿
有才華，脾氣好，之類的
“謙謙君子，溫潤如玉”到底是什麼意思，為什麼要拿美玉形容君子？
8樓：愛歷史的追夢人
經常會聽說一句話“謙謙君子，溫潤如玉”，人們會把玉和君子聯絡在一起，但是這樣的句子卻很難追尋出處，基本上四書五經都沒有涉及，那這句話到底**來的，為什麼要拿美玉去形容君子呢？
經過人們的研究發現《國風.秦風.小戎》裡曾經描寫過一位女子很想念自己的丈夫，而且自己丈夫的性格比較溫和，待人淳樸，所以就用玉來形容他，這個可能是最接近的一個內容吧，慢慢的經過後來人們的演繹才有了現在“溫潤如玉”這句話。
我們平時觀察玉也能發現，它不同於金子，或者其他的首飾，沒有那麼耀眼，但是久而久之就會發現它是一種很耐看的東西，低調奢華有內涵，慢慢地人們覺得這跟君子一樣的品行，所以就會把這兩者聯絡在一起，後期就有了人們說的謙謙君子，溫潤如玉的表述。
在古人的心中君子和玉一直脫不開關係，甚至於把玉和儒家一種提倡的“仁、義、禮、智、信”聯絡在一起，這樣人們在用比喻自己的同時也會拿自身有沒有符合儒家規定的道德去反思，我們經常在影視劇中也能看到，會有很多人出來的時候身上都帶著玉佩，因為他們覺得玉佩能夠體現他們自己的身份和性格，同時也會用玉佩來告訴自己，一定要像玉一樣去做人，要時刻提升自己的修養，這樣才能符合所謂的“溫潤如玉”的特質，所以古人說的這句話大概就是這樣的意思吧！
9樓：安爾妮薇爾
謙謙君子，溫潤如玉是指君子像玉一般高雅純潔，比喻君子的品性，容色，或言語溫和柔順。因為美玉無瑕吧，形容人完美。
10樓：偷回憶的壞蛋
謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人。
溫潤如玉：溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。
11樓：可愛茶小妞
美玉是稱讚該男子像玉一樣擁有純潔的品質，美玉發出的光芒是皎潔明亮，沒有一點雜質，正如君子的品質非常溫和，美好的東西都是人們喜歡的。
12樓：四月你給謊言
玉的光華，不像鑽石、金銀全折射於外、喧譁奪目，也不像水晶、玻璃一覽無餘、欠缺實質，而是內斂於自身，時日越久，越能回味無窮。這樣的性格，很像韜光養晦的君子高人，用美玉來比喻君子，實在無比貼切。
13樓：匿名使用者
能夠被稱為君子的人，他的性格品格都是無所挑剔的，而美玉同樣是如此，所以就用美玉來形容君子了。
14樓：_悄愴幽邃
美玉晶瑩美麗、秉性高雅、溫潤光潔、表裡如一，為歷代王侯將相、達官貴人、文人雅士所追求，拿美玉形容君子能夠說明君子具有高尚的品德和溫和的性情。
15樓：阿西吧哇噗
君子就像是美玉，在人們看來都是美好的事物，謙謙君子指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人，就像溫潤的美玉，給人美好的感覺。
16樓：小白白呀
是說這個人很溫和，跟他接觸會有很舒服的感覺。身上有那種飄逸的氣息。就像美玉一樣沒有瑕疵。光潔美好，是形容他身上的氣質。
17樓：匿名使用者
謙謙君子溫潤如玉是形容人的，因為我們知道君子一般都是非常謙虛高雅，像玉一樣光滑的性格。
“溫潤如玉”是形容女子還是男子
18樓：牛氣衝高天
溫潤如玉一般情況下描述男子的比較多，它是一個漢語詞彙，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。出自《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉。”
溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，正所謂“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫任天際雲捲雲舒。溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。
美文賞析：
你，溫潤如玉，將自己的感懷拂成朵朵美麗的玉飄花，將自己的心境化成塊塊清亮的冰種玉，在喧囂的塵世中幽婉地張揚著一種獨特的寧靜與美麗。你，溫潤如玉，天生靈秀，玉為質，雪為魂。玉的溫潤瑩潔，玉的含蓄細緻，正適合你這種靜靜棲於一處，不事張揚，含蓄內斂的清秀女子，縱使歷盡世事滄桑，也絕難改變自身如玉般的美麗與光潔。
你，溫潤如玉，清雅如水，在茫茫人海中婷婷而立，淺笑輕顰，神態嫻雅，和風細語中，舉手輕拂長髮，腕上的玉鐲輕輕滑落，瑩瑩剔透的白中，絲絲翠綠的淺紋漸漸漾出柔婉的詩意。你，溫潤如玉，天生與茶香、琴絃、書本為伴，萬丈紅塵驚擾不了你的寧靜，任窗外風雲變幻，天翻地覆，你仍在室內淡定的烹茶弄琴，不隨時間老去。四季的輪迴無法在你的臉上留下痕跡，即使風刀霜劍嚴相逼，你抬眼間的一笑，卻仍是從前的月白風清。
19樓：冷眼觀娛樂圈
一、溫潤如玉一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。出自《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉。”
二、賞析：
“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。”金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句銘文。
溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。謙謙君子，溫潤如玉，飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，正所謂“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
” 而生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。
20樓：縱使風波險惡
溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。
溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意 。
溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。
21樓：回首淺笑1且行
溫潤如玉一般情況下描述男子的比較多，形容性格以及給周圍人的感覺。謙謙君子，溫潤如玉.
溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多時候是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。
謙謙君子，溫潤如玉 是什麼意思？
22樓：q王小年
1、謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人
。也用以諷刺事事謙讓、毫無原則的人。
出處：西周·姬昌《周易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”
翻譯：道德高尚的人，總是與人謙恭有禮，做到功高不自居、名高不自譽、位高不自傲。
2、溫潤如玉：形容男子性情、言語溫和。
引證：金庸《書劍恩仇錄》：謙謙君子，溫潤如玉。
二個詞語合在一起，形容男子品格高尚，對人性情溫和，有禮貌。
反義詞：
1、亡命之徒 [ wáng mìng zhī tú ] 指逃亡的人。也指冒險犯法，不顧性命的人。
出處：唐·令狐德棻《周書·郭彥傳》：“亡命之徒；鹹從賦役。”
翻譯：冒險犯法的人，全都要聽從賦稅和徭役。
2、飛揚跋扈 [ fēi yáng bá hù ] 原指意態舉動放縱，不受約束。現多形容驕橫放肆。
出處：唐·李百藥《北齊書·神武紀下》：“（候）景**河南十四年矣；常有飛揚跋扈志。”
翻譯：（候）景在河南獨自掌握政權十四年，經常舉動放縱，不受約束。
23樓：
謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人。
溫潤如玉：溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為“武俠與國文的一個絕題”。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉。
”，《易經》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。
金庸“謙謙君子，溫潤如玉”之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無慾無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是一個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如一個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然，“情深不壽，強極則辱”的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧？
“馬上”這個詞是怎麼來的
作為 立刻 之意 馬賓士最速，俗因謂即時曰馬上，蓋亦取迅捷之義也。舊 辭海 馬上 即馬往前上，立刻就到，故用以表 立刻 意。樓上的觀點我在網上也看到過，很有理，但我不能說出出自何籍，故不敢引用。但 馬上 做為他義是有典故的 1 當指徵戰武功時 出自 史記 陸賈列傳 高帝罵之曰 乃公馬上而得之,安事 ...
「老公」一詞是怎麼來的，老公這個詞怎麼來的？
是 公公 的稱呼，後來演變成了現在這樣子，也是對男人心理上的攻擊 老公這個詞怎麼來的？老公這個詞最早是起源於唐朝 我上次從書上看到了 不過不好意思其他的忘記了 丈夫 一詞的由來是什麼？丈夫 在古時通常指成年男子，有時候也指男子中的傑出者。榖樑傳 文公十二年 男子二十而 書法 夫 冠，冠而列丈夫。古時...
魔術，你是怎麼理解這個詞的
魔術是一個偏正詞語，本義為魔幻之術，通常的理解就是通過一些特殊的道具或作用力，向觀眾展示出玄幻效果的戲法或者技藝，令人覺得不可思議。魔術並不是迷信，而是藉助表演者的高超技藝，並通過特殊的道具 裝置等，通常利用大眾所並不知曉的一些科學原理，製造出迷惑觀眾視覺的表演效果，讓人誤以為眼前所看到的，就如同施...