1樓：小譚遊記
稱作「薨（hong 一聲）。」古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
清代皇室成員中，皇帝皇后和皇太后等身故稱「崩」，皇貴妃以下到嬪稱「薨」。
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古人對身故的有多種方式的描述，常見的就是「卒」了，早亡一般用「殤」，帝后級別用「崩」，還有就是對一些特殊地位或者特殊方式死亡的描述，比如「殉」、「沒」、「自盡」、「弒」等。
王侯之死，多用「薨」。明 （朝鮮）洪翼漢《華浦先生朝天航海錄》：「都督（毛文龍）言：『皇子已於六月薨逝，而登州撫臺袁可立，與俺不相能，致有科參。
新撫臺武之望，已替其任雲。」清 袁枚 《隨園詩話》卷八：「餘己未同年，多出任封疆，內調鼎鼐者，可謂盛矣。近都薨逝，惟餘以奉母故，空山獨存。」
2樓：匿名使用者
皇帝皇后用「崩」，其他妃嬪用「薨」，唐代二品以上用「薨」，二品以下六品以上用「卒」，六品以下及至庶人用「死」
3樓：匿名使用者
《禮記·曲禮》：「天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死」。
古代對死的別稱，都是什麼意思？表示什麼樣的人死？
4樓：雲端淺笑嫣然
在封建社會，天子之死叫「崩」、「駕崩」，意思是指
皇帝的車駕崩了。也有稱皇帝之死為「晏駕」、「崩殂」、「棄天下」、「升遐」等。對皇帝之死還有另外一些叫法，如「賓天」、「上賓」或「龍馭賓天」，意思是說，皇帝死後到上天那兒作陪位賓客去了。
皇后、皇太后、太上皇之死的叫法與此相同。
而對於諸侯或相當諸侯的封國國君、封爵王侯以及貴妃、公卿大臣之死則稱作「薨」。
大夫之死被稱作「卒」，這種叫法從西周一直到唐宋以前都是如此。唐宋以後，普通百姓的死，才敢稱為「卒」。
西周時，「士」這一階層的人死稱為「不祿」，而平民百姓之死則是直言不諱地通稱為「死」。
受佛教輪迴觀念的影響，信佛教的人認為人死之後，還有來世，來世中又有天堂(天府)、地獄（地曹）之分。反映在「死」的別稱上，就出現了諸如「歸天」、「厭世」、「下世」、「上仙」、「歸淨土」、「入冥」，甚至直言「下地獄」、「見閻王」、「上西天」等。
革命志士、愛國忠臣、民族英雄的死堪稱英烈，所以人們就用「殞（殉）國」、「殉難」、「殉節」、「殉命」、「殉身」、「捐軀」等來稱譽。
對於那些死於非命的奸臣、禍孽、惡人、強盜、土匪等，人們往往稱之為「斃命」、「斃」、「殄絕」、「絕」、「入鬼錄」、「灰滅」等。大眾化的貶詞還有：「一命嗚呼」、「蹬腿了」、「斷氣了」、「完蛋了」、「見閻王了」、「下地獄了」，等等。
佛門**之死，則謂之為「捨身」、「圓寂」、「示滅」、「遷化」、「示化」、「化」、「遷神」、「遷形」、「超生」、「捐身命」、「歸淨土」、「撒手懸崖」、「捐軀歸命」、「舍壽」等。道士則用「解駕」、「歸道山」、「遁化」等別稱。
關於「死」的別稱，還是如下這些大眾化的中性別稱用的最多，如：亡、歿、沒、喪、終、故、殞、逝、不起、絕命、棄手足、棄堂帳、捐館、捐館舍、物故、溘逝、棄養、亡軀、作古、謝世、棄世，等。
古代人未及15歲而死，稱「夭」；未成年而死，稱「殤」；此外還有「短折」、「夭折」等別稱。
至於還有一些叫法如：殺、磔（殛）、誅、戮、戰亡、病沒、棄市、伏誅、伏法、就義、正典刑、正法、凌遲、戮首、腰斬、尋短見、自縊、自溺、遇害、遇難、犧牲等，都屬於死的方法不同，不能視為死的別稱。
5樓：斯炬
死的別稱"死"的同義詞很多,常見的有去世,過世,逝世,故去等.在古代,"死"的別稱不但眾多,而且從中能夠窺見等級觀念,心理活動以及情感色彩.天子之死叫"崩","駕崩",意思是皇帝的車駕崩壞了.
諸侯或相當於諸侯的封國國君,封爵王侯,以及貴妃,公卿大臣之死稱"薨".大夫之死叫"卒",這從西周一直到唐宋以前都是如此.唐宋以後,普通百姓死,才敢稱"卒".
古時只有平民之死,才直言不諱地通稱"死".受佛教輪迴觀念的影響,"死"的別稱上,出現了諸如"歸天","厭世","下世","上仙","歸淨土","入冥",甚至直言"下地獄","見閻王","上西天"等.革命志士,愛國忠臣,民族英雄,白刃橫於前而寧死不屈,為國家赴湯蹈火,其死堪稱英烈.
人們用"殞(殉)國","殉難","殉節","殉命","殉身","捐軀"等來稱譽他們.對於那些死於非命的奸臣,禍孽,惡人,盜匪賊寇等,往往稱其死為"斃命","斃","絕","灰滅"等.大眾化的貶詞還有:
"一命嗚呼","蹬腿了","斷氣了","完蛋了","見閻王去了","下地獄了",等等.關於"死"的別稱,數量最多的還是如下這些大眾化的中性別稱,諸如:"亡","歿","沒","喪","終","故","逝","殞","不起","絕命","棄手足","棄堂帳","捐館","捐館舍","物故","溘逝","棄養","亡軀","作古","謝世","棄世"等.
西方人習慣於說死是"見上帝去了",而有些共產黨人習慣把最後的歸宿喻為"去見馬克思".古代人未及15歲而死,稱"夭",未成年而死,稱"殤",此外還有"短折","夭折"等別稱.至於"殺","誅","戮","醢","戰亡","病沒","棄市","伏誅","伏法","就義","正典刑","正法","凌遲","戮首","腰斬","尋短見","自經","自縊","自溺","遇害","遇難","犧牲"等,都屬於死的不同方法,不能視為死的別稱.
死的別稱（諱稱）古代帝王：駕崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏駕、千秋、百歲未成年而亡：夭折、夭逝、殤。
父母之死：見背、孤露、棄養等高齡而死：登仙、壽終正寢。
尼姑、道士、和尚之死：圓寂、坐化、示寂、示滅、涅盤、羽化、登仙其他在古籍中出現的死的別稱還有：卒、歿、疾終、溘逝、仙逝、棄世、下世、厭世、作古、千古、長眠、安息、隱化、遷神、解駕、遁化、遷化、遷形、捐舍館、就木、殞命等。
中國古代死有多少種叫法？
6樓：千山鳥飛絕
中國古代」死「的別稱有：
1、按身份等級
謂天子死為「崩」或「駕崩」，諸侯死為「薨」，大夫死為「卒（zu）」，一般**死稱「逝」，士死曰「不祿」，庶人（平民）死曰「死」。
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職、有名望的死曰「卒」。
2、按年齡
不滿20歲死曰「殤」，此又分三類：8~11歲為「下殤」，12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。
青壯年死謂之「夭亡」，但於訃告上寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
3、按特殊原因
為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「凶死」。
4、按不同宗教
和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；**教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。
5、其他
民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。
一般稱人死為「辭世」、「過世」、「去世」、「逝世」、「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
6、土語、俏皮話
「見閻王爺去了」，「撂挑子了（言已放下人生重擔）」，「聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）」，「艮兒屁著涼」，「翹辮子」，「踹腿」，「蹬腿兒」等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
7樓：琉璃月下常春藤
在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據其不同的身份地位嚴加區別。因此有了「崩」、「薨」、「卒」、"不祿"、「死」來表示「人死」的意思。
根據《禮記·曲禮下》：「天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死.」
1.崩(bēng)，專用於指帝王、天子、太后之死。電視劇裡常有皇帝駕崩的場面。
「崩」本義是山倒塌。《漢書·五帝紀》：「山陵不崩，川穀不塞。
」帝王、太后之死，就好象山倒塌了一樣。
2.薨(hōng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以後二品以上官職死亦以此稱之)。《左傳·襄公三十一年》：「公(魯襄公)薨之月，子產相鄭伯以如晉。」
3.卒(zú)，專用於指大夫或相當於大夫及其以上的高階**的死。「卒」原有「終」、「盡」的意思。
《史記·魏公子列傳》：「語未及卒，公子立變色。」 引申為指大夫的死，唐代以後則用作「死」的通稱。
4.不祿(bù lù), 古代稱士死為不祿 ━ "不祿，不終其祿."
5.死，專用於庶人，即無官爵的平民百姓和官府的低階**、差役的死。「死」的本義就是指人死，由人死引申為動物的死。
《論語·泰伯》：「人之將死，其言也善。」如果再細分：
《禮記·檀弓上》：「君子曰終，小人曰死。」；"少者曰死，老者曰終。
"6.殤(shāng),古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤,十五至十二為中殤,十一至八歲為下殤,不滿八歲以下為無服之殤。
《儀禮•喪服傳》. 為國戰死者：國～。
～魂。7.殞(yǔn), 古代泛指死亡。
8.縊(yì), 古代稱吊死或絞殺。
9.殪(yì), 古代稱被射死,殺死。
10.殂(cú), 泛指死亡。
11.圓寂，專指和尚的死。也叫「坐化」。
12.登仙，專指道士之死。也稱「羽化」。
13.犧牲，指英雄壯士之死。也叫「捐軀」。
8樓：匿名使用者
(一)古代根據人的社會地位，對「死亡」各有其名稱。《禮記》謂天子死為「崩」；諸侯死為「薨」；大夫死曰「卒」；士曰「不祿」；庶人曰「死」。清代，對於王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職，有名望的人死曰「卒」。
(二)根據人的年齡。不滿20歲死亡的謂之「殤」。此又分為三類：
8～11歲死者為「下殤」；12～15歲死者為「中殤」；16～19歲死者為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。青壯年死者謂之「夭亡」，但於訃告上均寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死者謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
(三)根據人的死因。為某種事情捨命者謂之「殉」，如為職責因公而死謂之「殉職」；戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」。死於非命謂之「凶死」等等。
(四)根據人的宗教信仰。和尚死謂之「圓寂」、「示寂」；喇嘛死謂之「涅槃」；道士死謂之「羽化」；**教教徒死謂之「歸主」；回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」等等。
(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的「仙逝」、「返真」、「登遐」者；有引用陰陽家「就本」、「星殞」者；一般稱人死為「辭世」(與世長辭)、「過世」、「去世」、「逝世」，「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如「見閻王爺去了」；「撂挑子了(言已放下人生重擔)」，「聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)」，「嗝兒屁著涼了」、「翹辮子」、「踹腿」、「蹬腿兒」等等。但多具有貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
古代月亮的別稱是什麼，月亮有哪些別稱
夜光 夜光何德，死則又育?屈原 2 素娥 素娥即月亮之別稱 幼學瓊林 3 顧兔 陽烏未出谷，顧兔半藏身 李白 4 白玉盤 少時不識月，呼作白玉盤 李白5 玉壺 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 王昌齡6 玉輪 玉輪軋露溼團光，鸞相逢桂香陌 李賀7 蟾蜍 閩國揚帆去，蟾蜍虧復團 賈島 8 玉蟾 涼宵煙靄...
古代的孤是什麼意思，孤在古代是什麼意思
起名太麻煩 孤，古同 辜 讀 g 意思是 1 幼年死去父親或父母雙亡 孤兒 遺孤。託孤。孤寡鰥獨 孤兒，寡婦，無妻或喪妻的人，年老無子女的人 2 單獨 孤單 孤獨。孤立。孤僻。孤傲。孤煢 單獨無依然 孤介。孤身。孤危。孤芳自賞。孤苦伶仃。孤掌難鳴。孤雲野鶴 喻閒逸逍遙的人 3 古代帝王的自稱 孤家 ...
古代封爵韓國魏國宋國都是什麼意思
秦 趙 魏 韓 樑 楚 齊 燕 晉等，都是春秋戰國時期實力強大的諸侯國。一般封號用這些諸侯國國號的王都是親王，而不是用這些諸侯國的過好的王都是郡王。用這些國號的公伯侯子男都是級別比較高的，反之則是級別比較低的。中國古代封爵的制度早在商朝就有了。每一個朝代的封爵制度都或多或少有點區別的 當然清朝的制度...