1樓：大美臨邑
現在「老子」是罵人的話！
當然不是一個人
古代的「老子」：
老子，春秋時思想家，道家的創始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人。做過周朝「守藏室之史」（管理藏書的史官）。
孔子曾向他問禮，後退隱，著《老子》。一說老子即太史儋，或老萊子。
《老子》書中用「道」來說明宇宙萬物的演變，提出了「道生一，一生二，二生三，三生萬物」和「天下萬物生於有，有生於無」的觀點。強調人們在思想上、行為上應效法「道」的「生而不有，為而不恃，長而不宰。」他抨擊當時的統治者：
「天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。」他提出的「禍兮福之所倚，福兮禍所伏」，充滿著辯證唯物思想，是人們經常引用的經典語言。在物質上，他強調「知足」與「寡慾」，進一步在政治上提出「無為而治」的思想，指出人無私心時處理事情就能做到「無為而無不為」，從而使人與人之間各盡其力而不爭名利、和睦相處、共同發展。
這是現代企業管理的重要思想。他提出的「人法地，地法天，天法道，道法自然」的觀點，體現尊重客觀規律、保護自然的思想，這和當今重視環境保護的觀點相當吻合；或者反過來說，早在二三千年前，我們的先人就先知先覺地提出過環境保護的重要性。難怪當代著名學者季羨林先生強調，21世紀東方文化將逐漸取代西方文化，即「以東方文化的綜合思維濟西方文化分析思維之窮，把全人類文化提高到發展到一個更高更新的階段。」
2樓：布依凡
老子也通常愛把老子叫做老子,真的.偶覺得這是口頭禪罷了,怎麼能和古代的大學問家相提並論呢???
就像偶把我叫做偶一樣,老子在口語中比較好發音,更何況還可以小佔對話人的便宜~~~~~嘻
3樓：
呵 呵 呵~~~~~~~~~~有點意思~~~~~~~~~~~~~~
古代人們都怎麼稱呼自己
4樓：魑魅魍魎之主
第一人稱bai：餘、吾、
du我、予、某、妾（女人）zhi、愚、僕、在dao下、晚生、小回生、晚輩、灑家（早期白答話）、老朽、 鄙人、後學、末學、不才、貧僧（和尚）、老衲（和尚）、朕、孤、寡人（皇帝）臣、……
第二人稱：汝、女、爾、若、而，君、公、乃、閣下、陛下（稱皇上）、前輩、 足下、夫人、賢契（徒弟、子侄）、公子、賢婿、 臺端、臺甫、大王、將軍、……
謙稱自己父親：家父、家嚴、家尊
謙稱自己母親：家母、家慈
謙稱自己妻子：拙荊、糟糠、
謙稱自己兒子：犬子
尊稱別人的父親：令尊
尊稱別人的母親：令堂
尊稱別人的兒子：令郎
尊稱別人的女兒：令愛或者令嬡
尊稱別人的兒媳：令媳
尊稱別人的女婿：令婿
尊稱別人老師：令師
尊稱別人的親戚：令親
為什麼中國人在罵人的時候喜歡稱自己為老子？
5樓：匿名使用者
過去「君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡」。說明父親（老子）的地位和權威，所以大家都想當老子了。如果是「兒要父亡，父不得不亡」的話，恐怕大家都要爭著當兒子呢
6樓：哆姐
剛開始是因為道家的老子而得名，後來慢慢演化成俗語的 。 關於老子稱呼的來歷，有人提出了「如果老子姓李名耳，那為什麼不叫『李子』而叫『老子』」這一疑問。對於這個問題，曾有「老子一出生就白髮皓首，故稱老子」的提法，對於這種傳說，不足為信。
但據古文字學家高亨（1900-1986）考證，他認為古代只有「老」姓，而無「李」姓。李姓乃晚出之姓，就是說，老子原本就是姓老的。作為一家之言，有助於拓寬人們的思路。
「老子」一詞究竟作何解？歷來眾說紛紜，莫衷一是。由於沒有定論，難免讓人望文生義，不僅影響了人們對這位中國古代偉大哲學家的深入理解，而且還影響了中華文化的對外交流。
美國學者j·梅西就是因為對中國文化認識的不足，以至於鬧出「老子這個名字，解釋就是『老少年』或『老孩子』的意思」這樣的笑話。即使對中國文化具有獨到研究的偉大思想家羅素，儘管他譯成 「老哲學家」，也並不貼切而讓人滿意。 據《史記》傳文中說：
「老子者，姓李氏，名耳，諡曰聃。」從《莊子》一書中同一段話，前稱老聃，接著又稱老子，即可以肯定老子就是老聃。至於何以稱「為什麼不叫『李子』而叫『老子』」，看來還真就得進行一番探賾索隱。
從「老」一詞來看，《說文》：「老，考也。七十曰老。
從人、毛、匕。言鬚髮白也。」商承祚《殷虛文字類編》：
「（甲骨文）象老者倚杖之形。」除此表鬚髮皆白的長者之外，古時還表對某些臣僚的尊稱。《左傳·昭公十三年》：
「天子之老，請帥王賦。」杜預注：「天子大夫稱老。
」那麼，無論是這位騎青牛出關時鬚髮皆白的形象，還是司馬遷提到他所擔任的「周守藏室之史」這一官職，似乎都應是尊稱。 古文字學家高亨在其《老子正詁·前記》提到的古有老姓而無李姓，無論《世本》中的「顓頊子有老童」也好，亦無論《左傳·成公十五年》中的「宋有司馬老佐」，抑或《左傳·昭公十四年》中的「魯有司徒老祁」，只能證明古時有老姓而已。至於《風俗通義》中的「老氏，顓帝子老童之後」，則屬後人牽強附會，不足為憑。
再者，對於 「古代只有『老』姓，而無『李』姓」，由此斷定「李姓乃晚出之姓」，也似乎有些牽強。因為按先秦封建宗法制度，不管君主還是諸侯，只有庶出的第五代才可改姓，例如孔子先祖由姓子改為姓孔，是由其十四祖微子啟歸順周朝後被封為上公，立國於宋，遂成為這一諸侯國第一代君主。其後到先祖弗父何謝絕君位由「公」過渡到「卿」，直到失去「公」這一地位至五代孔父嘉，才根據周禮規定「別為公族」，即族人出五服須另立一宗，這才以其字為姓，自此形成孔氏家族的族姓。
那麼，作為「周守藏室之史」的老子，既非「公」又非「卿」，無非是個周天子的圖書管理員，根本就不涉及出五服須另立一宗，所以「李姓乃晚出之姓」一說難以成立。 從「子」來講，當時稱「子」的如孔子、有子、曾子、陽子、墨子、莊子、惠子、告子等，都在姓氏下面加個「子」字，系古代士大夫的通稱。如《公羊傳·宣公六年》：
「子大夫也。」何休注：「古者士大夫通曰子。
」 綜上所述，「老」者，並非姓氏，與「子」皆為尊稱，意指資深的學者。
7樓：星語
這樣就是說自己是別人的爸爸[老子通常是指爸爸]
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