1樓：匿名使用者
家譜（或稱族譜）是一種以表譜形式，記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。
家譜是中國特有的文化遺產，是中華民族的三大文獻（國史，地誌，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
關於家譜的起源，雖然目前學術界眾說紛紜，但從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度並撰有《世本·帝系篇》。儘管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所輯，但從輯有的篇目可見，《世本》彙集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當代各血緣集團系譜進行綜合、總結的全國性的總譜。
家譜的形式有多種。在文字家譜出現之前就有口授家譜和結繩家譜。後來，人們有的用圖表裱制垂掛於中堂的，也有的裝訂成冊供家人翻閱的。
歷史上，官宦人家一般都是採用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經商士紳、豪門則多為懸掛供後人供奉的圖表式家譜。
上古時期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨有，家譜的作用僅為血統的證明，是為襲爵和繼承財產服務的，其內容也比較單一，僅為世系的說明。魏晉以後，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經濟生活和社會生活中的作用就大大增強，家譜的內容也比以往有所增加。到了宋代，官方修譜的傳統禁例被打破，民間編撰家譜的風氣更加興盛，這時的家譜在政治生活中基本上不再發揮作用，其作用轉移到尊祖、敬宗、睦族上。
家譜經常被反覆修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。到了明清兩代，家譜修撰的結構已基本定型，流傳到現在的家譜也極為豐富。
家譜的內容主要包括三部分：第一部分是世系圖，既某人的世系所承，屬於何代、其父何人；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先後次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、諡號、姻配等。這些介紹性的文字，長者50餘字，短者僅二三字，實際是人物小傳；第三部分為附錄。
有些家譜，在立譜時，便確定了家族世系命名的輩份序列，而且事先標定字號，輩份清楚，鄉間名之為「排輩」，實則是排資論輩的意思。由於歷史上形成的重男輕女思想，男子在起「大名」時，必須以預定的某字作為名字的一部分。這個字要放在全名三字的中間或最末，各個輩數層次不一定完全一樣，但有著約定俗成的規矩。
2樓：
族譜：族譜是記錄家族成員間血緣關係的簿書。中國人很早就對家族世系有詳細的記錄。
據史載，國史、方誌、譜牒都肇始於奴隸社會的西周時代。族譜有其重要的社會、政治功能，儒家學說的宗旨就是用「三綱五常」的倫理道德規範維繫家庭關係，通過家庭的穩定以調節社會的道德秩序，取得全社會對皇權的忠順。所謂「三綱」，君臣、父子、夫妻也。
因此一個社會就由國家、宗族和家庭三個秩序層次構成。一個國家若要尋求穩定，家庭和宗族的管理就十分有效和有用。於是族譜和氏姓、郡望、堂號等姓氏文化的其它內容一樣，成為宗法制度的重要條件。
所以說族譜緣起的歷史條件，是宗法制度在中國的確立。在文明開始發達的周代掌握文化的王族階層就有需要開始編纂族譜，以明確自己家族成員的血統及等級，以致編族譜成為他們的特權。至東漢恆帝，「詔責太邱長呈家狀姓譜，以齊貴賤之由來，品源流之優劣，德懋懋官，功懋懋賞」。
從而促使全國望族競相修譜。魏晉南北朝時期，實行九品中正制，完全以門第高下作為做官大小的標準。士族成為社會上層，統治了整個社會，門閥保證保證了士族成員的社會政治地位、仕途和家族的勢力，使社會產生對士族的崇拜。
士族就是採用族譜來表明自己純正的貴族血統，國家也嚴格考查士族的族譜來取士命官，因而修譜是士族的一件十分重要的事情。社會對族譜修訂有嚴格的規定，寒族以致很難冒入豪門。到唐朝，這種門閥制度仍然十分重要，但唐朝統治者較為開明，為了招攬國家可用之才，採用了科舉取仕的制度，寒族得以進入高階領導層，門閥制度才在門閥官僚階層與寒族官僚階層的鬥爭中逐漸衰弱。
隨著唐朝的滅亡，士族門閥在農民起義的**之下更加迅速衰落，族譜失去了政治功能，譜學漸漸式微，至北宋，譜學又重新興起，卻又成為濫觴，修撰族譜成為民間一件平常的事情，國家社會也無法再嚴格管理，而出現宗族為光耀門楣，往往不顧事實，找一個名人作自己的祖先，混淆了歷史真實。年代久遠後，再也很難辨識事實之真相。其實在門閥制度十分嚴格的魏晉南北朝也已出現偽造族譜的現象，掌握特權的寒族就想方設法修改族譜使自己的家族搖身變得高貴，而在後世民間偽造族譜的情況那就更嚴重。
族譜的內容，大致有以下幾個方面：目錄、譜序、譜例、姓氏源流、先祖考辨、先祖影象、像贊、世系表、恩榮、人物傳記、墳墓圖、族產、祠堂圖、五服圖、祭祀圖、藝文著述、家規族約、宗族禮儀、契約文書、書院義塾、後跋、領譜字號、雜錄等等。當然，各家各種族譜的內容有詳有略，並非每種族譜都有上述內容。
族譜的研究基本上可以涉及到以下幾方面：一、 族譜與移民史研究；二、族譜與歷史人口研究；三 族譜與社會史研究。當然族譜也有其侷限性，偽造祖先世系就是一個普遍的現象。
另外，家譜所記載的內容，從本質上說都屬於觀念層面、制度層面或家族上層，與實際情況往往有很大的差距，更難於代表家族的底層、內部的實際。一般的家譜無不揚善隱惡，如果不瞭解當時當地的歷史背景，就不可能得出正確的結論。因此我們必須客觀實際地對待族譜的資料，不能以之為事實之全部。
3樓：傲少少
你現在算起，有的是你爺爺的爸爸算起，有的是你爺爺的爺爺算起。記載了你爺爺的爸爸或者你爺爺的爺爺和你現在所有的親戚。
家譜是什麼？
4樓：棒呆小哥
家譜是很多家族的傳承，家譜到底有什麼用？沒有紙以前的家譜是用什麼做的呢？
5樓：匿名使用者
99%的族譜之序所說的先祖，都是明清時期的譜匠為謀利而胡拼亂湊的，要想真正釐清並追內溯先祖，必需進容行基因測序。基因族譜學，又被稱為遺傳譜系學、基因家譜學，是通過遺傳學來研究家譜、族譜、譜牒的可靠性，通過人類dna序列、y染色體、線粒體dna的分析，推斷祖先的dna型別，建立個體之間的關係以及不同家族之間的遺傳距離，可用於追溯父系、母系祖先、家族起源以及遷徙路線和年代。
6樓：匿名使用者
在英文中「家譜」和基因同一詞根
7樓：蘇堤舊事
家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人專物事蹟的
屬書。皇帝的家譜稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。
家譜以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀及王侯列傳、年表等演變而來。家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
什麼是家譜?家譜的起源與發展
8樓：寧波族譜
家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜
9樓：北京家譜國際
譜、族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的**、遷徙的軌跡版，還包羅了該家
權族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。
姓氏起源、姓氏圖騰、祠堂、家譜、年譜、譜續、譜例、恩榮錄、功德錄、字輩排行、契約文約、五服圖、家族名人像、故居村莊圖、先祖像贊、風俗禮儀、餘慶錄、墳塋、名跡、家規家訓、人物誌、墓誌銘、世系圖等組成。
10樓：
第三十二回：訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧
族譜印刷製作需要準備什麼材料
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俗語說 木有本，水有源。尋根問祖，追本溯源，乃為人之本。族譜作為中華民族的三大文獻 國史，地誌，族譜 之一，屬珍貴的人文資料，對於歷史學 民俗學 人口學 社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。然而，傳統修譜，工程浩大，頭緒紛繁，耗資甚巨。包括不少民間族老在內，人們普遍意識到 現代社會，...