1樓：匿名使用者
看了您上面的追問追答，贊同您的觀點，密乘修行中法脈非常重要，為你的探索精神點贊。
至於南懷瑾是否獲得了五派密宗的傳法資格，個人認為是不實的，這五脈中能習得一脈已經難得，五脈同時具備傳法資格，不太可能。而且上面對話中提到南懷瑾對儒釋並修，客觀講，儒家和佛家教法沒有好壞對錯的對比，但是所謂兩者的雙修，是錯謬的說法，這個也是從有法脈的**處聽來的。我自己看過的一些資料，南懷瑾曾經與密宗有過交流**，但不論是中觀、唯識、大手印、大圓滿，如果不是深入修習幾十年，恐怕也不會有大成就，這與我們看到的南懷瑾對履歷不符。
再追溯到五派的由來，蓮師、瑪爾巴、密勒日巴、噶瑪巴之後才分出五脈，很粗淺地理解，上一位具有五脈傳法資格的應該是瑪爾巴大師？這一點反面來印證，南懷瑾具有五脈傳法資格的說法，你細品…
當然，南懷瑾是一代大師，獲得了一定的成就，我沒有詆譭他的意思，而且您提問中這種說法我也沒考證過是他自己說的還是**們給加上的，據我自己看過的一些資料，南懷瑾晚年似乎並不那麼清淨 甚至可能犯過一些錯誤，比如南湖大學堂的一些背後不為人知的故事，個人覺得，如果是真，確實有我執在。
以上所述，都是妄念，沒有一個是經考證過，只是自我想法，回到您什麼原因提這個問題，他是否具有五脈傳法資格有何影響。最後，修習中對於上師需要百分百的信任，像那洛巴、密勒日巴那樣，這個沒錯，但是確認上師前確實需要甄別，甄別本身也是為了生起確信。南懷瑾流傳下來的教法，現在只有影音資料，本身可能不具備了「口傳」的實意，所以您要是真的修密法，可以找一位住世的、有傳承的上師。
一堆妄語，僅供參考。
2樓：匿名使用者
密宗五派：寧瑪 薩迦 噶舉 覺囊 格魯。你要問他的傷勢，那你得去問他本人了。
傳承是沒有資格證書的
內行不會批評別人，不見他人過，境界問題。
南老帶出很多證得聖果的學生，不是一般的境界。
3樓：匿名使用者
我暈。。。。
勸您還是別惦記他老人家的法脈了。。。
根本不懂南懷瑾的見地修為，談什麼法脈傳承認證都瞎扯淡。
您以為這個跟大學畢業證一樣啊？有錢就能蓋章取證？
該如何正確理解密宗
4樓：白馬康珠
續上師五十法頌
（徵求意見稿）
佛教密宗又稱作密乘，密乘涵蓋了大乘佛教和小乘佛教，屬佛教修習方法的最高層次，是即身成佛的法門。
**第一佛蓮花生大士把佛教密宗的法脈傳承帶到**，根據藏民族的特點並結合當時**宗教的一些儀軌創立了**的密宗-寧瑪派，又稱紅教。藏傳佛教密宗簡稱藏密，至今逐漸發展為四大教派，寧瑪派一直是傳承的主要流派。
現在，藏密已經回傳到印度、尼泊爾、不丹等國家和地區，歐美很多國家也有藏傳佛教密宗的道場、寺院、禪修中心或閉關中心，來自於中國藏區的活佛、喇嘛把純淨的密法帶到了世界各地，使之弘揚。
當今世界迎來了藏傳佛教密宗及其文化傳播的熱潮，世界各國家和地區的佛學愛好者、佛教徒像熱愛本國家和本民族文化一樣的熱愛藏傳佛教文化，廣大信眾信仰藏密的熱情空前的高漲。但由於世界各國家和地區廣大信眾因為種種原因並不真正瞭解藏傳佛教密宗，不懂得如何學習藏密方法，以至於胡亂拜師，上當受騙。尤為嚴重的是個別人假冒藏傳佛教的活佛、喇嘛，欺騙信教群眾，違法犯罪，致使廣大信眾上當受騙，甚至妻離子散，影響極為惡劣。
為使世界各國家和地區的廣大信眾能夠了解藏傳佛教密宗修學的基本步驟，少走彎路，順利修學真正的藏密佛法，經祈請至尊金剛上師他洛仁波切同意，根據社會環境的變化和各國家和地區、各民族的文化傳統、風俗習慣、倫理、道德標準等方面的差異，現將當代各國家和地區、以及各民族信眾求學藏傳佛教密宗之注意事項規範如下：
1、當代廣大信眾學習藏傳佛教密宗應當嚴格依照上師五十法頌的要求，先考察一位具德的活佛或者喇嘛作為自己的上師，皈依修學。應用傳統方法和現代的通訊工具進行身份的確認和修證的考察。這是求學藏密佛法的第一步，關係到是成就還是下地獄的大事，頭等重要，千萬不要大意草率。
2、作為當代**所皈依的上師應具備第一個基本條件是悲智雙運，法脈傳承清靜，修證成就，並且經過考證，具備指導**成就的資格和加持力。
3、作為當代**所皈依的上師應具備第二個基本條件是語言無障礙，要麼上師的漢語熟練，要麼**的藏語熟練，要麼有一個很好的翻譯。這樣才能把佛法闡述明瞭，準確無誤。
4、作為當代**所皈依的上師應具備第三個基本條件是上師與**能有時間親近，上師盡職盡責，**中規中矩。**有修行上的問題可以隨時請教上師，切勿蜻蜓點水，或一去不返。
5、根據當今世界各國家和地區修學密宗的特殊性，提倡以法供養為對上師的主要供養，並儘量為上師承事。上師以甚深密意加持**而採取的特殊方式，**當盡力為之。
6、除法供養以外，**們必須保證供養上師生活、傳法所必需的資財。哪怕是一點點的佛事需求，都要盡力而為。
7、**對上師的眷屬應當視為上師一樣尊重，恭敬。眷屬也應尊重信眾，示現佛的眷屬的慈悲和智慧，維護上師的威嚴。眷屬為:上師的配偶，子女，侍者，親屬等。
8、眷屬視上師為凡人，不聽從上師規勸，違背上師言教的均視為非眷屬，信眾當遠離。
9、眷屬為滿足自己五毒之慾而威逼、強迫、要挾、欺騙上師或者他人的為非眷屬，信眾當遠離。
10、眷屬為滿足自己五毒之慾而未經上師許可擅自傳法、灌頂、接受供養、攝受**的為非眷屬，信眾當遠離。
11、眷屬不得擅自介入、干預上師的師承、傳法等世出世間所有事宜。上師是**唯一的皈依處，眷屬不得介入、干擾、破壞上師和**的關係，應盡力和合、維護上師和信眾的感情。
12、上師交辦的事情，信眾如果沒能力承擔或者沒有緣分承事，應當向上師實事求是地說明情況，徵得上師的開許，不視為違背上師言教。
13、當代信眾需要處理好學佛和工作、學習、生活的關係，與過去的修行環境有了很大的差異。生活的幸福、快樂、資糧具足，這樣才能更好的修行。
14、提倡為寺院培養人才的供養，提倡為莊嚴佛法而進行的寺院建設的供養，鋪張浪費和樓堂館所重複建設的供養當慎重。
15、信眾求得上師的授皈依後，當盡力修行基礎的功課，以累積功德，清除障道，以求更上一層樓打下堅實的基礎。
16、信眾當皈依一位具德之師，求得一本尊傳承，求得一空行傳承，求得一**傳承，並按照上師指引的成就之路不斷實踐，已是上師三寶之加持，應無上珍惜，刻苦實證，以最高成就報答上師三寶之恩。否則**神會離去，怠誤修行之當下。
17、趙樸初老先生曾經提出人間佛學的倡導，從此現代佛學走向人間，造福大眾。目前，應提倡佛學實踐，或者叫實踐佛學，使佛學思想更加深入、透徹、真實的弘揚，與時俱進。
18、根據蓮花生大士進藏時的緣起，在能正確傳承密法，理解佛理，能行持修證的前提下，上師和**應互相尊重民族傳統，互相尊重文化傳統，互相尊重生活習慣，互相尊重倫理道德標準。
19、藏密的誅法是無上慈悲的方法，是為數不多的大德活佛利益眾生的特殊手段，只有在極其特殊的條件下使用，一般不會輕易示現。無論是誰都不得以此恐嚇、勒索他人，廣大信眾切莫上當受騙。
20、佛教徒應愛國愛教，提倡廣大信眾祈禱世界和平，國泰民安，維護國家統一，領土完整。堅決擁護現行的國家政體，擁護和諧社會，遵守國家法律。
以上文字，吾發自肺腑，警醒信眾考察上師、求學密法當慎而又慎。皈依後要像恭敬十方三世佛菩薩一樣的恭敬、侍奉上師，一切按照上師的要求刻苦修學，直至成就。這是難行之路，苦行之路，又是智慧之路，解脫之路，成就之路。
在上師三寶的加持下，當我們已經駛向幸福彼岸的時候，不要忘記自己要成為一艘大船，承載著六道的苦難眾生一起解脫，這才是密宗**的真正發心。
我以下地獄之決心寫下如此文字，告誡來自於世界各國家和地區的藏密信眾，使他們以勇猛的決心迎難而上，既能善巧方便，又能少受磨難，速證菩提。如有過失，祈請上師三寶加持改正，祈請**神原諒。
天津瑜伽士：索朗多吉
2008-2-15初稿
2-17定稿
5樓：殷墟復活者
先引用南懷瑾得一段：宗教界的風氣很流行談密宗，我經常告訴年輕人，現在**有真密宗？說一段故事給你們聽。
我們當年學「大」密宗的法，很痛苦！求法就求了好幾個月，天天到上師面前磕幾十個頭；天天供餐，上師始終不理你，幾個月後總算答應了。據說要與**有緣的才能傳，一百多人報名登記，只圈定二十多個有緣的人。
傳法前，上師本身在壇城內唸經唸咒，手中的鈴杵叮叮咚咚，比唱歌演戲還要忙；壇場從早到晚供佛的檀香、沉香不斷，莊嚴的不得了，修七天七夜，要修到**神現身。譬如道場的**若是韋陀、關公，那硬是修到韋陀、關公站出來讓你看，這個壇場才可以傳法。
看看，密宗有什麼「祕」的，整天累的連你自己都忘記了，就像你有時候工作學習聚精會神的時候也是這樣，其實不管什麼宗都是讓你達到無我的境界，凡所有相皆是虛妄，最大的祕密就是祕密都在你眼前，而你卻看不見
6樓：鄔金索朗
哈哈，先正確瞭解，再正確理解。
再正確實踐。
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