1樓：我才是阿達
首先剖析辯題。這個辯題有個規避不開的點。
那就是儒家思想的精華和糟粕。簡單定義：精華就是適合社會需要的，糟粕就是不適合社會需要的。
那麼一個基調就確立，正方應該大談精華，反方大談糟粕。例如對方談3從4德，你就談仁義理智信，那麼在這個層面，就是一個例子+口才+知識積累的較量，比較懸。
那麼如果深入一點，作為正方，則應該談到這樣一個觀點：即事物的主要矛盾決定事物性質，也就是要談儒家思想的精華和糟粕，何為儒家思想的核心，何為派生出的次要觀點。那麼作為正方，可以把儒家的仁義作為一個核心思想來看待。
原因至少有3 ：1，仁義等思想是系統化的；2.隨著時代的變化，仁義之類的核心思想未變，但例如3從4德，包括很多陋俗是後人派生的；3，透過現象看本質，儒家的本質還是仁義之類。
站在這樣的立場，你們可以和對方談：承認有糟粕，但糟粕是派生，是次要的，是非主流的，而精華是核心的，主要的，主流的。這就好比社會主義也出來很多**，但你能因噎廢食，認為社會主義就不好嗎？
如果你們是高中辯論，那麼在這個基礎上，在四辯的時候記得談到這樣一個觀念，就是儒家是一個入世的哲學，所謂入世，也就是主觀上願意用思想指導客觀世界，客觀上也會由著客觀世界的變化而變化，
在封建社會，男人是社會的主流，儒家才會輕視女人；人的才智有限，經驗很大程度上決定了人的才智，所以才會以長為尊；男耕女織，自給自足，人和人的利益衝突有限，所以才會講究人和人之間的仁義
而在今天的社會背景下，儒家自然會與時俱進，也會發展。但現代社會人和人之間，國與國之間，聯絡更緊密，衝突更頻繁，故而儒家的仁義更顯得重要。
如果是大學生辯論，在前面的論述都做得很好的情況下，如果想徹底**對方翻身的可能，請往下看：
邏輯上講，如果a物品部分地適合我的需要，那麼這個到底叫做適合，還是不適合我的需要？
取決於現實的2點：1,是機會成本問題，比如a女部分適合我的需要，但b女完全適合我的需要，此種情況下a女就不適合我的需要。
2.是內部衝突問題。比如a公司有一定的財產，但有更大的債務，我如果接受過來，得不償失，所以不適合我的需要。
那麼看儒家思想：
首先要看你有一個蘋果我有一個蘋果的名言。說明思想本身沒有排他性，也就是說沒有機會成本。一個沒有機會成本的東西，拿了等於白送，拿了還有好處，為啥不需要呢？
其次說內部矛盾。那麼其實儒家的精華和糟粕是不矛盾的，只是說糟粕和第三方，也就是現實的社會需要矛盾。這就好比一個蘋果，有好的，有爛的，但好和爛並不是矛盾，爛的不會影響好的那一部分的使用價值，不會像資產和債務，正物質和反物質那樣相互抵消，你把好的留下，壞的挖去即可。
所以從邏輯上講，就算儒家思想部分地適合需要，也是適合當今社會的需要。
簡單說下反方：
1. 精華糟粕不能不談，因為即便你不談，對方也會談。
2. 一定要確定啥是儒家，只知孔孟，不識程朱，這個辯論層次就低了。
3. 直接告訴他們：
社會主義價值觀（或者隨便什麼）才是我們需要的；
儒家思想和社會主義價值觀不一樣；
如果儒家思想沒有社會主義價值好，那我們幹嘛要用儒家思想指導我們的生活呢？
邏輯就是，你好，我不否認，但有更適合的，就好像找老婆一樣，你就被比下去了。
2樓：加寬油條
肯定會在為「儒家思想」定位上大作文章。一方極力放大儒家思想裡的優秀一面，另一方極力放大儒家思想裡的守舊一面，甚至可能攻擊孔孟其人。
都有的說，結果肯定會是批判的接受儒家思想。這個辯題正方佔有優勢。
你是正方還是反方？請詳細說明，我好給你回答
3樓：匿名使用者
穩定社會必須用儒家思想；
社會變革那就要用道家思想。
4樓：愛yo之人
你係唔系佛山三中噶？？？
初一上冊歷史複習資料（人教版）
5樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:三一文庫
三一文庫（
www.31doc.com）/初中一年級〔人教版初一上冊歷史知識點總結歸納〕第一章中華文明的起源（1-12）1、我國境內已知的最早人類是元謀人，距今170萬年p22、人與動物的根本區別是會不會製造工具p23、北京人和山頂洞人生活的時間和地點p1.
3.44、從猿到人的演變過程中，勞動起了決定作用。p25、北京人使用天然火，山頂洞人懂得人工取火併已經掌握了磨光和鑽孔技術。
p4—56、北京人過群居生活，山頂洞人過氏族生活p57、河姆渡人生活在長江流域、半坡人生活在黃河流域，都已經使用磨製石器p7—88、河姆渡人栽培水稻，半坡人種粟，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。p7—89、大汶口文化晚期中出現了私有財產和貧富分化。p7—p810、炎帝、黃帝部落結成聯盟，形成了日後的華夏族，炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。
p1211、被稱為中華民族「人文初祖」的是黃帝。p1312、堯舜禹的「禪讓」：民主推選部落聯盟首領的方法。
p14第二章夏商西周春秋戰國（13-40）第二章夏商西周春秋戰國（13-40）14、公元前2023年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個奴隸制王朝。p1515、湯滅夏，建立商朝，盤庚遷殷後，商朝統治穩定。p2116、公元前2023年，周武王經牧野之戰滅商，建立周朝，定都鎬。
p2317、西周實行分封制，加強了對各地的統治。p23—2418、公元前771年，西周滅亡。p2419、商朝的司母戊鼎是世界上已發現的最大的青銅器，湖南寧鄉出土了造型奇特的四羊方尊p2620、「三星堆」文化遺址出土
中國歷史事件時間表
6樓：風之葉
答：中國的
一 、原始社會（約170萬年前到約公元前21世紀）約170萬年前 元謀人生活在雲南元謀一帶
約70-20萬年前 北京人生活在北京周口店一帶約1.8萬年前 山頂洞人開始氏族公社的生活約0.5-0.
7萬年前 河姆渡、半坡母系氏族公社約0.4-0.5萬年前 大汶口文化中晚期，父系氏族公社約4000多年前 傳說中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹時期二、 奴隸社會（公元前2023年到公元前476年）夏 公元前2023年到公元前2023年
7樓：也許我是一道光
2023年鴉片戰爭。中國開始。近代史。2023年新中國成立應該是現代史的開端。2023年改革開放。
什麼叫歷史？
8樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
9樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
10樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
11樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
儒家思想對我國建設和諧社會有什麼現實意義
儒家思想自產生之日起就頗受矚目，其側重社會取向的價值觀，富有倫理特色的政治觀，追求自我完善的道德觀，在中國封建時代長期成為官方的統治思想。儒家思想，在世界觀方面，它是理性的 在人生目的方面，它是功利的 在處理人際關係的態度方面，它是和諧的。凡此都與現代社會的觀念有著相似或相通的地方。所以說，在市場經...
儒家思想對我國建立和諧社會有什麼現實意義
孔子的推己及人 仁愛待人的思想，是與我國現在構建和諧社會中的以人為本的思想是一致的。簡述儒家思想在構建和諧社會中的積極作用 儒家思想強調了個體和社會的和諧發展，對於構建和諧社會具有重要的積極作用。以下是儒家思想在構建和諧社會中的幾個方面的積極作用 1 儒家思想倡導的 和模明仁德 理念，強調 兼愛 誠...
如何用中國傳統思想道德解決當今社會問題
解決當今社會問題的六大步 一 由每個社群來陳述本社群當下發現的社會問題。二。解析當今社會問題發生的根源。三。消除非關鍵問題，解決大部分問題後自然就解決好非關鍵問題。四。制定詳細的工作計劃，取得有關 及每個社群的建議。五。付諸實施的同時，要整理一套有力度的檔案資料庫。六。通過網路平臺，把有關解決社會問...