1樓：心之所向
意思是：自古以來的賢聖之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。靜氣是一種應急的態度。
“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”，這句話原是出自晚清風雲人物翁同和的一幅對聯。
大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真幹好手頭的事情，不為名利而爭鬥，不為錢財而糾葛。
老子說，萬物生於靜而歸於靜，靜，自古為人所推崇，不僅是一種氣質、一種修養，更是一種境界。諸葛亮在《誡子書》中有這樣的表達：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
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靜， jìng， 從青從爭。青，初生物之顏色；爭，上下兩手雙向持引，堅持。
靜，不受外在滋擾而堅守初生本色、秉持初心。
靜氣是一種修養，一種品行。人一旦有了這種氣度，心靜下來了，喧囂遠了，內心的本真就顯現出來了，也就跳出了名、利、欲的**。得之不喜，失之不憂，心懷坦蕩，蘭心傲骨。
靜氣不是與生俱來的，它是修煉和積累的結果。只有靜氣者，才能不焦躁，不恐慌，不失態，在沉著冷靜中做出正確的判斷，讓許多問題 迎刃而解。
天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機括，惟靜者能看得透；天地間真情景：惟靜者能題得破。面對各種喧囂忙碌、紛繁複雜的 人事，平心靜氣，淡泊名利，執著於自己內心的追求，人生寧靜方能致遠。
2樓：py可可
這是清朝三代皇帝的老師翁同龢書寫的，每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。這幅對聯要告訴人們的道理是,自古以來的賢聖之人,也都是大氣之人,越是遇到驚天動地之事,越能心靜如水,沉著應對。
靜氣是一種應急的態度。也就是說在重大事件發生時，不是緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應對，所以說,靜氣是一種主觀性極強的態度,在生活中，有許多人總是為別人的評價而生活，在被動中死要面子活受罪,而有的人則不然，依然我行我素，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功。
一位著名畫家說："寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上雲捲雲舒″。這就是一種處世態度所產生的人生境界，雖然這種境界很難達到，但是，在失意和迷茫時細細品味，會豁然開朗的。
寧靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能幹事，幹事才能成事。涵養靜氣的過程，就是在追求一種平衡，營造一種和諧，積蓄一種底蘊，成就一種境界。
胸懷靜氣——才能保持清醒頭腦，深謀遠慮，鑑天地之精微，察萬物之規律；
胸懷靜氣——才能真正淡泊名利，心態平衡，不為進退滋擾，寵辱泰然不驚；
胸懷靜氣——才能做到志存高遠，心憂天下，不為成績驕傲，不為挫折沮喪；
胸懷靜氣——才能把握心理健康，明白事理，可以知榮明辱，可以心無旁騖；
胸懷靜氣——才能勇於不計名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自抱自棄.
養一點靜氣，我們遇事時從容不迫，舉重若輕；養一點靜氣我們無事平和
超越自我。不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去，靜氣自
來。浩然處世，靜氣養身，在平凡的生命歷程中發掘真我，為平庸的日子增添一抹亮點.
靜氣，是一種氣質，一種修養，一種境界，也是東方智慧之一。
諸葛亮給他兒子寫信說：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，須靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
”這是諸葛亮一生的體會。細細品味，"靜氣"說起來容易，做起來難.
靜氣，是一種氣質，一種修養，一種境界；不是放棄，不是觀望，不是無奈，不是等待，而是一種積極平和的心態，是冷靜觀察刻苦思索的過程，是鎮定自如沉著應對的意志，是從容不迫永不言敗的信念。
在當今市場經濟和環境中，激烈的競爭，快節奏的生活，紛繁複雜的社會現象、強烈追求物質生活的慾望給人們增加了無形的壓力，使一些人的心態浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之——歸根結底就是缺少一種靜氣。
凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動，小事更是拿得起放得下，靜氣決不是柔弱，比如韓信胯下之辱，看客們無不哈哈大笑或為之鳴不平，而韓信卻無所謂，這是多麼大的氣度。
“靜氣”說起來容易,做起來難，人非草木，孰能無情。每個人都有喜怒哀樂愛惡憎，在一定的環境中某種情緒總是要表露出來的，這就是人的本色。
"靜氣"不可強求，靜氣源之於定力，我國的佛道儒，都特別強調修身先修心，佛之禪定，道之身定，儒之心定，都強調的是定力。"靜氣"需要修養，需要自己去歷練和積累。
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢 這句話是什麼意思
3樓：匿名使用者
意思是自古以來的賢聖之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。
這句話出自晚清風雲人物翁同龢的一幅對聯。翁同龢（1830-1904），字叔平，江蘇常熟人，中國近代史上著名政治家、書法藝術家。
4樓：叫朕柾柾
“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢！”是清朝三代帝師翁同龢的一副對聯。可以解釋為，古今聖賢都具大氣度，遇重大事件時，沉著淡定，舉重若輕，應對裕如。
“靜”是中國傳統文化中一個十分重要的符號，是中華民族自然作息、躬耕田疇、苦讀寒窗積澱而成的做人品質和審美追求。《管子》有“是故有道之君，其處也若無知、其應物也若偶之，靜因之道也”。認為保持內心虛靜，才能正確認識客觀事物。
《荀子》也認為，“心何以知？曰：虛一而靜”，意謂要虛心、專一而冷靜地觀察事物。
《禮記》的“人生而靜，天之性也”的思想，發展為道德修養方法之一。周敦頤《太極圖說》中的“無慾故靜”，體現的就是“主靜”思想。《孫子兵法》講“將軍之事：
靜以幽，正以治。”寧靜才能致遠。
5樓：py可可
這是清朝三代皇帝的老師翁同龢書寫的，每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。這幅對聯要告訴人們的道理是,自古以來的賢聖之人,也都是大氣之人,越是遇到驚天動地之事,越能心靜如水,沉著應對。
靜氣是一種應急的態度。也就是說在重大事件發生時，不是緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應對，所以說,靜氣是一種主觀性極強的態度,在生活中，有許多人總是為別人的評價而生活，在被動中死要面子活受罪,而有的人則不然，依然我行我素，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功。
一位著名畫家說："寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上雲捲雲舒″。這就是一種處世態度所產生的人生境界，雖然這種境界很難達到，但是，在失意和迷茫時細細品味，會豁然開朗的。
寧靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能幹事，幹事才能成事。涵養靜氣的過程，就是在追求一種平衡，營造一種和諧，積蓄一種底蘊，成就一種境界。
胸懷靜氣——才能保持清醒頭腦，深謀遠慮，鑑天地之精微，察萬物之規律；
胸懷靜氣——才能真正淡泊名利，心態平衡，不為進退滋擾，寵辱泰然不驚；
胸懷靜氣——才能做到志存高遠，心憂天下，不為成績驕傲，不為挫折沮喪；
胸懷靜氣——才能把握心理健康，明白事理，可以知榮明辱，可以心無旁騖；
胸懷靜氣——才能勇於不計名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自抱自棄.
養一點靜氣，我們遇事時從容不迫，舉重若輕；養一點靜氣我們無事平和
超越自我。不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去，靜氣自
來。浩然處世，靜氣養身，在平凡的生命歷程中發掘真我，為平庸的日子增添一抹亮點.
靜氣，是一種氣質，一種修養，一種境界，也是東方智慧之一。
諸葛亮給他兒子寫信說：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，須靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
”這是諸葛亮一生的體會。細細品味，"靜氣"說起來容易，做起來難.
靜氣，是一種氣質，一種修養，一種境界；不是放棄，不是觀望，不是無奈，不是等待，而是一種積極平和的心態，是冷靜觀察刻苦思索的過程，是鎮定自如沉著應對的意志，是從容不迫永不言敗的信念。
在當今市場經濟和環境中，激烈的競爭，快節奏的生活，紛繁複雜的社會現象、強烈追求物質生活的慾望給人們增加了無形的壓力，使一些人的心態浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之——歸根結底就是缺少一種靜氣。
凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動，小事更是拿得起放得下，靜氣決不是柔弱，比如韓信胯下之辱，看客們無不哈哈大笑或為之鳴不平，而韓信卻無所謂，這是多麼大的氣度。
“靜氣”說起來容易,做起來難，人非草木，孰能無情。每個人都有喜怒哀樂愛惡憎，在一定的環境中某種情緒總是要表露出來的，這就是人的本色。
"靜氣"不可強求，靜氣源之於定力，我國的佛道儒，都特別強調修身先修心，佛之禪定，道之身定，儒之心定，都強調的是定力。"靜氣"需要修養，需要自己去歷練和積累。
6樓：匿名使用者
“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”的句子，原是出自晚清風雲人物翁同和的一幅對聯。這幅對聯要告訴人們的道理是，自古以來的賢聖之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。
靜氣是一種應急的態度。也就是說在重大事件發生時，不是緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應對，所以說,靜氣是一種主觀性極強的態度,在生活中，有許多人總是為別人的評價而生活，在被動中死要面子活受罪,而有的人則不然，依然我行我素，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功，一位著名畫家說:″寵辱不驚，看亭前花開花落。
去留無意，望天上雲捲雲抒″。這就是一種處世態度所產生的人生境界了，雖然這種境界很難達到，但是，在失意和迷茫時細細品味，會豁然開朗的。-
寧靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能幹事，幹事才能成事。涵養靜氣的過程，就是在追求一種平衡，營造一種和諧，積蓄一種底蘊，成就一種境界。-