1樓：
願以此功德,莊嚴佛淨土
上報四重恩,下濟三途苦
若有見聞者,悉發菩提心
盡此一報身,同生極樂國
2樓：南無蓮花尊豐佛
迴向就是發願。只要是善願都可以。
自己直接發願就是了。怎麼想就怎麼說。
。你希望快速成佛。就回向菩提心。願早成佛道。
你希望往生極樂世界。就回向極樂。願得往生。
你懺悔往昔對眾生的傷害。就回向怨家債主。願其離苦得樂。
你希望先亡能往生善處。就回向超度先亡。請地藏菩薩大悲救拔。
-----------------------------------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
3樓：釋果樂
怎樣迴向得到利益最大？
——慈誠羅珠堪布開示
迴向的含義是什麼呢？譬如，有十個人，其中只有一人有食物，而其他九人卻沒有，現有的食物本來可以被擁有者獨享，但他卻捨不得，而願與其他九個人共同分享。迴向的含義也與此類似。
人們在行善時所造的善根，能夠獲得善報，但大乘的修行人卻不願獨自享受此善果，而是將它分給普天下所有的眾生，這就是迴向的內涵。
迴向有兩種，一是有毒的迴向，二是無毒的迴向。所謂「有毒的迴向」，就是有執著的迴向。《般若波羅密多經》裡講過，凡是有執著的善根，就象有毒的食品。
雖然在吃有毒食物的時候，也許還會感覺味道鮮美可口，但當毒發之時，就會痛苦異常。同樣，有執著的、不是三輪體空的善根，雖然也會帶來一些臨時性的善報，但因為是有漏之法，所以不但不能最終脫離輪迴的痛苦，反而會引發眾多苦受。
無毒的迴向是指無執著的迴向、無緣的迴向，也即在證悟空性的境界中迴向。無毒的迴向又分為兩種：一是真實的無毒迴向，二是相似的無毒迴向。
所謂「真實的無毒迴向」，是指登地以上的菩薩在無緣禪定中的迴向，這是薄地凡夫所無法做到的。我們現在只能做相似的無毒迴向，這種迴向不是指以中觀的邏輯來抉擇一切法是空性，而是按照《三十五佛懺悔文》裡所講的方法，真心誠意地進行觀想：所有十方三世的佛菩薩如何迴向其善根，我也如是迴向我的善根。
這種迴向，就是相似的無毒迴向。
很多經書上說過，這雖然不是真實的無毒迴向，卻可以代替無毒迴向。例如，在放生過程中所造的善業，該如何迴向呢？我們應一心一意地想：
過去的佛、現在的佛、未來的佛如何迴向他們的善業，我也如此迴向我的善業，這就是無毒的迴向。當然，我們也可以唸誦《普賢行願品》，因為其中包含了很多殊勝的迴向。如果不會念或沒有時間念其全文，就可以唸誦從「文殊師利勇猛智」至「為得普賢殊勝行」的八句兩個偈頌。
龍樹菩薩說過：這八句兩偈是整個《普賢行願品》的精華。所以，僅念這八句就等於唸誦了全部的《普賢行願品》。
這種迴向不但簡單易行，同時又是相似的、清淨的無毒迴向。
做了善事以後，一定要如理迴向。因為善業在沒有成熟前，就有可能遭到損壞。什麼情況會毀壞善業呢？
第一、發瞋恨心。在大乘佛教裡，所有煩惱中最嚴重的就是瞋恨心。生起嚴重的瞋心，立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業；
第二、自詡功德。例如，某人在念了一億文殊心咒以後，故意在他人面前賣弄自己的功德，炫耀自己的修行，誇誇其談地宣傳自己如何了不起，這樣也會毀壞自己的善業；
第三、於善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，過了一段時間後，就生起後悔心：「我當時的放生是在浪費錢財，是不應該做的。」像這樣的後悔，就會立即毀壞以前所做的一切放生善業；
第四、顛倒回向。例如，某人在行善之後，如果這樣迴向：「祝願我依靠此善根，能夠成為一個很有實力的人，從而消滅我的怨敵某某人。
」這就是顛倒回向。凡是以貪瞋痴為根本的迴向，都叫顛倒回向。這樣迴向以後，雖然有可能成熟其所發的惡願，但在此果成熟以後，就再也不會產生其它的善報。
如果我們不及時如法地迴向，在以上這些情況下，即使再多、再殊勝的善根，都會被毀於一旦。在這些毀壞善業的因素當中，最容易出現的是瞋恨心，它能毀壞難以計數的善業，對凡夫而言，是非常可怕的。所以，行善之後必須立刻迴向。
如理迴向之後，善業是否便不會被毀壞呢？如法的迴向，特別是在為菩提而回向之後，在一般情況下，善根是不會被毀壞的。這就像在計算機中儲存檔案一樣，在文件儲存好以後，通常是不會丟失的。
此外，迴向應當與發心相應。我們的發心如果是為一切眾生而行善，最後也要為一切眾生而回向。前後不應該是矛盾的，如果發的是菩提心，迴向卻是為自己就不合理。
按照大乘佛教的思想，我們既不能為這一世的圓滿——自己的健康、長壽、發財而回向；也不能為了獲得聲聞、緣覺的果位而回向；而是要為證得菩提、獲得佛陀的果位而回向，這是最殊勝的迴向。這樣迴向後，善根生生世世也不會窮盡，其善果雖然一次又一次地成熟，卻永無完結之時。因為善根已經迴向了菩提，所以在未證得菩提之前，它們是不會消失的。
迴向和發願有何差別呢？在行善（如放生）時，造了善業，以此善業為前提，於行善後所發之願，即是迴向。平時，不以所造善業為依託的發願，即是普通的發願。
如看到佛像、佛塔時，於其前發願「祝願我生生世世……」，這就不是迴向而是發願。迴向和發願的差別在於有無行善，有無所迴向的善業。
在此，還有一些需要強調、值得注意的事項：
第一、作為一位大乘修行人，無論在發願或迴向時，首先應當發誓：「祝願我在從今乃至菩提間的生生世世中，即使為了自己的身體乃至生命，也不傷害任何一個有情的性命，即使眾生的一根毫毛也決不損壞。」當然，因為誓言一定要做到，如果這種發誓暫時無法完全做到的話，做為大乘佛子，最低限度也要這樣發誓：
「祝願我在從今乃至菩提間的生生世世中，即使為了自己的身體乃至生命，也決不故意傷害眾生的生命。」如果連這一點都做不到，修學大乘佛法就無從談起。不僅如此，我們還應當讓自己儘早發起並實現前一種無上、偉大的誓願，並將其作為目前的修行目標與奮鬥方向。
第二、佛經中記載：每當我們迴向時，無論所做善業是大、是小，決不能發「祝願我依靠此善根，從而獲得轉輪王的果位或者健康、長壽……」等人天、聲聞乘之願；而是應該發願：「願我依靠此善根，能夠生生世世成為眾生的怙主（怙主指救度眾生的人），成為度化眾生的人。
」這樣專心致志地發願迴向，就是大乘菩薩的迴向。
有關回向的比喻，是一個人捨不得將食物獨自享用，而將它與眾人分享。那麼，在迴向之後，自己的善業是否也隨之而減少了呢？就如某人以十元錢來用於十人共分，此人只能得一元錢一樣。
但是，善根卻不是這樣的，越是迴向給眾生，善根就越增長；越是捨不得迴向，善根就有可能越減少。善根在此方面的特點，是與世俗事物恰好相反的。所以，千萬不要忘記迴向。
迴向時，如果想簡單，就可以唸誦《普賢行願品》中的那八句二偈；如果想廣繁，也可以選擇其他較長的迴向文。如《入菩薩行論》的最後一品是迴向品，其中的內容都是大乘菩薩的迴向，唸誦這一品的頌詞也很殊勝。
但值得注意的是，發願文、迴向文有無加持力，與其作者有極大關係。像我們這樣的凡夫能否寫回向文呢？如果自己發心清淨，此清淨心可能有一些能力，但是，我們寫的迴向文字身卻沒有任何加持，即使念上一千遍、一萬遍，也沒有任何作用。
所以，迴向文的作者最好是登地菩薩，至少也應該是加行道高層次的證悟者，只有他們的語言才會有加持力，平時我們也應唸誦這種迴向發願文。
節選自 三殊勝
唸佛經後如何迴向
4樓：善良的張秀霞
1、迴向親人、朋友 。譬如說： 「信男 /信女xx（自己的名字）願以此讀誦《xx經》xx遍之功德，迴向給我的親人（或是朋友）xx（亡者名字），祈請***xx菩薩慈悲做主，超拔我的親人xx，令他業障消除，離苦得樂，往生淨土。
」2、迴向給西方極樂世界。迴向是一種功德，功德是一個人的好氣場、好能量，功德越大就是能量氣場越好，迴向給西方極樂世界，讓自己功德更大，累積到一定程度，就能往生西方淨土。
3、迴向給冤親債主。 這是我們的累劫宿世無明煩惱障礙，也是開智慧的方法之一。我們常常說自己犯小人，生活不好，又或丈夫不愛自己，查原因，有很多都是自己宿世種下的因，如果我們把**迴向給他們，也許是一種功德。
關於迴向在華嚴經上有詳細的分析解釋，總共有四種意義。
1、回因向果：
一切事有因必有果，如播稻種于田土中是因，將來成長為稻穀是果，唸佛修行的人，唸佛就是因，是希望命終以後有個好結果，不再輪迴六道。當我們做種種善事時，要將功德收攝起來，向西方淨土送出去，唸佛或行一切善事，都是為了往生西方極樂世界的結果而做，如此迴向稱為回因向果。
2、回小向大：
平時行善做功德，一般人不知迴向，將來只得小福報，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人間的福報，而將它迴向西方極樂淨土，這是念佛行善的第一層目的。第二層目的是為了能真正快速成就佛果，這是大結果。
唸佛做一切功德是為了自度度他發菩提心，發的心量大，唸佛行善的功德就變大了。
3、回自向他;
自即自己，將一切善的功德全數迴向他，他指法界眾生。在四十二章經佛作一比喻曰「譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」，可見自己手中的燭火傳送到他人手中，使各處大放光明，如此功德非但未減少，反而加倍的增長。
所以念迴向文必須真心至誠迴向給一切眾生，功德才能無限制的增加。
4、回事向理：
佛法將萬事萬物分為「事」「理」兩方面，
一、事，事相指看得見的一切事物。
二、理，道理指只能體會、說明而看不到的道理。回事向理，是希望將一切事相的功德迴向到真如本性，如能體悟到真如本性即成佛了。修淨土的人，若能對所作的一切功德不執著，又能將它迴向西方極樂世界，如此即回事向理。
5樓：佛經_僧伽吒經
迴向就是發願
。只要是善願都可以。
自己直接發願就是了。怎麼想就怎麼說。
。你希望快速成佛。就回向菩提心。願早成佛道。
你希望往生極樂世界。就回向極樂。願得往生。
你懺悔往昔對眾生的傷害。就回向怨家債主。願其離苦得樂。
你希望先亡能往生善處。就回向超度先亡。祈請（地藏菩薩）救拔。
-----------------------------------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
念地藏本願經怎麼迴向，誦地藏經如何迴向
你念完地藏菩薩本願經後 合掌也好 不合掌也好 就在心裡默唸 我現在把唸誦地藏經的功德迴向給我歷代的冤親債主 願他們都能早日離苦得樂 早日往生西方極樂世界 並把唸經的功德一併迴向給我現世的六親眷屬 母親某某某 父親某某某 誰誰誰某某某 願他們都能平安健康 事事如意 發財富貴 等等等等 自己看著往上添願...
請問佛教迴向怎麼念謝謝，佛教，唸佛如何迴向？
網上有些迴向文你可以參考，不過一般來說迴向就是一種將自己所做功德分享給別人的一種博愛的信念。所以就算沒有固定的迴向文，你也一樣可以自己用自己的想法表達出來。可以很簡單的說將所念的經的功德或者放生 印經書的功德迴向給一些有情眾生和你的遠親債主，迴向給你的父母親等，祝願家人平安。南無阿彌陀佛 願以此功德...
父母生病念地藏菩薩本願經我該怎樣迴向給他們啊
大v桑 比如迴向給爸媽，祈請南無大願地藏王菩薩慈悲加持，讓爸媽業障消除，疾病痊癒，離苦得樂。地藏經 是一部由唐朝高僧實叉難陀翻譯的佛經，是佛門的一部孝經。作品記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮，為母親摩耶夫人說法，其融合了地藏王菩薩的大悲誓願和諸佛菩薩的見證，以白話文體來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究...