1樓：匿名使用者
《天上的街市》這首詩，是一首“沉靜調”的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達夫的一封信裡表示自己嚮慕“平和潔淨”的詩的世界，呈現在《天上的街市》裡的，正是一幅“平和潔淨”的想像世界的圖畫。
地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體。“街燈”與“明星”的共同特點是“無數”和明亮，無數明亮的燈與星成為美好事物的象徵。
詩的第2段至第4段描繪了詩人想像中“天上的街市”的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想像，模糊著現實世界與幻想世界的界限。“天上的街市”既然陳列著“世上沒有的珍奇”，那裡一定是比現實世界美好得多的地方。
不是麼?詩人彷彿看到了傳說中的牛郎織女正在那裡享受著自由而幸福的生活。
本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以後是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們自由往來。因而牛郎織女可以雙雙遊逛天街，詩人甚至看到了他們手裡提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。
“天上的街市”是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應著地上的世界。當地上的世界給他留下“眼兒淚流”“心中作嘔”的印象：
“遊閒的屍，/淫囂的肉”，“滿目都是骷髏，/滿街都是靈柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒寫了自己對光明的嚮往。
2樓：匿名使用者
郭沫若的詩一向以強烈情感宣洩著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢；他的《晨安》、《爐中煤》曾經讓我們的心跳動不止。但這首詩卻恬淡平和，意境優美，清新素樸。詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。
詩人要藉助大自然來思索這些，經常在海邊彷徨。在一個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，於是他在詩中將這種理想寫了出來——那似乎是天國樂園的景象。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。
詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”？在詩人的心中，人間天上是一體的。
那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人並沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？
“定然騎著牛兒來往”，詩人這樣說。在那美麗的夜裡，他們一定在那珍奇琳琅滿目的街市上閒遊。那流星，就是他們手中提著的燈籠。
簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫遊，盡情馳騁美好的夢想。
3樓：喝瘋酒啦
在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個體生命之中：“我想詩人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在裡面；一有風的時候，便要波翻浪湧起來，宇宙萬匯的印象都活動著在裡面。”（《三葉集》）當有限的個體生命與無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯絡，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應中的宇宙秩序。
他已經大大偏離了古代作家的視覺常規。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態度與無限的宇宙進行更直接的交流。
在郭沫若的生命節奏中，既有“鼓舞調”，也有“沉靜調”（《論節奏》）。他的《星空》詩，便是“鼓舞調”的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。
他歌唱道：“美哉！美哉！
/永恆不易的天球/竟有如許變換！/美哉！美哉！
/我醉後一枕黑酣，/天機卻永恆在轉！”而《天上的街市》這首詩，則是一首“沉靜調”的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達夫的一封信裡表示自己嚮慕“平和潔淨”的詩的世界，呈現在《天上的街市》裡的，正是一幅“平和潔淨”的想像世界的圖畫。
地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體。“街燈”與“明星”的共同特點是“無數”和明亮，無數明亮的燈與星成為美好事物的象徵。
詩的第2段至第4段描繪了詩人想象中“天上的街市”的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想像，模糊著現實世界與幻想世界的界限。“天上的街市”既然陳列著“世上沒有的珍奇”，那裡一定是比現實世界美好得多的地方。
詩人彷彿看到了傳說中的牛郎織女正在那裡享受著自由而幸福的生活。 詩中的牛郎織女是中國人民。
本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以後是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們。因而牛郎織女可以一同遊逛天街，詩人甚至看到了他們手裡提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。
中心思想 因為作者當時生活在黑暗的舊社會中，並且作者對美好與自由非常憧憬，所以改寫了神話《牛郎織女》把原本寬廣，波濤洶湧他們不可飛過的天河寫成淺淺的。寫出了作者對推翻舊社會的堅定。這是因為他希望人間也能出現自由幸福的世界。
作者是借改造後的牛郎織女的形象來寄託自己的理想，表達對美好生活的追求。
鑑賞作品讀法 （“/”表示停頓，斜體加粗表示重音）
天上的街市
遠遠的/街燈/明瞭，
好像/閃著/無數的/明星。
天上的/明星/現了，
好像/點著/無數的/街燈。
我想/那縹緲的/空中，
定然有/美麗的/街市。
街市上/陳列的/一些物品，
定然是/世上沒有的/珍奇。
你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來往。
我想/他們/此刻，
定然在/天街閒遊。
不信/，請看/那朵流星，
是他們/提著燈籠/在走。寫作特色 1.聯想自然，想象豐富
詩歌的第一節用聯想，由街燈聯想到了明星，又由明星聯想到了街燈。詩歌第2.3.4節，都運用了想象。
2.引用民間傳說，寄託嚮往。
詩人沒有按民間故事那樣寫牛郎織女，而是把他們寫的很自由，這是因為他希望人間也能出現自由幸福的世界。作者是借改造後的牛郎織女的形象來寄託自己的理想，表達對美好生活的追求。
3.用詞準確，富有表現力。
4.節奏和諧優美，琅琅上口。“聯想”和“想象” 修辭解釋
聯想由一事物想到相關的其他事物的思維活動。
想象是有一事物的基礎上創造出新形象的心理過程。
詩中出現的地方
聯想：[遠遠的街燈明瞭，
好像是閃著無數的明星。
天上的明星現了，
好像是點著無數的街燈。]
想象：[我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔著河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閒遊。
不信，請看那朵流星，
是他們提著燈籠在走。
4樓：不做木乃伊
1921-2023年，郭沫若三次從日本回國。
這時，“五四”運動高潮已過，中國正處於
軍閥混戰時期。面對半殖民地半封建社會
那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的
黑暗現實，郭沫若感到失望和痛苦，他痛恨
黑暗的現實，嚮往光明的未來.在燦爛星空
的誘發下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名
詩篇。在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個體生命之中：“我想詩人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在裡面；一有風的時候，便要波翻浪湧起來，宇宙萬匯的印象都活動著在裡面。
”(《三葉集》)當有限的個體生命與無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯絡，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應中的宇宙秩序。他已經大大偏離了古代作家的視覺常規。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。
夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態度與無限的宇宙進行更直接的交流。在郭沫若的生命節奏中，既有“鼓舞調”，也有“沉靜調”(《論節奏》)。他的《星空》詩，便是“鼓舞調”的夜空的巡禮。
在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。他歌唱道：“美哉!
美哉!/永恆不易的天球/竟有如許變換!/美哉!
美哉!/我醉後一枕黑酣，/天機卻永恆在轉!”而《天上的街市》這首詩，則是一首“沉靜調”的清朗雋美的夜歌。
就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達夫的一封信裡表示自己嚮慕“平和潔淨”的詩的世界，呈現在《天上的街市》裡的，正是一幅“平和潔淨”的想像世界的圖畫。
地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體。“街燈”與“明星”的共同特點是“無數”和明亮，無數明亮的燈與星成為美好事物的象徵。
詩的第2段至第4段描繪了詩人想像中“天上的街市”的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想像，模糊著現實世界與幻想世界的界限。“天上的街市”既然陳列著“世上沒有的珍奇”，那裡一定是比現實世界美好得多的地方。
不是麼?詩人彷彿看到了傳說中的牛郎織女正在那裡享受著自由而幸福的生活。
本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以後是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們自由往來。因而牛郎織女可以雙雙遊逛天街，詩人甚至看到了他們手裡提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。
“天上的街市”是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應著地上的世界。當地上的世界給他留下“眼兒淚流”“心中作嘔”的印象：
“遊閒的屍，/淫囂的肉”，“滿目都是骷髏，/滿街都是靈柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒寫了自己對光明的嚮往。
郭沫若的詩一向以強烈情感宣洩著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢；他的《晨安》、《爐中煤》曾經讓我們的心跳動不止。但這首詩卻恬淡平和，意境優美，清新素樸。詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。
詩人要藉助大自然來思索這些，經常在海邊彷徨。在一個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，於是他在詩中將這種理想寫了出來——那似乎是天國樂園的景象。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。
詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”？在詩人的心中，人間天上是一體的。
那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人並沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？
“定然騎著牛兒來往”，詩人這樣說。在那美麗的夜裡，他們一定在那珍奇琳琅滿目的街市上閒遊。那流星，就是他們手中提著的燈籠。
簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫遊，盡情馳騁美好的夢想。
參考資料：《郭沫若詩詞鑑賞》
仿寫 天上的街市 ，天上的街市仿寫？
孫鵬森 夜空的宮殿 遠遠的樹影婆娑，好像寒冷月宮中的桂樹。天上的寒月現了，好像含著一棵桂樹。我想那無垠的夜空，定然有華麗的宮殿。宮殿中擺放的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那剔透的月宮，定然是不甚寒冷。那月宮中的嫦娥吳剛，定然是無憂無慮。我想他們此刻，定然在宮殿起舞。不信，請看那朵流星，那就是...
天上的街市
不好，因為 朵 比 顆 更能表現天上的繁華。e那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎 織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？定然騎著牛兒來往 詩人這樣說。在那美麗的夜裡，他們一定在那珍奇琳琅滿目的街市上閒遊。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單...
《天上的街市》的節奏劃分，《天上的街市》的朗讀節奏
一弦一柱 遠遠的 街燈明瞭，好像閃著 無數的明星。天上的明星 現了，好像點著 無數的 街燈。我想那 縹緲的 空中，定然有 美麗的 街市。街市上 陳列的 一些 物品，定然是 世上 沒有的 珍奇。你看，那淺淺的 天河，定然是 不甚寬廣。那 隔著河的 牛郎 織女，定能夠 騎著牛兒 來往。我想 他們 此刻，...