1樓：放肆而又執著
在中國詩壇上，人們常把李白稱作“詩仙”，而事實上白居易才是真正的詩仙！請看唐宣宗的這首讚揚白居易的詩： 綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？
浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇， 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！ 從宣宗皇帝的這首詩中可以看出，白居易在唐時即被稱作“詩仙”。
而李白被稱作詩仙始於清代，因此，李白的“詩仙”榮譽應該還給白居易！
誰有前人對白居易的評價詩句?如題 謝謝了
2樓：銷魂哥亦
在中國詩壇上，人們常把李白稱作“詩仙”，而事實上白居易才是真正的詩仙！請看唐宣宗的這首讚揚白居易的詩： 綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？
浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇， 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！ 從宣宗皇帝的這首詩中可以看出，白居易在唐時即被稱作“詩仙”。
而李白被稱作詩仙始於清代，因此，李白的“詩仙”榮譽應該還給白居易！
3樓：老大
**：“吾讀樂天詩，曉暢有深意。一生事白描，古今誰能繼？”
急求！他人對白居易的歷史評價？
4樓：匿名使用者
白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”為指導思想。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。
二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的產生又是有感於事而繫於時政。
因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。
他在詩歌表現方法上提出一系列原則：
“辭質而徑”，辭句質樸，表達直率；
“言直而切”，直書其事，切近事理；
“事核而實”，內容真實，有案可稽；
“體順而肆”，文字流暢，易於吟唱（《新樂府序》）。
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有鍼砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
有哪位名人曾經評價過白居易？是怎麼評價的？一定要是名人評價的啊親
5樓：蹦迪小王子啊
清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩文與為人均給予極高的評價，認為白居易“實具經世之才”，並認為**應以白居易的詩“救煩無若靜，補拙莫如勤”作為座右銘。
胡適讚揚以白居易與元稹為領袖的文學革新運動，認為可以達到以詩歌造成**，而有助於改善政治。因為陳獨秀與胡適提倡新文**動，在提倡白話、不避俗字俗語的風氣下，白居易的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大傑、錢基博等，都給予白居易極高的評價。
然而錢鍾書對白居易的評價則不高。
白居易的文集在日本受到高度評價。平安時代，菅原道真寫漢詩，當時渤海國的人見道真的詩，認為與白居易的詩很像，這評語令道真很高興，還特別記載下來，引以為榮。
6樓：
**元帥也對白居易詩給予高度評價曾作詩云：
“吾讀樂天詩，曉暢有深意。一生事白描，古今誰能繼？”
唐宣宗皇帝曾盛讚白居易詩並作詩云：
“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？
浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然
有關對白居易的評價 誰告訴我
7樓：匿名使用者
**元帥對白居易詩給予高度評價曾作詩云：
“吾讀樂天詩，曉暢有深意。一生事白描，古今誰能繼？”
唐宣宗皇帝曾盛讚白居易詩並作詩云：
“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？
浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！”
從宣宗皇帝這首詩中可以看出，白居易在唐代時已被稱為“詩仙”，而李白被稱作詩仙始於清代。
古人白居易的評價有哪些
8樓：匿名使用者
白居易有“詩魔”和“詩王”之稱,古人有“詩到香山老,方無斧鑿痕”、“歌詠佳句盡為白公所佔”等讚語,甚至唐宣宗都寫詩讚揚白居易：
綴玉聯珠六十年,誰教冥路作詩仙?
浮雲不繫名居易,造化無為字樂天.
童子解吟長恨曲,胡兒能唱琵琶篇,
文章已滿行人耳,一度思卿一愴然!
而正史對他也有很高的評價
舊唐書臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之**。就文觀行，居易為優。放心於自得之場，置器於必安之地。優遊卒歲，不亦賢乎！
贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長有莖英。不習孫吳，焉知用兵？
新唐書觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。
而稹中道徼險得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！
唐才子傳
公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。後人評白詩“如山東父老課農桑，言言皆實”者也。
雞林國行賈售於其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。
元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”雲。公好神仙，自制飛雲履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生雲。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。
今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，並行於世。
再看看歷代評價
唐代唐宣宗有吊白居易詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”此詩可作為白居易一生的概括。
五代及宋
新、舊唐書對於白居易的評價亦有不同。舊唐書對於白居易的文學成就給予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸於曹、劉；永明辭宗，先讓功於沈、謝。
元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之**。
就文觀行，居易為優，放心於自得之場，置器於必安之地，優遊卒歲，不亦賢乎。”新唐書描述白居易“於文章精切，然最工詩。”又說：
“居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長於詩，它文未能稱是也。”然而新唐書對白居易的人品則給予極高的肯定：“觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。
當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉！
”這種評價的變遷可能與宋代古文運動的興起有密切的關係。
蘇軾對白居易的評價也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說法，對元白的詩風頗有微詞。然而後來卻常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世緣終淺道根深。
”又如“予去杭十六年，而復來留二年而去。平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉。”蘇軾對白居易的詩作，也有“白公晚年詩極高妙。
”的評語。
遼金元三代
元好問：“幷州未是風流域，五百年中一樂天。”在《論詩三十首》“一語天然萬古新”句下，元好問自注：“陶淵明，晉之白樂天。”
明清袁宗道以“白蘇齋”為齋名，並有《詠懷效白》的詩作
清代主張性靈說的袁枚亦給予白居易極高的評價。
清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩文與為人均給予極高的評價，認為白居易“實具經世之才”，並認為**應以白居易的詩“救煩無若靜，補拙莫如勤”作為座右銘。
近現代胡適讚揚以白居易與元稹為領袖的文學革新運動，認為可以達到以詩歌造成**，而有助於改善政治。因為陳獨秀與胡適提倡新文**動，在提倡白話、不避俗字俗語的風氣下，白居易的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大傑、錢基博等，都給予白居易極高的評價。
然而錢鍾書對白居易的評價則不高。
還有他國評價
白居易的文集在日本受到高度評價。平安時代，菅原道真寫漢詩，當時渤海國的人見道真的詩，認為與白居易的詩很像，這評語令道真很高興，還特別記載下來，引以為榮。...
所以說白居易的詩歌是我國古代的一顆璀璨的明珠,他的詩,不僅語言優美,而且通俗易懂,不愧為我國一代偉大的詩人.
白居易描寫人生態度的詩句有哪些？
白居易讓人難忘的詩
9樓：匿名使用者
賦得古原草送別
(唐）白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
池上（唐） 白居易
白居易小娃撐小艇，偷採白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
憶江南 （唐）白居易
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
村居草長鶯飛二月天,
拂堤楊柳醉春煙.
兒童放學歸來早,
忙趁東風放紙鳶.
作者是清代的高鼎.
《所見》—袁枚：
牧童騎黃牛,
歌聲振林樾.
意欲捕鳴蟬,
忽然閉口立.
池上 白居易
小娃撐小艇,偷採白蓮回.
不解藏蹤跡,浮萍一道開.
小兒垂釣（胡令能）
篷頭稚子學垂倫,
側臥莓苔草映身.
路人借問遙招手,
怕得魚驚不應人.
怎麼評價白居易的文學
10樓：要當技術宅
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。
有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易的詩題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。
其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特徵，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意並不淺顯，他常以淺白之句寄託諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。
11樓：匿名使用者
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。
白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特徵，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。
題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。
擴充套件資料
白居易詩歌的主題
《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。
與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一箇中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便於抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情。
即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的程序始終伴隨著動人的情感力量。
除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句。
或將淒冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的悽楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖盪，不能自已。
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