1樓：匿名使用者
九十風雨多艱苦，南北征戰二萬五，英雄輩出建中華，黨是陽光紅旗舞。
關於建黨90週年的詩句
2樓：淡淡清香飄千古
黨旗飄揚
胡秉言珠穆朗瑪高昂
那裡有鮮紅的黨旗在飛揚
東方巨人從此傲立東方
不屈不撓的精神更加盛旺
浩瀚無垠的大海上
那裡有鮮紅的黨旗在飛揚
驅除韃虜消滅倭狼
保衛著我們寬廣的海疆
洶湧澎湃的長江
那裡有鮮紅的黨旗在飛揚
青龍發動和諧了我們的正能量
讓九州昇平無限榮尚
九曲黃河在涓涓流淌
那裡有鮮紅的黨旗在飛揚
反腐倡廉滌汙堅強
還天空一片藍天晴朗
巍巍泰山剛正不張
那裡有鮮紅的黨旗在飛揚
五嶽獨尊撐起了中華民族的脊樑
鐮刀和斧頭讓我們更加堅強
神州大地上
處處都有鮮紅的黨旗在飛揚
他是華夏兒女的希望
他在神州大地上有足夠的分量
3樓：匿名使用者
當勝利的歌聲高高飄揚
當黨的軍旗在頭上冉冉升起
當歷史的年輪在華夏土地上轉動
我們是否還記得90年前那個中國共產黨成立的輝煌的日子？
從那天起
改革開放之風吹遍了中華
從那天起
我們深深記住了“沒有共產黨就沒有新中國”
從那天起
中國雄起！
雄獅驚醒！
蟠龍出海！
從那天起
我們終於可以在世界民族之林
高昂的抬起頭
呼喊著：
我們是中國人！
我們永遠跟隨黨！
4樓：匿名使用者
黨旗頌--慶祝建黨九十週年
風一更，雨一更，
九十年風雨歷程。
思一生，念一生，
想著你熱血沸騰。
哦！黨旗，
一縷縷情絲緊繫著民心，
一滴滴熱血染成了風景。
鐵錘鍛打出現代的文明，
鐮刀收割民族興旺與歡欣。
日一輪，月一輪，
新世紀和諧為本。
情一腔，愛一腔，
跟你走步伐堅定。
哦！黨旗，
一盞盞明燈照亮了民心，
一次次揮手指引著前程。
天地見證你永恆的魅力，
危難彰顯你的力量和神韻。
啊！黨旗，
你是中華騰飛的靈魂，
你是民族團結的象徵。
帶領人民走向繁榮昌盛，
未雨綢繆造福萬代子孫。
5樓：匿名使用者
祝福我們的國家在黨的領導下，經濟越來越發達，人民生活越來越好 祝福祖國富強 光陰似箭，歲月如梭，轉瞬之間，中國共產黨已經走過90年的風風雨雨。在黨的90歲生日之際，我們每一個人的心情，除了感慨，更多的是感激。 祝建黨90週年：
“生日快樂。” 黨，我們心中的太陽，他冉冉升起的火焰照耀著我們，黨，你是用鮮血換來的，你一路的坎坷荊棘，都被你那頑強的精神，挺拔的身軀，所戰勝，你是偉大，你是崇高的，90年來的風風雨雨，是成長，是磨練，我們堅信，你會更加偉大。
6樓：匿名使用者
七律·長征
紅軍不怕遠征難，
萬水千山只等閒。
五嶺逶迤騰細浪，
烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，
三軍過後盡開顏。
歌頌建黨90週年,歌頌祖國的巨大變化、和諧社會和歌頌豐富的校園生活古詩詞,五言或七言詩
7樓：手機使用者
祖國建黨變化快，
生活提高經濟好，
科學發展層層高。
祖國建黨九十年，
8樓：手機使用者
gggggggggggggggggggggggggggg
請你寫出幾首五言和七言的古詩名稱
9樓：影像製作_編導
五言詩大全
1、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
2、《草》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
3、《江雪》
唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤州蓑笠翁，獨釣寒江雪。
七言古詩
[錢塘湖春行] 白居易 唐
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
[峨眉山月歌] 李白 唐
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
[聞王昌齡左遷龍標遙有此寄] 李白 唐
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
[夜雨寄北] 李商隱 唐
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
10樓：豆修鳳
可以幫我查查有什麼自擬的詩句嗎
七言詩與與五言詩區別
11樓：重名的雙魚
四言詩、五言詩和七言詩是中國古代詩歌常見的體裁。其中的“言”，指字。比如，從形式上說，四言詩也就是四個字為一句的古詩。
四言詩是古代產生最早的一種詩體。《詩經》中的《國風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍裡，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等，也都是以四言體為主。
可見，在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，是娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。
春秋時期以後，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸雲，東晉的陶淵明等。同時，也出現過若干佳作，如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》：
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”人們至今吟誦不絕。
五言詩起源很早，《詩經》裡就有一些五言詩句。但它的正式興起，還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》後四句是五言，西漢中後期的樂府民歌，如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田，讒口亂善人。
桂樹華不實，黃雀巢其顛。昔為人所羨，今為人所憐”，也是一篇完整的五言作品。相對於四言詩，五言詩雖然只是增加了一個字，但它增加的是整整一個節奏，因此，句中的容量就大不少，表現功能也強得多，並且給詩句的變化提供了更多餘地。
在東漢，無論民間歌謠還是文人創作，都有了長足發展。《飲馬長城窟行》、《上山採蘼蕪》、《十五從軍徵》等樂府民歌，都是一些令人注目的作品。班固則是最早從事五言詩寫作的文人，他的《詠史》，五言十六句，顯示了文人學習民間新詩體之初的現象。
後來，又有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、酈炎《見志詩》等產生。到漢末，隨著“古詩十九首”的出現，五言詩達到了相當高的水準。從建安時期開始，五言詩壓倒了四言詩，進入了它的全盛時期。
七言詩的起源也很早，在《詩經》中也有一些七言句，如“二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰”等。到戰國晚期，就有以七言為主的勞動歌。荀子的《成相辭》就是採用民歌的體式和腔調。
西漢後期的一些謠諺和樂府歌辭，如“畫地為獄議不入，刻木為吏期不對”等，都是以七言為主。東漢的張衡寫過一篇《四愁詩》，是最早的文人七言作品。之後的曹丕寫了《燕歌行》，一般被認為是第一篇成熟的七言詩。
魏晉時期，比起五言詩而言，七言詩不受重視。直到初唐，七言詩才逐漸興盛，產生了許多佳作，如盧照鄰的《長安古意》、張若虛的《春江花月夜》等。
七言詩字數比五言、四言多，一句可以表達比較複雜、完整的意思，聲調更加舒緩、悠長。唐代以後，五言詩和七言詩成為主要的詩體，四言詩趨於消亡。
12樓：匿名使用者
每句七個字的是七言律詩,簡稱「七律」。第
二、四、
六、八句最後的一個字必須同韻。
五言古詩是中國古代詩歌體裁的一種，全篇由五字句構成。
中國最早的五言詩和七言詩是什麼
13樓：匿名使用者
中國最早的五言詩和七言詩都在《詩經》裡可以找到。
五言作品：如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃雀巢其顛。昔為人所羨，今為人所憐”，是一篇完整的五言作品。
七言作品：《詩經·七月》一詩中有"二之日鑿冰沖沖,三之日納於凌陰"二句。
知識拓展：
五言詩1、五言詩起源很早。《詩經》裡就有一些五言詩句。但它的正式興起，還是在漢代。
五言詩體沒有一定的格律，不限長短，不講平仄，用韻也相當自由，但每句五個字的句式卻是固定不變的。因為它既不同於漢代樂府歌辭，也不同於唐代的近體律詩和絕句，故稱五言古詩。
2、五言詩取代四言詩的地位，因四言字少，較難把意思表達得完美。鍾嶸《詩品序》指出，四言詩“每苦文繁而意少”。五言詩比四言詩多一個字，較易容納雙音詞以至三音詞，能配合詞彙的發展。
古代歌、詩關係密切，樂曲日趨豐富繁複，五言詩的音節富於變化，亦較能與**配合。
3、初唐以後，產生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以後的五言詩便通稱為“五言古詩”或“五古”。
七言古詩
1、 它起源於民謠。先秦時期除《詩經》、《楚辭》已有七言句式外，荀子的《成相篇》就是摹仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。
2、就體式的主要特徵而言：七古要求與七言律詩(包括七律、七排)劃清界限。清王士禛《古詩平仄論》有云：
“七言古自有平仄。若平韻到底者，斷不可雜以律句。”七言古詩則有句腳多用三平調、句中不避孤平之類的講究，這些都是對格律詩的反動。
至於七言歌行，雖然初期部分作品在體式格調上頗與七古相似，然而在其演化過程中律化的現象卻愈來愈嚴重。據王力《漢語詩律學》的統計，白居易《琵琶行》88句中律句與似律句共計53句，而《長恨歌》120句中律句與似律句佔到百句之多。這種律化趨勢的形成並非偶然，它是歌行體詩要求適宜歌唱而著意追求聲韻和諧的結果。
3、從文學風貌論上講：七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風格則是宛轉流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄，格調蒼古”，又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”，二者風調互異。
《詩藪》論七古亦云：“古詩窘于格調，近體束於聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔闢，素無定體，故極能發人才思。李、杜之才，不盡於古詩而盡於歌行。
”則在七古、七律之外，因其風格的差異視七言歌行別為一體。
4、從發展上看：戰國晚期，就有以七言為主的勞動歌。荀子的《成相辭》就是採用民歌的體式和腔調。
西漢後期的一些謠諺和樂府歌辭都是以七言為主。東漢的張衡寫過一篇《四愁詩》，是最早的文人七言作品。之後的曹丕寫了《燕歌行》，一般被認為是第一篇成熟的七言詩。
魏晉時期，比起五言詩而言，七言詩不受重視。直到初唐，七言詩才逐漸興盛，產生了許多佳作，如盧照鄰的《長安古意》、張若虛的《春江花月夜》等。
14樓：神降
五言詩起源很早，《詩經》裡就有一些五言詩句。但它的正式興起，還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》後四句是五言，西漢中後期的樂府民歌，如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田，讒口亂善人。
桂樹華不實，黃雀巢其顛。昔為人所羨，今為人所憐”，也是一篇完整的五言作品。相對於四言詩，五言詩雖然只是增加了一個字，但它增加的是整整一個節奏，因此，句中的容量就大不少，表現功能也強得多，並且給詩句的變化提供了更多餘地。
七言詩的起源也很早，在《詩經》中也有一些七言句，如“二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰”等。到戰國晚期，就有以七言為主的勞動歌。荀子的《成相辭》就是採用民歌的體式和腔調。
西漢後期的一些謠諺和樂府歌辭，如“畫地為獄議不入，刻木為吏期不對”等，都是以七言為主。東漢的張衡寫過一篇《四愁詩》，是最早的文人七言作品。之後的曹丕寫了《燕歌行》，一般被認為是第一篇成熟的七言詩。
魏晉時期，比起五言詩而言，七言詩不受重視。直到初唐，七言詩才逐漸興盛，產生了許多佳作，如盧照鄰的《長安古意》、張若虛的《春江花月夜》等。
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