1樓：樑景紅色彩與設計
a．時雨點紅桃千樹 a．山靜無人水自流
b．亭閒有竹春常在 b．春風吹綠柳萬枝
c．無意東風花半露 c．夜市千燈照碧雲
d．晴空一鏡懸明月 d．有閒春色燕雙飛
上聯：時雨點紅桃千樹
下聯：春風吹綠柳萬枝
上聯：亭閒有竹春常在
下聯：山靜無人水自流
上聯：無意東風花半露
下聯：有閒春色燕雙飛
上聯：晴空一鏡懸明月
下聯：夜市千燈照碧雲
2樓：匿名使用者
廣西中醫藥大學唐農校長為賽恩斯新醫藥學院東風亭撰聯。上聯“紫氣出蕃秀”，下聯“斯文共葳蕤”。對聯寓意味深長，飽含著唐農校長對賽恩斯新醫藥學院蓬勃發展的絲絲寄語，同時承載著對賽恩斯新醫藥學院學子的殷切期望。
對聯與對聯文學
對聯的意義
3樓：匿名使用者
對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方面：
（1）、教育文化作用
（2）、社會交際作用
（3）、豐富和反映民俗，調節民眾精神生活作用（4）、宣傳、鬥爭、廣告的作用
（5）、充實對聯，增加傳統文化積累的作用
4樓：嘲笑三步顛
對聯作為一種相容民俗性、
和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方對聯作為一種相容民俗性、
和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方面：
（1）、教育文化作用
（2）、社會交際作用
（3）、豐富和反映民俗，調節民眾精神生活作用（4）、宣傳、鬥爭、廣告的作用
（5）、充實對聯，增加傳統文化積累的作用
對聯作為中國的傳統文學樣式
5樓：匿名使用者
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯是中國傳統文化瑰寶。
對聯是漢語特有的文學形式，它實用性強
對聯的常識 與對聯有關的文學常識
6樓：匿名使用者
楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象，西晉時期(290年左右)，出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以“對聯”稱之，則肇始於明代。
楹聯以“副”為量詞，一般以兩行文句為一副，並列豎排展示，自上而下讀，先右後左，右邊為上聯，左邊為下聯。楹聯屬格律文學，有種種講究，但無字數和句數的限制，少則一字，多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。
楹聯言簡意賅，雅俗共賞，人稱“詩中之詩”。
對聯的特點，主要分四個方面：
一是形式對稱，
二是內容相關，
三是文字精練，
四是節奏鮮明。
也有人將其稱為對聯四美，即建築美、對稱美、語言美和節律美。
對聯是我國一種獨特的文學藝術形式
劉太品：對聯的文學性與文學類對聯
7樓：匿名使用者
如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣，我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象，可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面，也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角，才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構，若僅從其中一元或者二元的角度分析問題，必會得出偏頗的結論。如“對聯本身是一種遊，以此娛樂而已”的觀點，是僅從諧巧性出發的結果，“聯語，小道也，然社會應酬，文人雅士都用之，其聲價亦高於一般禮品百倍”的觀點，是僅從實用性出發的結果，“對聯是詩中之詩”的觀點，則是僅從文學性出發的結果。
樑章鉅《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性，而一些現代學者視對聯為“俗文學”或“民間文學”的觀點，則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。
單從文化的角度來講，對聯的三種特性之間似乎應是等價的，但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向，從文藝學和美學的角度來審視這些特性，對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來：文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學，主要指狹義的純文學概念，這種文學性的對聯，是用“**性、形象性、含蓄性與情感性”的語言，通過“題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾”等過程，達到了一定“思想性、藝術性”高度的文學作品，這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統，是真正的語言藝術。
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對聯是個好東西
保國寺柱子上的對聯是什麼
傑答答 精進開先歷五世欽承褒賜 靈峰端拱祝萬壽永籍鴻庥 碑木人 是不是峨眉山報國寺的對聯？你打的是保國寺，呵呵。半天開佛閣 平地見人家 峨眉山 範鎮題報國寺 皓月無幽意 清風有激情 峨眉山 董必武題報國寺 江山仍畫裡 人物已超前 峨眉山 題報國寺 三思過有限 一笑益無垠 四川峨眉山報國寺 勝遊從此起...
長沙嶽麓山愛晚亭上的對聯是誰寫的
是程頌萬改寫的。宣統三年 1911年 時，程頌萬任嶽麓書院學監，將原山長羅典所題愛晚亭對聯 山徑愛好舒，五百夭桃新種得 峽雲深翠點，一雙馴鹿待籠來。改為 山徑晚紅舒，五百夭桃新種得 峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來。嶽麓書院山長羅典之學識才情，資歷名望，不可謂不高，然其聯之 忽訝 好將 之虛浮不實，豔 叢...
柱子鋼筋上的標高有什麼用，在柱子鋼筋上打標高是幹什麼用的
弄舟散人 一般情況下在電梯井位置從底層把標高引上來 然後在樓層上用水準儀分散到各個柱上 這樣可以控制砼高度及下次支模的標高 柱子鋼筋上的標高一般是用於控制混凝土的樓面標高用的。在澆築混凝土時，從柱子鋼筋上的標高往下多少是樓面標高，一般控制是500，也有300的，還有1000的，有的是用固定的木棒來控...