1樓：戀上死亡
濟南大明湖園中之園－－鐵翁祠.著名對聯四面荷花三面柳，一城山色半城湖 ，一盞寒泉薦秋菊，三更畫舫穿藕花」就鑲嵌在這裡。 清代書法家鐵保亦留下了「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」的名句，繪聲繪色地道出了大明湖的佳絕之處，大明湖位於濟南市區的偏北方向。
面積甚大，幾乎佔了舊城的四分之一。大明湖公園有悠久的歷史，景色優美秀麗，楊柳蔭濃、荷花滿塘，其間點綴著各色亭、臺、樓、閣。遠山近水與晴空融為一色， 猶如一幅巨大的彩色畫卷這是宋代思想家、教育家、文學家朱熹為江西廬山
所題的楹聯。意思是說，天地因日月得光，人靠讀書致聖。
上聯以日月作喻，將熾熱發光的太陽和潔
亮的月亮喻為天地的兩隻清澈的眼睛，時刻注視人們的視聽言動。因此，做人就要順
，去貪慾，襟懷坦白，光明磊落。
下聯所指的聖賢，乃道德才能極高之人，
詩文則是聖哲先賢智慧的結晶。聯語勸導人們只有善讀萬卷詩書，才能領悟聖賢之心，淨化人們的心靈，達到聖賢所期望的境界。從養生角度說，順應自然，
，讀書養性，也不失為養生的一個途徑。
2樓：匿名使用者
朋友，第一句，「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」寫的是濟南，濟南被譽為」泉城「，市內的大明湖有很多荷花；
第二句，「日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心」是宋代思想家、教育家、文學家朱熹為江西廬山白鹿洞書院所題的楹聯。意思是說，天地因日月得光，人靠讀書致聖。
日月兩輪天地眼詩書萬卷聖賢心是什麼意思
3樓：
意思是天地因日月得光，人靠讀書致聖。
上聯以日月作喻，將熾熱發光的太陽和潔白明亮的月亮，喻為天地的兩隻清澈的眼睛，時刻注視人們的視聽言動。因此，做人就要順天理，去貪慾，襟懷坦白，光明磊落。
下聯所指的聖賢，乃道德才能極高之人，經書詩文則是聖哲先賢智慧的結晶。聯語勸導人們只有善讀萬卷詩書，才能領悟聖賢之心，淨化人們的心靈，達到聖賢所期望的境界。
這是宋代思想家、教育家朱熹為江西廬山白鹿洞書院所題的楹聯。
擴充套件資料
朱熹與白鹿洞書院
白鹿洞位於江西廬山五老峰南側二十餘公里處，是唐代詩人李渤兄弟隱居、讀書的地方。因李渤在讀書時養了一頭白鹿，終日相隨而被人稱白鹿先生。
唐代寶曆年間（825-827），李渤就任江州（今九江）刺史時，舊地重遊，在此修建亭臺樓閣，疏引山泉，種植花木，便成為一處遊覽勝地。又因此地四面環山、山峰迴合，俯視時形如一洞，故稱白鹿洞。
南唐升元年間（937-942），開始在此修建學館，時稱廬山國學。宋代初期，又將廬山國學擴建為書院，命名為白鹿洞書院。到大中祥符年間（1008-1016），再次增建學館，士子生員也越來越多。
北宋末年，因金兵入侵南下，戰爭頻繁不斷，烽火硝煙連天，白鹿洞書院遭到嚴重毀壞。
宋淳熙五年（1178）八月，在宰相史浩的薦舉下，朝廷任朱熹為江西南康知軍，朱熹不願做官，多次辭免請祠不允。後經呂祖謙等好友前來相勸，五十歲的朱熹再次出山，開始了他人生第二次仕途生涯。
淳熙六年（1179）正月二十五日，朱熹離開崇安（今武夷山）五夫裡前往南康，二月初四抵達江西鉛山崇壽精舍候命。二月十四日再次上狀請辭，因得不到官府允許，只好繼續北行，於三月三十日到達南康。
朱熹一到南康，立即四處尋找白鹿洞書院舊址。同年十月十五日，朱熹行視陂塘時，在樵夫的指點下終於在李家山荊榛莽叢中發現了白鹿洞書院遺址。此時的朱熹深為感慨，他認為修復白鹿洞書院勢在必行。
朱熹一面向朝廷呈報《申修白鹿洞書院狀》，一面撰寫《白鹿洞牒》向社會公示，以取得朝野人士的支援。此事起初並未得到朝廷支援，相反卻「相與譏笑、以為怪事」。此情此景並沒有動搖朱熹堅持重新興建白鹿洞書院的決心，在第子劉清之、楊方的大力贊助下，由軍學教授楊**、星子縣令王仲傑具體負責籌措修復事宜。
淳熙七年（1180）三月，白鹿洞書院終於建成，有學舍二十餘間、生員二十餘人。當月十八日，朱熹率書院師生行釋萊禮，喧讀《白鹿洞告成聖文》。朱熹並任洞主，親任導師，以《中庸》首章為諸生開講。
此後每逢休息日朱熹都要到書院講學，和諸生一起研討儒家文化。
為增加師資，這年九月朱熹聘請楊日新為書院堂長；門人劉清之、黃幹、李燔、林用中也相繼來書院講學。又請好友呂祖謙撰寫《白鹿洞書院記》，還親自書寫對聯「鹿逐與遊、物我相忘之地；泉峰交映、智仁獨得之天」。
朱熹還作《白鹿洞賦》、《白鹿洞書院揭示》作為辦院宗旨和書院學規，要求大家共同遵守。《白鹿洞書院揭示》不僅是宋代書院教育理論的代表，也是中國書院發展史上一個綱領性的學規。更成為後世學規的範本和辦學準則。
為了擴充書院的藏書，朱熹將劉仁季送給他的《漢書》四十四卷送給了書院，又廣發信札向江西各郡及社會各界人士徵集藏書；如江西帥張子顏、提舉陸游、轉立副史錢佃、江東帥陳俊卿、提舉尤袤、轉運判官王師愈等都有藏書捐贈。
淳熙八年（1181）春，朱熹上狀乞請孝宗皇帝御筆為白鹿洞書院書寫了匾額，使白鹿洞書院修復工作得到皇上的恩准和「欽定」。從此，白鹿洞書院名聲大振。
為了傳承和發揚朱熹的白鹿洞精神，為教育子孫後代，很多朱子後裔將「紫陽綿世澤、白鹿振家聲」作為宗祠堂聯，將紫陽、白鹿作為堂號，用來紀念朱熹。
4樓：匿名使用者
這是宋代思想家、教育家、文學家朱熹為江西廬山白鹿洞書院所題的楹聯.意思是說,天地因日月得光,人靠讀書致聖.
上聯以日月作喻,將熾熱發光的太陽和潔白明亮的月亮喻為天地的兩隻清澈的眼睛,時刻注視人們的視聽言動.因此,做人就要順天理,去貪慾,襟懷坦白,光明磊落.
下聯所指的聖賢,乃道德才能極高之人,經書詩文則是聖哲先賢智慧的結晶.聯語勸導人們只有善讀萬卷詩書,才能領悟聖賢之心,淨化人們的心靈,達到聖賢所期望的境界.從養生角度說,順應自然,清心寡慾,讀書養性,也不失為養生的一個途徑.
天地眼，詩書萬卷聖賢心」簡單分析這兩幅對聯
5樓：匿名使用者
「四面荷花三bai面柳,一城du山色半城湖」;「日zhi月兩輪天地眼,詩書萬卷聖
dao賢心回」
簡單分析這兩幅對聯.
濟南答大明湖園中之園－－鐵翁祠.著名對聯四面荷花三面柳,一城山色半城湖 ,一盞寒泉薦秋菊,三更畫舫穿藕花」就鑲嵌在這裡.清代書法家鐵保亦留下了「四面荷花三面柳,一城山色半城湖」的名句,繪聲繪色地道出了大明湖的佳絕之處,大明湖位於濟南市區的偏北方向.
面積甚大,幾乎佔了舊城的四分之一.大明湖公園有悠久的歷史,景色優美秀麗,楊柳蔭濃、荷花滿塘,其間點綴著各色亭、臺、樓、閣.遠山近水與晴空融為一色,猶如一幅巨大的彩色畫卷這是宋代思想家、教育家、文學家朱熹為江西廬山
所題的楹聯.意思是說,天地因日月得光,人靠讀書致聖.
上聯以日月作喻,將熾熱發光的太陽和潔
亮的月亮喻為天地的兩隻清澈的眼睛,時刻注視人們的視聽言動.因此,做人就要順
,去貪慾,襟懷坦白,光明磊落.
下聯所指的聖賢,乃道德才能極高之人,
詩文則是聖哲先賢智慧的結晶.聯語勸導人們只有善讀萬卷詩書,才能領悟聖賢之心,淨化人們的心靈,達到聖賢所期望的境界.從養生角度說,順應自然,
,讀書養性,也不失為養生的一個途徑.
四面荷花三面柳,一城山色半城湖哪些是仄聲,哪些是平聲
6樓：城市累人
仄聲在現代文中一般指
三、四聲；平聲指一聲和二聲；
四面荷花三面柳，一城山色半城湖是 仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心
7樓：匿名使用者
天地因日月得光,人靠讀書致聖。
詳細解釋似乎沒有味道了，太陽和月亮是天地間的眼睛，沒有它，就沒有光明；讀萬卷詩書，才能造就聖賢。
兩面荷花三面柳的下一句是什麼，「四面荷花三面柳」的下一句是什麼？
有點印象。四面荷花三面柳,好象是一城山色半城湖吧，不曉得咯！四面荷花三面柳，一城山色半城湖 兩面荷花三面柳的下一句是什麼 下一句是 一城山色半城湖 這是山東濟南大明湖鐵公祠 祀明人鐵鉉 的楹聯，作者不詳。一說是劉鳳誥的對聯。寫大明湖風光的美麗 湖水的四周都是荷花，三面垂著楊柳 一城的山色有半城映照在...
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