1樓：匿名使用者
韓國傳統樂器 韓國有大量的樂器，其中有一部分是由古代中國流傳過去並經演化而來，如唐笛、奚琴、伽耶琴等，現在一共有60種不同的樂器儲存在國立國樂院。其中十五種已經不再使用，這或者是因為**的風尚發生了變化，或者是因為同宮廷有關的儀式不復存在。其餘45種樂器現在都在演奏，雖然演奏的頻繁程度不同。
以下是14種絃樂器、17種氣嗚樂器、13種體嗚樂器和16種膜樂器中用得最多的樂器的簡單介紹。
玄鶴琴玄鶴琴同歐洲齊特琴相似，有六根用絲捻成的弦。第
二、三、四根弦繃在16個固定的音品子上，用圓形琴軸定音，其他弦則繃在活動琴馬上，並通過向左邊式右邊移動琴馬定音。握在右手食指和中指之間的竹棍撥動琴絃，左手則按著琴絃，以產生微音。
伽耶琴伽耶琴與中國琴和日本琴同屬一類，是又一種韓國齊特琴。伽耶琴有12根絲絃由12個活動琴馬支撐著。右食的拇指、食指和中指撥動琴絃，左手的食指和中指則被活動琴馬左邊的弦。
音質清細。有一種又小又狹的伽 琴叫做“散調伽耶琴”，是仿照原來的伽耶琴（叫做“法琴”）製造的，這種琴用以迅速彈撥演奏民樂和散調**。
牙箏 牙箏是一種用琴弓的七絃齊特琴。琴弓用連翹木製成，弓弦上面擦松香，拉弓的時候發出的琴聲洪亮而圓潤。這種樂器主要用於宮廷管絃樂隊，以加強低**器的氣勢。
奚琴 這種二絃琴沒有指板，演奏者把琴放在左膝上，用琴弓垂直地演奏。音色帶有鼻音，聲音非常尖。這種樂器一向見於韓國宮廷和民間**演奏中。
大令 大令是韓國最大、最有代表性的橫笛。這種橫笛有一個吹孔、一個貼有一層薄膜的孔、六個指孔和下端的五個非指孔，一共有13個孔。薄膜的震動使這種樂器有一種優美的、富於表現力的音色。
在韓國的任何**演奏會上都是一種不可缺少的樂器。
唐笛 唐笛是最小的橫笛，同西方的短笛相似。音色純淨，在高音區尤其如此。這種樂器只同大令一道演奏。
笛子 笛子是一種園柱形雙簧管，有一個又長又闊的雙簧片和八個指孔，其中包括後拇指孔。這是重要的樂器。這種樂器一向演奏韓國宮廷**或民樂合奏中的主要旋律。
這種樂器的聲音響亮，在音色和音質方面富於特色。
太平簫太平簫是一種園錐形木製雙簧管，有八個指孔、一個金屬吹口和一個杯形金屬鍾。這種樂器發出響亮而尖厲的聲音，被用於農民的樂隊**、傳統的軍樂隊**和一些民樂。
螺角 這種海螺殼小號只發出一種深沉的聲音，這種樂器完全是為了在列隊進軍樂中同一種叫做“喇叭”的長小號交替使用。
喇叭 喇叭是韓國唯一的金屬小號。這種樂器沒有指孔，只是用來發出一種持續的聲音。現在這種樂器完全用於列隊行進的軍樂，同海螺殼小號交替使用，發出只有一個音的嗡嗡聲。
短簫 短簫是一種有凹口的竹製直握小簫，有五個指孔，一個指孔在後面。音色極其純細，因此這種樂器成了人們非常喜愛的獨奏樂器。
拍拍是一種鍾錘形樂器，象一把摺疊的扇子。這種樂器由六塊木板組成，上端由一根鹿皮細繩鬆散地系在一起。這些木板在未繫住的一端較粗。
每當**開始的時候拍就拍擊一次；每當**結束的時候，拍就迅速拍擊三次。宮廷和儀式管絃樂隊使用這種樂器。
編鐘 編鐘是懸掛在一個裝飾得很精緻的框架上的一套16個能奏出半音的黃銅鐘編擊樂器。鐘的大小和形狀完全一樣，但是鐘壁的厚度不同，因而每個鐘有不同的音高。演奏者坐在樂器後面地上，用小音槌敲鐘。
編磬 編磬是一套16塊“l”形的玉石板。同銅鐘編擊樂器對應的這種樂器自從12世紀以來在宮廷儀式中一直起一種必不可少的作用。玉石板的大小和形狀也完全一樣，但是厚度不同，因而每塊石板的音高不同。
最厚的石板發出的聲音的音高最高，最薄的石板發出的聲音的音高最低。
小金 小金是最小的鑼，用木槌敲的這種樂器發出一種促人注意的尖聲。農民樂隊**（農樂）和薩滿教**用這種樂器。在農民樂隊**中，領隊敲這種樂器，為其他樂師定出節奏。
杖鼓 杖鼓即滴漏鼓，是韓國的幾乎所有形式的**中最常用的伴奏樂器。左邊的厚皮用手掌敲，發出柔和、低沉的聲音；右邊的薄皮則用竹棒敲，發出響而脆的聲音。為了增高或降低右邊的音高，可以繃緊或放鬆鼓面，辦法是把圍繞著“v”形繫帶的中間皮帶向右邊或左邊移動。
座鼓 座鼓是一種懸掛在框架上的中型圓筒鼓。這種樂器的聲音加強了滴漏鼓的聲音。這種樂器主要用於宮廷**中，為管樂隊或者整個管絃樂隊伴奏。
韓國傳統**的主要樂器
2樓：手機使用者
用於抄傳統**的樂器多達100多種
襲，按演奏方法bai的不同分為
du撥絃彈奏的zhi絃樂樂器、用嘴吹dao奏的管樂樂器和擊打發聲的打擊樂器三種。 ·
絃樂器伽倻琴、玄琴、洋琴(四角形板面玄琴，因自西洋傳入而稱洋琴)、 奚琴、牙箏(7弦箏，絃樂樂器中音域最窄的低**器)等
管樂器大笛、小笛、簫、短簫、太平簫、笙簧、喇叭、螺角、洞簫等。
打擊樂器
拍(也叫拍板，類似快板，但木板的數量為6塊)、編鐘、編磬、腰鼓、鑼、鼓等。
韓國傳統樂器的欣賞韓國傳統**
3樓：求虐
欣賞韓國的傳統**，感到無比平靜和舒適愜意。能感到這種氛圍的理由可儘管有幾個，但最大的原因可能是韓國**所具有的“音的質感”韓國的樂器大多都是採用產於大自然的原有材料，特別是大部分都採用植物性材質。觀察統一新羅時期的代表性樂器“三絃三竹”，被稱為“三絃”的伽倻琴、玄琴（geomungo）及琵琶和被稱為“三竹”的大笒、中笒、小笒是由木材、絲絃和竹子製作的。
從按上絲絃的木製共鳴箱中發出的低沉、樸素而明朗而清澈的聲音，是與用相同的木質材料製作的西洋樂器所不能比擬的截然不同的聲音。伽倻琴的聲音既像雨點落下的聲音一樣低沉，又像拂曉的露水一樣清澈，但小提琴的聲音如同凜冽的寒風一樣發冷。
韓民族對**的認識是，就象大自然和人類合二為一一樣，人類製作的**也要與天籟合二為一，使浩瀚宇宙中的一切都融為一體。這種植物性聲音和金屬性聲音所發出的“音的質感”差異，就是從站在西洋**的立場上接觸韓國**時感到異質感的最大原因。
韓國的傳統**與東方學說之一的陰陽五行學說有相當密切的關係。陰陽五行學說認為宇宙和人了社會的所有現象都是由呈相互對立關係的陰和陽組成，而宇宙中不停地迴圈的五種元素，即火、水、木、金、土構成萬物的根本性質。如果從樂器中尋找這種學說，可以看到很多祭禮樂中使用最多的鼓上都畫有太極圖案，這象徵著無窮無盡的宇宙。
還有，祭禮**開始時，敲打九次位於東側的漆成綠色的叫“柷”的打擊樂器，這是因為它意味著萬物開始生長的春天和東方。與此相反，當結束**時，敲打三次位於西側的白色老虎形狀的敔的腦門，並刮三次背上鋸齒狀突起物，這是因為白虎象徵西方和秋天，所以表示結束。如此，韓國**中演奏樂器的方法和**本身都蘊含著表面上沒有顯露的許多深奧的意義。
因此，欣賞韓國**時，不僅要欣賞**本身，而如果瞭解到其內涵的意義和它是一種與源遠流長的宇宙融為一體的**，就會感到更加親近。
日本韓國的傳統樂器與中國有什麼淵源? 100
4樓：唐門六閣長老
日本和韓國包括朝鮮，都是中國人的後代。
日本是中國秦代秦始皇派到日本尋找長生不老3000童男童女的後代，這一點中日兩國都是公認的。
朝鮮和韓國都是從中國遷移過去的民族，歷朝歷代都是中國的藩國和宗主國。
所以文化和傳統都差不多。
5樓：果圓
當然是從中國發源的咯!還用問麼?要說有什麼不同也是在中國的樂器上稍微改造的!
就說日本的古琴哈!根本就是中國的古箏麼...我看是因為他們在模仿製照的時候沒整好所以不能叫古箏,又不甘心那麼放棄所以才叫古琴的.
而且,在古書上也有記載啊!他們都曾經來中國學習過.
6樓：星巴克之星
要麼直接從中國接過去用 要麼是稍微加以改造的。
7樓：袁紫
出於中國，盛於日韓！
8樓：匿名使用者
中國是日本韓國一切的鼻祖
中國古典樂器和韓國古典樂器的差異化
9樓：魯氏尚佳
對頭，都是把中國的樂器傳過去又說是他們發明的。
為何中國沒有像韓國傳統舞蹈和日本傳統舞蹈那樣的傳統舞蹈和樂器呢？
10樓：我在路上看月亮
中國地大物博，是多民族的國家，即使是同為漢族，不同地域的人，也有各自的傳統**和樂器，不像日韓，就那麼大一點點地方。長期隔絕外界，獨自進化，自然會形成自己的特色。
且不說少數民族，我國不同地域的**也同樣各具特色，比如廣東，湖南，陝北，江南，東北地區等等，都有明顯的地方色彩，可以說我國的藝術是百花齊放，五彩斑斕。
韓國女星宋智孝有為自己把琵琶說成是韓國的傳統樂器的是道歉嗎
11樓：
沒有啊，這種現象已經普遍存在了。這不能怪她，因為韓國人已經把很多中國東西都當成自己的了。什麼中醫，漢服，在他們眼中都是他們的
12樓：匿名使用者
老實說 琵琶是由中亞與西亞 傳過來的 也不是中國本來的樂器
13樓：匿名使用者
【琵琶】其實是在秦漢之際由中亞傳到中國的。
14樓：
棒子就是這麼不要臉，就算道歉了，也是因為**壓力。
既然敢道歉，就知道琵琶是咱中國的，硬要說成是他棒子的，
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韓國傳統節日由來，我國傳統節日的由來？
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韓國有哪些著名大學，韓國有哪些大學
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