1樓：陽光夏天的向日葵
一、飲食不同
1、漢族飲食以米、面為主，常吃蔬菜，喜食肉、魚、蛋類，注重烹調技術。
2、回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象醜惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然後屠宰，否則不能食用。日常生活中，回族不抽菸、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。
二、服飾不同
1、在服飾上，漢族有自己悠久華美的服飾，即漢服。各個朝代，對服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳說中的黃帝一直延續到甲申之難。
2、 回族婦女通常都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，通常都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。
三、建築環境不同
1、漢族住房大中城市多為樓房，也有磚瓦平房；農村北方地區多為磚瓦平房或土木結構的平房，多為一戶或
二、三戶一院。
2、回族房子的造型有土木結構平房、前後兩坡磚瓦房、前坡磚瓦房、二層樓房等。北方多住土木結構和磚木結構平房；南方和一些雨水較多的陰溼地區多住前坡磚瓦房和前後兩坡磚瓦房、樓房等。
四、婚姻習俗不同
1、漢族通行一夫一妻制婚姻（見一夫一妻制家庭），家庭婚姻以牢固穩定著稱。漢族傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”。
2、各地回族婚禮形式多種多樣。比較一致的程式是請媒人提親、說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親）、迎娶、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門等。婚禮時，男女各家還要擺宴席，招待賓客。
五、喪葬風俗不同
1、漢族喪葬過去通行土葬，如今大城市已通行火葬，在中小城市和部分農村也逐漸推行火葬。
2、回族葬禮要經過停屍、善面、備殮、淨身、下葬、紀念亡人等程式。其中殯禮（站者那則）是回族喪葬中最重要的一部分。
凡參加殯禮的人必須洗大淨，殯禮的領導者，通常都是由本坊清真寺裡的教長擔任，也有的根據亡人的遺囑來確定，不論輩分、地位，只要懂伊斯蘭教規，在群眾中有較高的威信即可。
2樓：鹽山小夥啊
一般可從生活習慣和宗教信仰來區別。
1、飲食：
漢族：忌諱較少，基本上什麼肉都吃。
回族：忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱別人在自己家裡吸菸、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背後誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。
在日常生活中，見面都要問安。穆斯林之間的問候，問者要說：“色倆目爾來孔”，答者要說：
“安色倆目”，也可簡化為只說：“色倆目”。在宗教場合或晚輩見到長輩，在問“色倆目”的同時，還要右手平放胸前鞠躬。
客人平訪，要先倒茶，還要端上瓜果點心或自制麵點招待，而且所有家庭成員都來與客人見面、問好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請老人坐，並敬“五香茶”或“八寶茶”。送客時，全家人都要一一與客人道別、祝福。
時遠客、貴客還要送出村莊或城鎮才分手。
2、宗教信仰：
漢族：自由，多重信仰。
回族：回族信仰伊斯蘭教，生活習俗各方面受伊斯蘭教影響較大，主要節日有“開齋節”、“古爾邦節”、“聖紀節”等三大節日。
3樓：指數幸福
回族的男孩子一般到12歲，最遲不超過15歲，要將***的包皮割掉，回族穆斯林俗稱“做遜奈提”，也叫行割禮或成丁禮，這是回族穆斯林人生之途上必不可少的“聖行”之一。回族穆斯林為什麼要行割禮呢？因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行“天命”和“遜奈”的宗教功課，因此要割包皮，開始他的宗教生活；同時，也表示他已**了。
這種禮儀，也可以說是“成丁禮”。這種禮儀，日久成俗，慢慢地成為回族的風俗習慣。
深圳友誼醫院***整形專科石春啟主任說，回族割包皮的習俗，從醫學的角度看是很衛生的，是有科學道理的。好些男孩的***因包皮過長，不能上翻，因而包皮下常常積聚汙垢，如不及時清潔，時間長了，就會帶來許多疾病，如包皮炎、包皮結石等等。狹窄的包皮還會使**發育遲緩。
特別嚴重的是，包皮內積留的尿液、精滴、脫落的上皮和包皮垢等都比較容易腐化，甚至潰爛，容易引起**癌。由此可見，回族對兒童進行割包皮手術的習俗，是對身體健康有益的，是一種良好的衛生習俗。據調查，回族人中幾乎沒有患**癌的。
對小孩進行割包皮手術，過去都是由專門的宗教人員施行。方法多樣，有的採用簡單的冰凍麻醉法，然後用專用刀割之；有的用夾板將包皮夾好，用藥品麻醉，再割之。割禮時的掌禮人多是清真寺的阿訇，也有熟讀《古蘭經》的長者。
割禮開始，受禮的孩子經過沐浴以後坐在掌禮人的面前，掌禮人念過一段《古蘭經》章節，並默誦讚頌先知的**，爾後用溫存的語言百般安慰受禮的孩子，使其不致緊張，最後掌禮人迅速在孩子的**包皮上劃一道口子。割禮過後，便象徵著受禮的孩子已步入青年的行列。
石春啟主任介紹，隨著醫學的發展，現在孩子群眾一般都把小孩送到當地醫院實施手術，這樣既安全，又衛生，傷口癒合快，不到一個星期就痊癒了。回族群眾對割禮非常重視。割禮這天，家庭經濟條件較富裕的，父母要給小孩換上一身新衣服，要忙著宰羊、宰雞、炸油香，接迎客人。
左鄰右舍和親戚朋友要前來給小孩散“乜貼”，以示慶賀。
4樓：
回族和漢族的“風俗”的區別的根本原因在於回族是全民信仰伊斯蘭教的。
回族的一些“風俗”，如不食自死動物的肉、不食血液製品、不食豬犬、不食非奉神之名宰殺的肉，都是源自伊斯蘭教的教規。
回族不像漢族那樣祭祖、不拜孔子嶽王關公等，也是因伊斯蘭教的禁止。
所以回族和漢族的區別就在於伊斯蘭教上，除了伊斯蘭教之外，回族和漢族幾乎沒區別。
回族人都有什麼習俗和漢人不一樣？ 10
5樓：吳文娟
我只知道，回族人不吃豬肉
6樓：匿名使用者
習俗要看從哪方面了，
回族跟漢族有什麼區別?
7樓：瞬小時歲月
回族與漢族的區別：
1、生活習慣不同：
回族禁止求籤、玩賭、拜偶像：
自古至今，男女老少均不讓陰陽、算命先生給自己算命，也不去給別人算命，不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅鬼治病等等。回族認為求籤、算命等這一切都是不正當的汙穢行為。
回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人頭塑像，家裡忌擺各種人物和動物塑像，牆上也不願掛人頭畫像，只掛山水風景畫。有的回民家裡雖掛了人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼晴上蓋一張白紙。不去崇拜一切偶像，養成了在家裡不擺偶像的習慣。
回族還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利，認為玩賭是“哈拉姆”(阿拉伯語)，所賺之錢不勞而獲，是不義之財，使不得。過去回族當中也有個別人玩賭，其結果是妻離子散，家破人亡。
漢族則對求籤、拜偶像等持一種適當範圍內可以接受的態度。
2、宗教信仰不同：
回族信仰伊斯蘭教——人的命運是真主安排的，人的一切全由真主前定，回民只信真主，不信其他一切神靈。
漢族的宗教信仰包羅永珍，信**，信真主，信佛等等各不相同。
3、飲食習慣不同：
回族除忌食豬肉外，對奇形怪狀、汙穢不潔、爪利牙銳和性情凶惡的飛禽、猛獸及魚類，回族都禁食。
就禽類來說吃谷的、有胃的、似雞嘴的可以吃，如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿等。而似鷹嘴、食肉的則不能吃，如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉等。
凡獸類是吃草的、反芻的、有四蹄的、性情馴善的可以吃，如牛、羊、駱駝、鹿、兔等，反之則不可以，如虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、狗及猴、熊、象等。
海中之魚可以吃的是腹下有翅膀，身上有鱗，脊上有刺，有頭尾的，如鯉魚、鰱魚、鯽魚、黃花魚、帶魚等。不能食用的有鯨魚、鯊魚和烏龜等，海豹、海獅等也在禁食範圍之內。
漢族在飲食上基本上沒有什麼禁忌。
8樓：你好嘛
回族和漢族的不同在於：
名稱的**、種族祖先、分佈三個方面。
一、名稱的**不用
1、回族
回族是回回民族的簡稱，“回回”最初為他稱，後來才演變為自稱。“回回”一詞，最早見於北宋沈括的《夢溪筆談》，指唐代以來安西一帶的“回紇”人。“回回”可能是“回紇”、“回鶻”的音轉或俗寫。
南宋時，“回回”，除包括唐代的“回紇”、“回鶻”外，還包括蔥嶺以西的一些民族。這都和現在所說的“回回民族”不同。十三世紀初葉，蒙古軍隊西征期間，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，不斷地被簽發或自動遷徙到我國來。
他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學者、官吏、掌教等不同身份，散佈在我國各地。他們被稱作“回回人”，是當時“色目人”的主要部分，後來他們也就以“回回”自稱了。
2、漢族
在歷史上，中國上古史學專家許倬雲認為，華夏部落經殷商周秦等等原位處中原邊緣的夷人他者，在諸夏的基礎上建立了“中國”本部，於漢朝形成自稱為漢人的“文化共同體”。漢族別稱“漢人”、“華人”，“唐人”、“秦人”、“桃花石”等。到了近代以後“民族”一詞傳入中國，“漢族”便取代“漢人”成為這一族群的正式名稱。
“炎黃子孫”及“炎黃裔胄”皆曾被中國共產黨及中國國民黨用來做為“漢族”的代稱或另稱，現代則有龍的傳人等稱呼。
二、分佈不同
1、關於回族分佈的特點，總體上看，主要表現為“大分散，小聚居”的格局。“大分散”主要表現為全國2000多個縣（市）幾乎都有回族分佈。
2、漢族在中國分佈的特點是東密西疏，據2023年的統計，中國10.39億漢族人口約佔全國總人口的91.92%，其中漢族人口占當地總人口的比例，江蘇、浙江分別為99.
77%、99.49%，而新疆、**則分別為37.58%和2.
05%。
三、種族祖先不同
1、漢族
據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都範圍，漢族的遠古先民大體中原地區為活動範圍；主要分佈在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個型別的新石器文化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。
2、回族
回族的族源可以追溯到唐代。根據現有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陸續由海路來華，在廣州、泉州、杭州、揚州及長安等城市定居。
他們建築了中國最早的一批禮拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，並建立公共墓地。他們被稱為蕃客或土生蕃客，被視為回回民族的先民。宋代東來的猶太人，由於宗教上的親近關係，後來也成為回族一部分。
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