1樓：兩萬米深藍
。“知人者智，自知者明。”意思是說能正確認識別人的人是智慧的，能正確認識自己的人是聰明的。真正聰明智慧的人，應該既能正確認識別人，也能正確認識自己。
人最難的不是認識別人而是認識自己。就象別人臉上的黑一目瞭然，自己臉上的汙點卻難以看到一樣，看到自己的優點長處容易，發現承認弱點缺陷卻很難。常常愛和別人去攀比，想要人家有而自己不曾有的東西，往往在自責和憂愁中，使精神消沉。
生活本身猶如月亮有盈有虧，好象海水有漲有落充滿缺憾，人又怎能十全十美事事如意？再有學問的人也會有不懂的知識，每個人都有自己的優勢，但也會有不如他人之處，謙虛是一種美德，“不恥下問”是一種境界，“知己知彼”才能獲得成功。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個人都有各自的性格愛好，心中也不同的幸福與理想，對生活亦必然有不同的經歷和看法。別人的態度，言行是認識自己的鏡子，善於總結自己得失的人是聰明的，能夠從別人的言行中學到經驗的人是快樂的，既不總結自己又不學習他人的人是愚蠢和可怕的，能夠正確認識自己的人，不但不會被人恥笑，還會因為是坦蕩君子襟懷而受人敬重，還會因為充滿愛心，樂於奉獻而受人敬愛，還會因為你自強不息與時俱進而受人敬佩，連自己弱點都不敢承認，錯誤都不敢改變的人，只能是懦夫，又怎麼會有信心搏擊人生取得成功呢？
2樓：匿名使用者
知人者智，自知者明。此二句文全出自老子《道德經》。
智，是自我之智。明，是心靈之明。“知人者”，知於外；“自知者”，明於道。
智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，**於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。
老子說了，知道別人，你是智慧。你瞭解別人，你是智慧；你知道自己，瞭解自己，這是高明。同志們想，知道別人是智慧，知道自己是高明，合起來就是明智，你這個人很明智。
聖人孔子說過：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”意思是說，能認識別人的叫做機智，能認識自己的才叫做高明，能戰勝別人的叫做有力，能剋制自己的人才算剛強。
知人者智，自知者明。告訴我們的道理
3樓：小錦蓮蓮
知人者有些不大不小的聰明才智，而在這個外在的表現上加上了些自知之明，那才是明智的。
不然算什麼？會連是非都分不清。
4樓：我唯愛你許嵩
知人者智，自知者明。
此二句文全出自老子《道德經》。
智，是自我之智。明，是心靈之明。“知人者”，知於外；“自知者”，明於道。
智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，**於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。
老子說了，知道別人，你是智慧。你瞭解別人，你是智慧；你知道自己，瞭解自己，這是高明。同志們想，知道別人是智慧，知道自己是高明，合起來就是明智，你這個人很明智。
聖人孔子說過：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”意思是說，能認識別人的叫做機智，能認識自己的才叫做高明，能戰勝別人的叫做有力，能剋制自己的人才算剛強。
5樓：匿名使用者
“知人者智,自知者明”的意思：能瞭解別人的人聰明，能知道自己的優點和缺點的人明智。人往往是這樣，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。瞭解自己比了解別人更難。
6樓：快樂科學大師
“知己知彼，百戰百勝”是也！
7樓：匿名使用者
我們要了解別人，也要了解自己，這才是聰明的
知人者智自知者明這句話是什麼意思
8樓：
譯文了解他人的人聰明，能瞭解自己的人明智。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿足的人才是富有人。
堅持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長壽。
求解“知人者智，自知者明”！
9樓：留香亂語
"知人者--智;自知者--明!"
字面理解應該是:
能瞭解別人的人是充滿智慧的，能自我瞭解的人是明智的這兩句話是互文，也就是意思互相穿插
解釋成一句話: “能瞭解別人和能自我瞭解的人是明智的(聰明的)!”
智，是自我之智。明，是心靈之明。“知人者”，知於外；“自知者”，明於道。
智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，**於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。
10樓：羅子梟
編輯知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
中文名道德經·知人者智，自知者明
出 處
道德經作 者
老子朝 代
春秋時期
目錄1 譯文
2 註釋
3 引語
4 評析
5 作者簡介
6 作品出處
譯文編輯
瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人明智。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿足的人才是富有人。
堅持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長壽。
註釋編輯
1、強：剛強、果決。
2、強行：堅持不懈、持之以恆。
3、死而不亡：身雖死而“道”猶存。
引語編輯
本章講個人修養與自我設計的問題，主張人們要豐富自己精神生活的一系列觀點。在老子看來，“知人”、“勝人”十分重要，但是“自知”、“自勝”更加重要。本章與第九章、十章、十五章、二十章的寫法比較類似，側重於**人生哲理。
老子在本章，全部用的正面直言的文字，與前面幾章不同。十章用問話的形式出現，二十章以反話形式表達。他認為，一個人倘若能省視自己、堅定自己的生活信念，並且切實推行，就能夠保持旺盛的生命力和飽滿的精神風貌。
評析編輯
中國有一句話，叫“人貴有自知之明”這句話的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。在本章裡，老子提出精神修養的問題。
任繼愈說，這一章“宣傳了一系列消極、保守、反省的精神修養觀點”，“還宣傳精神勝利法，說什麼死而不亡是長壽，這些都是唯心主義的思想。”（任繼愈《老子新譯》）對於這種觀點，有學者表示不同意，例如張鬆如認為，老子所說的這種觀點“為什麼是唯心主義呢，難道‘死而不亡’是‘有鬼論’嗎？”他認為，這是見仁見智，人各有心。
他認為個人的精神修養，可以使人具有智、明、力、強、富、志、久、壽這些品格和素質，這些都具有積極的意義。老子極力宣傳“死而不亡”，這是他一貫的思想主張，體現“無為”的思想主旨。“死而不亡”並不是在宣傳“有鬼論”，不是在宣揚“靈魂不滅”，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當然可以算做長壽了。
清末民初對《道德經》也有研究的著名學者梁啟超，他曾說，人的肉體壽命不過區區數十載，人不可能長生不老，但人的精神則可以永垂不朽，因為他的肉體雖然消失了，而他的學說、他的思想、他的精神卻會長期影響當代及後代的人們，從這個意義上講，人完全可以做到“死而不亡”。梁啟超的這種觀點，應該講主要所受的不是佛學的影響而是受到老子思想的影響
作者簡介編輯
老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老
老子像君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，諡號聃。又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁裡(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。
我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。
作品出處編輯
《知人者智，自知者明》出自老子的《道德經》第三十三章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
老子說：“知人者智，自知者明。”說一說這句話的理解。
11樓：管司銘
能瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人是智慧。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿足的人才是富有人。
堅持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長壽。
“知人者智，自知者明”出自老子的《道德經》第三十三章。原文是“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。”
中國有一句話，叫“人貴有自知之明”這句話的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。
12樓：小石頭pk小雨花
1、“知人者智，自知者明。”理解：
老子言：知人者智，自知者明。 是說了解他人和了解自己都是智慧，然而瞭解自己比了解他人更勝一籌。
瞭解自己要比了解他人難，通常自己是看不到自己，想不到自己的。而要看到自己，想到自己，則需要有以他人為鑑的能力。
2、版本：
知人者智，知己者明。勝人者有力，勝己者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。（版本一）
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。（版本二）
詳見《老子校本》
3、譯文：
能瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人明智。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿足的人才是富有人。
堅持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長壽。
4、評析：
中國有一句話，叫“人貴有自知之明”這句話的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。
在本章裡，老子提出精神修養的問題。任繼愈說，這一章“宣傳了一系列消極、保守、反省的精神修養觀點”，“還宣傳精神勝利法，說什麼死而不亡是長壽，這些都是唯心主義的思想。”（任繼愈《老子新譯》）對於這種觀點，有學者表示不同意，例如張鬆如認為，老子所說的這種觀點“為什麼是唯心主義呢，難道‘死而不亡’是‘有鬼論’嗎？
”他認為，這是見仁見智，人各有心。他認為個人的精神修養，可以使人具有智、明、力、強、富、志、久、壽這些品格和素質，這些都具有積極的意義。老子極力宣傳“死而不亡”，這是他一貫的思想主張，體現“無為”的思想主旨。
“死而不亡”並不是在宣傳“有鬼論”，不是在宣揚“靈魂不滅”，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當然可以算做長壽了。
清末民初對《道德經》也有研究的著名學者梁啟超，他曾說，人的肉體壽命不過區區數十載，人不可能長生不老，但人的精神則可以永垂不朽，因為他的肉體雖然消失了，而他的學說、他的思想、他的精神卻會長期影響當代及後代的人們，從這個意義上講，人完全可以做到“死而不亡”。梁啟超的這種觀點，應該講主要所受的不是佛學的影響而是受到老子思想的影響
5、作者介紹：
（1）老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
（2）老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，諡號聃。又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁裡(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。
我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。
《知人者智》譯文，知人者智,自知者明 勝人者有力,自勝者強 知足者富 強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。請幫我翻譯？
小小歐平兒 譯文 能瞭解 認識別人叫做智慧，能認識 瞭解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行 努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而 道 仍存的，才算真正的長壽。詞語註釋 強 剛強 果決。強行 堅持不懈 持之以恆。死而不亡 身...
知人者智,自知者明下句及出處，知人者智自知者明這句話是什麼意思
檾茗蔏菏荼 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。此句出自老子的 道德經 第三十三章。譯文了解他人的人聰明，能瞭解自己的人明智。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿足的人才是富有人。堅持力行的人有志向。不喪失本分的人...