求金庸小說高手

時間 2021-06-05 17:07:40

1樓:匿名使用者

那老僧道:「居士全副精神貫注在武學典籍之上,心無旁鶩,自然瞧不見老僧。記得居

士第一晚來閣中借閱的,是一本『無相劫指譜』,唉!從那晚起,居士便入了魔道,可惜,

可惜!」

蕭遠山這一驚當真非同小可,自己第一晚偷入藏經閣,找到一本『無相劫指譜』,知道

這是少林派七十二絕技之一,當時喜不自勝,此事除了自己之外,更無第二人知曉,難道這

個老僧當時確是在旁親眼目睹?一時之間只道:「你……你……你……」

老僧又道:「居士第二次來借閣的,是一本『般若掌法』。當時老僧暗暗漢息,知道居

士由此入魔,愈隱愈深,心中不忍,在居士慣常取書之處,放了一部『法華經』一部『雜阿

含經』,只盼居士能借了去,研讀參悟。不料居士沉迷於武功,於正宗佛法卻置之不理,將

這兩部經書撇在一旁,找到一冊『伏魔杖法』,卻歡喜鼓舞而去。唉,沉迷苦海,不知何日

方能回頭?」

蕭遠山聽他隨口道來,將三十年前自己在藏經閣中夤夜的作為說得絲豪不錯,漸漸由驚

而懼,由懼而怖,背上冷汗一陣陣冒將出來,一顆心幾乎也停了跳動。

那老僧慢慢轉過頭來,嚮慕容博瞧去。慕容博見他目光遲鈍,直如視而不見其物,卻又

似自己心中所隱藏的祕密,每一件都被他清清楚楚的看透了,不由得心中發毛,周身大不自

在。只聽那老僧嘆了口氣,說道:「慕容居士居然是鮮卑族人,但在江南僑居已有數代,老

僧初料居士必已沾到南朝的文采風流,豈知居士來到藏經閣中,將我祖師的微言法語、歷代

高僧的語錄心得,一概棄如敝屣,挑到一本『拈花指法』卻便如獲至寶。昔人買櫝還珠,貽

笑千載。兩位居士乃當世高人,卻也作此愚行。唉,於己於人,都是有害無益。」

慕容博心下駭然,自己初入藏經閣,第一部看到的武功祕籍,確然便是『拈花指法』,

但當時曾四周詳察,查明藏經閣裡外並無一人,怎麼這老僧直如親見?

只聽那老僧又道:「居士之心,比之蕭居士尤為貪多務得。蕭居士所修習的,只是如何

制少林派現有武,慕容居士卻將本寺七十二絕技一一囊括以去,心數錄了副本,這才重履藏

經閣,歸還原書。想來這些年之中,居士盡心竭力,意圖融會貫通這七十二絕技,說不定已

傳授於令郎了。」

他說到這裡,眼光向慕容復轉去,只看了一眼,便搖了搖頭,跟著看到鳩摩智,這才點

頭,道:「是的!令郎年紀尚輕,功力不足,無法研習少林七十二絕技,原來是傳之於一位

天竺高僧。大輪明王,你錯了,全然錯了,次序顛倒,大難已在旦夕之間。」

鳩摩智從未入過藏經閣,對那老僧絕無敬畏之心,冷冷的說道:「什麼次序顛倒,大難

已在旦夕之間?大師之語,不太也危言聳聽麼?」那老僧道:「不是危言聳聽。明王,請你

將那部易筋經還給我吧。」鳩摩智此時不由得不驚,心想:「你怎知我從那鐵頭人處搶得到

『易筋經』?要我還你,哪有這等容易?」口中兀自強硬:「什麼『易筋經』?大師的說

話,叫人好生難以明白。」

那老僧道:「本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學牙,乃在強身健體,**伏魔。修習

任何武功之間,總是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛學為基,則練武之時,必定傷及自身。

功夫練得越深,自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫,那也

罷了,對自身為害甚微,只須身子強壯,儘自抵禦得住……」

忽聽得樓下說話聲響,跟著樓梯上託、託、託幾下輕點,**個僧人縱身上閣。當先是

少林派兩位玄字輩高僧玄生、玄滅,其後便是神山上人、道清大師、觀盡大師等幾位外來高

僧,跟著是天竺哲羅星、波星星師兄弟,其後又是玄字輩的玄垢、玄淨兩僧。眾僧見蕭遠山

父子、慕容博父子、鳩摩智五人都在閣中,靜聽一個面目陌生的老僧說話,均感詫異。這些

僧人增是大有修為的高明之士,當下也不上前打擾,站在一旁,且聽他說什麼。

那老僧見眾僧上來,全不理會,繼續說道:「但如練的是本派上乘武功,例如拈花指、

多羅葉指、般若掌之類,每日不以慈悲佛法調和化解,則戾氣深入臟腑,愈隱愈深,比之任

何外毒都要厲害百倍。大輪明王是我佛門**,精研佛法,記誦明辨,當世無雙,但如不存

慈悲佈施、普渡眾生之念,雖然典籍淹通,妙辯無礙,卻終不能消解修習這些上乘武功時所

鐘的戾氣。

群僧只聽得幾句,便覺這老僧所言大含精義,道前人之所未道,心下均有凜然之意。有

幾人便合什讚歎:「阿彌陀佛,善哉,善哉!」

但聽他繼續說道:「我少林寺建剎千年,古往今來,唯有達摩祖師一人身兼諸門絕技,

此後更無一位高僧能並通諸般武功,卻是何故?七十二絕技的典籍一身在此閣中,向來不禁

門人**翻閱,明王可知其理安在?」

鳩摩智道:「那是寶剎自己的事,外人如何得知?」

玄生、玄滅、玄垢、玄淨均想:「這位老僧服色打扮,乃是本寺操執雜役的服事僧,怎

能有如何見識修為?」服事僧雖是少林寺僧人,但只剃度而不拜師,不傳武功、不修禪定、

不列「玄、慧、虛、空」的輩份排行,除了誦經拜佛之外,只作些燒火、種田、灑掃、土木

粗活。玄生等都是寺中第一等高僧,不識此僧,倒也並不希奇,只是聽他吐屬高雅,識見卓

超,都不由得暗暗納罕。

那老僧續道:「本寺七十二絕技,每一項功夫都能傷人要害、取人性命,凌厲狠辣,大

幹天和,是以每一項絕技,均須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人倒也並非人人

皆知,只是一人練到四五項絕技之後,在禪理上的領悟,自然而然的會受到障礙。在我少林

派,那便叫做『武學障』,與別宗別派的『知見障』道理相同。須知佛法在求渡世,武功在

於殺生,兩者背道而馳,相互制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功絕技才能練得越我,

但修為上到了如此境界的高僧,卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。」

道清大師點頭道:「得聞老**一番言語,小僧今日茅塞頓開。」那老僧合什道:「不

敢,老衲說得不對之處,還望眾位指教。」群僧一齊合掌道:「請師們更說佛法。」

鳩摩智尋思:「少林寺的七十二絕技被慕容先生盜了出來,洩之於外,少林僧群僧心下

不甘,卻有無可奈何,便派一個老僧在此裝神弄鬼,想騙得外人不敢練他們的武功。嘿嘿,

我鳩摩智哪有這容易上當?」

那老僧又道:「本寺之中,自然也有人佛法修為不足,卻要強自多學上乘武功的,但練

將下去,不是走火入魔,便是內傷難愈。本寺玄澄大師一身超凡俗的武學修為,先輩高僧均

許為本寺二百年來武功第一。但他在一夜之間,突然筋脈俱斷,成為廢人,那便是如此

了。」玄生、玄滅二人突然跪倒,說道:「大師,只有法子救得玄澄師兄一救?」那老僧搖頭

道:「太遲了,不能救了。當年玄澄大師來藏經閣揀取武學典籍,老衲曾三次提醒於他,他

始終執迷不悟。現下筋脈既斷,又如何能夠再續?其實,五蘊皆空,色身受傷,從此不能練

武,他勤修佛法,由此而得開悟,實是因禍福。兩位大師所見,卻又不及玄澄大師了。」玄

生、玄滅齊道:「是。多謝開示。」

2樓:匿名使用者

其實一樓的回答很全面的,我覺得這段話的主旨在於說明——「佛法在求渡世,武功在於殺生」,「只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功絕技才能練得越我,但修為上到了如此境界的高僧,卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。」

還有幾段能說明這一觀點的話,幫你摘錄下來,希望對你有幫助。

1、如練的是本派上乘武功,例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類,每日不以慈悲佛法調和化解,則戾氣深入臟腑,愈隱愈深,比之任何外毒都要厲害百倍。

2、如不存慈悲佈施、普渡眾生之念,雖然典籍淹通,妙辯無礙,卻終不能消解修習這些上乘武功時所鐘的戾氣。

3、少林寺建剎千年,古往今來,唯有達摩祖師一人身兼諸門絕技,此後更無一位高僧能並通諸般武功,卻是何故?七十二絕技的典籍一身在此閣中,向來不禁門人**翻閱,明王可知其理安在?本寺七十二絕技,每一項功夫都能傷人要害、取人性命,凌厲狠辣,大幹天和,是以每一項絕技,均須有相應的慈悲佛法為之化解。

這道理本寺僧人倒也並非人人皆知,只是一人練到四五項絕技之後,在禪理上的領悟,自然而然的會受到障礙。在我少林派,那便叫做『武學障』,與別宗別派的『知見障』道理相同。須知佛法在求渡世,武功在於殺生,兩者背道而馳,相互制。

只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功絕技才能練得越我,但修為上到了如此境界的高僧,卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。

3樓:錢塘袁氏

總體的意思就是,佛法意在普渡眾生,武功意在出手傷人,二者背道而馳。練習少林寺的高深武學必然會有戾氣積存,若不已佛法化解則戾氣會侵入臟腑,導致走火入魔。所以只有佛法越深,本身學武的容量才能越大,但是人道此境界,卻又不屑於去學更多的殺人法門了。

下面是金庸先生的原文。

那老僧屈指計算,過了好一會兒,搖了搖頭,臉上現出歉然之色,道:「我……我記不清楚了,不知是四十二年,還是四十三年。這位蕭老居士最初晚上來看經之時,我……我已來了十多年。

後來……後來慕容老居士來了,前幾年,那天竺僧波羅星也來盜經。唉,你來我去,將閣中的經書翻得亂七八糟,也不知為了甚麼。」

蕭遠山大為驚訝,心想自己到少林寺來偷研武功,全寺僧人沒一個知悉,這個老僧又怎會知道?多半他適才在寺外聽了自己的言語,便在此胡說八道,說道:「怎麼我從來沒見過你?」

那老僧道:「居士全副精神貫注在武學典籍之上,心無旁騖,自然瞧不見老僧。記得居士第一晚來閣中借閱的,是一本《無相劫指譜》,唉!從那晚起,居士便入了魔道,可惜,可惜!」

蕭遠山這一驚當真非同小可,自己第一晚偷入藏經閣,找到一本《無相劫指譜》,知道這是少林派七十二絕技之一,當時喜不自勝,此事除了自己之外,更無第二人知曉,難道這個老僧當時確是在旁親眼目睹?一時之間只道:「你……你……你……」

老僧又道:「居士第二次來借閱的,是一本《般若掌法》。

當時老僧暗暗嘆息,知道居士由此入魔,愈陷愈深,心中不忍,在居士慣常取書之處,放了一部《法華經》,一部《雜阿含經》,只盼居士能借了去,研讀參悟。不料居士沉迷於武學,於正宗佛法卻置之不理,將這兩部經書撇在一旁,找到一冊《伏魔杖法》,卻歡喜鼓舞而去。唉,沉迷苦海,不知何日方得回頭?

」蕭遠山聽他隨口道來,將三十年前自己在藏經閣中夤夜的作為說得絲毫不錯,漸漸由驚而懼,由懼而怖,背上冷汗一陣陣冒將上來,一顆心幾乎也停了跳動。

那老僧慢慢轉過頭來,嚮慕容博瞧去。慕容博見他目光遲鈍,直如視而不見其物,卻又似自己心中所隱藏的祕密,每一件都被他清清楚楚的看透了,不由得心中發毛,周身大不自在。只聽那老僧嘆了口氣,說道:

「慕容居士雖然是鮮卑族人,但在江南僑居已有數代,老僧初料居士必已沾到南朝的文采風流,豈知居士來到藏經閣中,將我祖師的微言法語、歷代高僧的語錄心得,一概棄如敝

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