1樓：匿名使用者
元初設立太史局編制新曆法。傑出的天文學家郭守敬提出“歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國範圍的天文測量。他主持編訂的《授時歷》，一年的週期與現行公曆基本相同，但問世比現行公曆早300年。
北宋科學家沈括提倡改革歷日制度，按節氣定月，以立春為元旦，不問月亮圓缺，只管時令節氣。這種把四季二十四節氣和十二個月完全統一起來的歷日製度稱為“十二氣歷”這種制度更加簡便，有利於農事安排。
2樓：匿名使用者
地球繞太陽公轉，其軌道為橢圓形。公轉時，就產生了太陽對地球的直射和斜射，這直射和斜射是造成地球獲得太陽熱量的主要原因。地球繞太陽公轉時始終保持二十三度半的傾斜角，地球上的各個區域也因此受太陽的直射和斜射不同，並且在一年中有規律、週期性地變化著，這樣產生了四季變化。
在地球公轉軌道上，每15度有一個點，轉一圈360度，共有24個點，地球公轉時每到達一個點即一個節氣，24個點即24個節氣.
3樓：匿名使用者
是十二個月啊，這是為了方便農業才從古代慢慢演變出來的，為了能讓農民更好的種植農物，處理農業方面的問題。。。我的理解哦，呵呵
一年為什麼要分春夏秋冬四個季節?又分成二十四個節氣呢?
4樓：匿名使用者
(1)，四季是根據晝夜長短和太陽高度的變化來劃分的。在四季的劃分中，以太陽在黃道上的視位置為依據，以二分日、二至日或以四立日為界限。但是，東西方各國在劃分四季時所採用的界限點是不完全相同的。
（２），第一種分類法：我國傳統的四季劃分方法，是以二十四節氣中的四立作為四季的始點，以二分和二至作為中點的。如春季立春為始點，太陽黃經為315°，春分為中點，立夏為終點，太陽黃經變為45°，太陽在黃道上執行了90°。
這是一種傳統的，常見的方法．
（３），第二種分類法：天文學分類法（即西方分類法）四季劃分更強調四季的氣候意義，是以二分二至日作為四季的起始點的，如春季以春分為起始點，以夏至為終止點。這種四季比我國傳統劃分的四季分別遲了一個半月。
（４）**：｀１春、秋二分日，全球各地晝夜長短和太陽高度都等於全年的平均值，具有從極大值（或極小值）向極小值（或極大值）過渡的典型特徵。因此，把春分作為春季的中點，和把秋分作為秋季的中點是非常合理的；夏季裡，晝最長，夜最短，太陽高度最大的是夏至那一天，該日地表獲得太陽能量是最多的。
所以，夏至作為夏季的中點是很合理的；同理，冬至作為冬季的中點也是很科學的。
但是，從實際氣候上講，夏至並不是最熱的時候，冬至也不是最冷的時候，氣溫高低的極值都要分別推遲1～2個月。我國有“熱在三伏”，冷在三九”的說法。因此，把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開始日期，與實際氣候能更好地對應。
所以，西方四季劃分更能體現實際的氣候意義。 無論是我國的具有天文意義的四季劃分，還是西方具有氣候意義的四季劃分，都是天文上的劃分方法。這是因為，二分、二至和四立在天文上都有確切的含義，都是把全年分成大體相等的四個季節，每個季節三個月，太陽在黃道上執行90°。
它們都不能反映各地氣候的實際情況。通過這種方法劃分的季節，就是天文四季。
天文四季是半球統一的。在半球的範圍內，每個季節有統一的開始和結束的時刻，並且在半球範圍內，每一地點均存在著這四個季節，每個季節都是等長的。
（５），第三種分類法：為了準確地反映各地的實際氣候情況，劃分四季常採用氣候上的方法既近代學者張寶坤分類法，採用候平均氣溫劃分四季。並且規定：
候平均氣溫大於或等於22℃的時期為夏季，小於或等於10℃的時期為冬季，介於10℃～22℃之間的為春季或秋季。按此標準劃分四季，中緯地區季節與氣候相一致，低緯地區和極地附近春、夏、秋、冬的溫度變化很不明顯。同時，在中緯地區，各季的長度也不一樣。
這就是氣候四季。例如，北京春季有55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。這種方法，可以結合各地的具體氣候，農業，故運用較多．
（６），第四種分類法：氣候統計法，因為一般以１月份為最冷月，因此，春季，為3,4,5月．夏季，為6,7,8月．秋季，為9,10,11月．冬季，為12,1,2月．這種四季分類法，比較適用四季分明的溫帶地區．
（７），天文四季具有理論意義，氣候四季具有實用價值。天文四季是氣候四季劃分的基礎。天文四季是半球統一的。
北半球是夏季，南半球是冬季；氣候四季則是區域性區域（中緯地區）統一的。天文四季的劃分取決於天文現象的變化，氣候四季的劃分取決於氣溫的變化。無論哪個半球的哪個地點，都有等長的天文四季；而氣候四季則在同一地點也不一定等長。
這是天文四季和氣候四季的主要不同之處。