1樓:匿名使用者
【標準答案】操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【譯文】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
2樓:匿名使用者
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
“非必絲與竹,山水有清音。”此詩句出自[晉。左思《招隱》]絲與竹: 絃樂器和管樂器。此兩句詩是說,不須奏樂,山水自有清美的聲音。
3樓:在在
練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。意思
4樓:啊哈哈嗨
意思是練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
出處:南北朝·劉勰《文心雕龍》
【引申】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
【應用】造句:在做記者之前,小王一直很迷戀看報紙,報紙看得多,資訊廣,操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器,對各種報道體裁爛熟於胸,工作起來得心應手。
5樓:那麼我將
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器:只有彈過千百個曲調的人才能懂得**,看過千百口寶劍的人才能懂得**。漢語詞語,這句話出自劉勰的《文心雕龍·知音》。
拓展資料:操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。漢語詞語,出處《文心雕龍》。
形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**,觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501~502年間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。
劉勰《文心雕龍》的命名來自於黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》雲:“夫文心者言為文之用心也,昔涓子(環淵)《琴心》,王孫巧心,心哉美矣,故用之焉。”
6樓:我也熱愛生活
意思是:只有彈過千百個曲調的人才能懂得**,看過千百口寶劍的人才能懂得**。
“操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器”出自中國南朝文學理論家劉勰創作的文學理論專著《文心雕龍·知音》。這句話往往被運用藉以所要表達的道理為:要學會一種技藝,不是容易的事;或做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的;或讀書要破萬卷,下筆才能如有神助;或做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣等等。
拓展資料:
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”(章學誠《文史通義·詩話篇》)的文學理論專著。
《文心雕龍》在論述具體的文學創作活動時,卻拋棄了經學家的抽象說教,表現了樸素的唯物主義的文學觀;而且,對文學創作和文學批評、文學的特點和規律等一系列問題,提出了精湛透闢的見解,富於獨創性。因此它在中國文學理論批評史上佔有十分重要的地位。
參考資料來自:中國**網》政治**發表》劉勰《文心雕龍》解讀
7樓:縱橫豎屏
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》
【提示】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
拓展資料:
全文:凡操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。故圓照之象,務先博觀。
閱喬嶽以形培塿,酌滄波以喻畎澮。無私於輕重,不偏於憎愛,然後能平理若衡,照辭如鏡矣。
是以將閱文情,先標六觀∶一觀位體,二觀置辭,三觀通變,四觀奇正,五觀事義,六觀宮商。斯術既行,則優劣見矣。
8樓:點菸望明月
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
造句:在做記者之前,小王一直很迷戀看報紙,報紙看得多,資訊廣,操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器,對各種報道體裁爛熟於胸,工作起來得心應手。
9樓:武清遠洋坑人
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器”出自中國南朝文學理論家劉勰創作的文學理論專著《文心雕龍·知音》。
10樓:匿名使用者
形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**,觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
具體可以理解為:要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
此句出自《文心雕龍》
拓展資料:
11樓:匿名使用者
只有彈過百千的曲子才知曉**的 只有看過千萬劍的才會懂**
12樓:稀飯的范佩西
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
造句:在做記者之前,小王一直很迷戀看報紙,報紙看得多,資訊廣,操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器,對各種報道體裁爛熟於胸,工作起來得心應手。
13樓:匿名使用者
練習很多支樂曲之後才能懂得**,觀察過很多柄劍之後才知道如何識別劍器。要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神仙在幫助。
做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
14樓:匿名使用者
練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器..告訴我們 ( )道理?
15樓:繁陽諸俊語
操千曲而後copy曉聲,
觀千bai劍而後識器。
【出處】劉勰《文心雕du龍·知音》。zhi【大意】練習一千dao支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
16樓:顧櫻小仙女
告訴我們多實踐才能曉真理的道理。意思是:練習了千支曲子後才能知曉**的美妙,**了千柄劍才能識別兵器的好壞。
17樓:籤籤明
意思和“路遙知馬力,日久見人心”是差不多的
就是說彈了一千曲曲子才知道神魔是**,看了一千把劍才知道什麼是兵器
告訴我們,必須深入接觸親身感受才能徹底瞭解事物。
18樓:匿名使用者
【原文】操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333332613032
19樓:程亮別周
做人做事要多聞 多問 多看 多練。才能夠提高自己的修養與見識。
20樓:呆呆醬
【出bai
處bai】劉勰《文心du雕du龍·知音》。【大zhi意】練習一千支樂daozhi曲之後才能懂得專**,觀察過一屬千柄劍之後才知道如何識別劍器。【提示】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。
讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣
21樓:覺醒的藏獒
這句話的意思是:練習了千支曲子後才能知曉**的美妙,**了千柄劍後才能識別兵器的好壞。說明了多實踐才能曉真知的道理。
操千曲而後曉聲觀千劍而後識器的觀意思
22樓:天香大鍋菜
觀的意思是觀察。
出處《文心雕龍》作者 劉勰 齊代
含義:只有親自彈奏很多曲子才能懂得音律;只有見識過很多刀劍才能瞭解兵器(這裡是指只有經過實踐才能瞭解事物的內在本質)。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”(章學誠《文史通義·詩話篇》)的文學理論專著。
劉勰(約465年—約520年),字彥和,生活於南北朝時期的南朝梁代,中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族,生於京口(今鎮江),祖籍山東莒縣(今山東省莒縣)東莞鎮大沈莊(大沈劉莊)。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人,頗有清名。
劉勰是中國歷史上的文學理論家、文學批評家,漢族,他曾官縣令、步兵校尉、東宮通事舍人,頗有清名。晚年在山東省日照市莒縣浮來山創辦(北)定林寺。劉勰雖任多種官職,但其名不以官顯,卻以文彰,一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。是什麼意思?
23樓:憶安顏
【意譯】練習很多支樂曲之後才能懂得**,觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
【引申】要學會一種技藝,不是容易的事;做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。漢語詞語,出處《文心雕龍》。形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**,觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
這句話出自《文心雕龍》。
《文心雕龍》這本書,在我國的文學批評史上的地位是很超然的,可以說是文學批評史上的一姐了,這句話是說積累經驗是很重要的。意思是說,你彈奏過一千支曲子,才能知道什麼是**;看過了一千把劍,才知道如何識別劍器。你吃了一千隻烤鴨,才知道到底是全聚德的好吃還是便宜坊的好吃。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作,成書於公元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。
劉勰是中國歷史上的文學理論家、文學批評家,漢族,他曾官縣令、步兵校尉、東宮通事舍人,頗有清名。晚年在山東省日照市莒縣浮來山創辦(北)定林寺。劉勰雖任多種官職,但其名不以官顯,卻以文彰,一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。
操千曲而後曉聲,觀千劍而後石器之有話告訴你什麼
做人做事要多聞 多問 多看 多練。才能夠提高自己的修養與見識。操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器告訴我們什麼道理 做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。經過長久的練習或觀察,才能有很高的造詣,也就是熟能生巧。操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器說明了什麼道理 操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器中的道...