以開頭的成語,以六字開頭的成語

時間 2021-06-04 18:08:23

1樓:種賦奚永昌

【六月飛霜】喻冤獄、冤情。《文選?江淹〈詣建平王上書〉》「昔者賤臣叩心,飛霜擊於燕地」李善注引《淮南子》:

「鄒衍盡忠於燕惠王,惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭,正夏而天為之降霜。」按,今本《淮南子》無此文。

《初學記》卷二引作「夏五月,天為之下霜」。漢王充《論衡?感虛》:

「鄒衍無罪,見拘於燕,當夏五月,仰天而嘆,天為隕霜。」通作「六月飛霜」。唐張說《獄箴》:

「匹夫結憤,六月飛霜。」亦省作「六月霜」。

【六尺之孤】指未成年的孤?。

【六尺之?】謂受囑託撫育遺孤。

【六出奇計】①謂西漢陳平曾為高祖劉邦六次出奇謀。②泛指多方設法。

【六神不安】形容被幹擾得不得安寧。

【六神無主】形容心慌意亂,拿不定主意。

【六馬仰秣】形容樂聲美妙,馬亦停食傾聽。

【六根清淨】佛教謂修行者的六根不染著六塵為「六根清淨」。

【六畜不安】猶言雞犬不寧。

【六畜興旺】謂各種牲畜、家禽繁衍興盛。

【六通四達】猶四通八達。

【六通四辟】謂上下四方和春秋四時。

【六問三推】謂反覆審訊。

【六朝金粉】①吳、東晉、宋、齊、樑、陳崇尚華靡,仕女以豔麗見稱,因以指美女、粉黛。②指六朝國都金陵的奢侈豪華景象。

【六街三市】亦稱「六街三陌」。唐時長安左右有六街,後代都城多儲存此制,遂以「六街三市」指都市中熱鬧繁華區。

【六街三陌】見「六街三市」。

【六道輪迴】亦作「六趣輪迴」。佛教語。謂眾生各因其善惡業力,而在六道中輪迴生死。

【六塵不染】佛教語。意謂排除物慾,保持潔淨。

【六趣輪迴】見「六道輪迴」。

【六親不認】①形容不留情面,按章辦事。②謂不講情義,翻臉不認人。

【六親無靠】形容沒有任何親屬可以依賴。

【六臂三頭】神話人物中神通廣大的,多能現三頭六臂法身。常以喻人的本事非凡。

【六韜三略】兵書名。即託名姜太公撰的《六韜》與舊題秦黃石公撰的《三略》。後借指兵書,兵法。

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六字開頭成語大全集

2樓:藍卓林

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3樓:

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4樓:雨洛成詩

【六合同風】六合:指上下和東西南北,泛指天下。古指天下各處的風俗教化完全一樣。

【六合之內】六合:天地及東南西北。指天下。

【六合之外,存而不論】六合:指上下和東西南北,泛指天下;存:保留;論:討論。指把問題保留下來,暫不討論。

【六街三陌】泛指大街小巷。同「六街三市」。

【六經三史】六經:《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》;三史:《史記》、《漢書》、《後漢書》。泛指古代典籍。

【六街三市】六街:唐代長安城中的六條大街;市:古代稱早晨、中午、傍晚為三時之市。泛指大街小巷。

【六經注我】注:解釋;我:自己的觀點。牽強地用各種經典著作中的論斷來解釋和證明自己的觀點,為自己的議論服務。

【六脈調和】六脈:凡人左右手各有寸、關、尺三脈,合稱六脈。指人身體健康,精神愉快。

【六馬仰秣】六馬:古代天子駕車用六匹馬;仰秣:馬被琴聲吸引,仰頭欣賞。形容樂聲美妙,連馬都抬起頭傾聽,不吃飼料。

【六親不和】指和親族、親戚之間的關係不好。

【六親不認】形容不重天倫,不通人情,對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。

【六趣輪迴】佛教語。指眾生輪迴的六大去處,即在這六道中輪迴生死。同「六道輪迴」。

【六親同運】親族、親戚都有共同的命運。指親族和親戚們的遭遇相同。

【六親無靠】六親:父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤獨,沒有親屬可依靠。

【六神不安】六神:道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰,稱為六神。形容驚慌著急,沒了主意,不知如何才好。

【六神無主】六神:道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰,稱為六神。形容驚慌著急,沒了主意,不知如何才好。

【六通四達】猶四通八達。形容交通極便利。也形容通向各方。

【六韜三略】《六韜》、《三略》:都是古代的兵書。後泛指兵書、兵法。

【六通四辟】指上下四方和春秋四時。

【六問三推】指反覆審訊。

5樓:木一鴿

成語標題 成語解釋

六臂三頭

一字開頭的六字成語

以六字開頭的成語

6樓:匿名使用者

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8樓:32座森林

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9樓:匿名使用者

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10樓:匿名使用者

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11樓:匿名使用者

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作業幫使用者 2017-09-30 舉報

其他回答

六六大順

作業幫使用者 2017-10-01

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15樓:呼樹花闞卿

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一、六神無主 [ liù shén wú zhǔ ]【解釋】:六神:道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰,稱為六神。形容驚慌著急,沒了主意,不知如何才好。

【出自】:漢·張衡《髑髏賦》:「五內皆還,六神皆復。」

【語法】:主謂式;作謂語、定語、狀語;含貶義。

二、六根清淨 [ liù gēn qīng jìng ]【解釋】:六根:佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。

【出自】:隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》:「五種法師,俱得六根清淨。」

【語法】:主謂式;作謂語、定語;比喻已沒有任何慾念。

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