1樓：已經忘了西遊
這句話的含義是：老師把知識和技能交給了徒弟，只是第一步，徒弟要想學得好，還需要自己努力，下苦功多練習，才能學的好，學得紮實。師傅教的只是基礎或者一個法門，起引導的作用，或者說是拋磚引玉，而真正能學到多少東西，修行到何種程度，就看學生的領悟能力，以及努力的程度了。
舉兩個例子，1，每位同學都坐在教室裡聽老師講課，可學習的效果卻大不相同，因為“師傅領進門，修行靠個人”。,2，始終相信“臺上三分鐘，臺下十年功”的梅蘭芳通過不斷的練習來提高自己的技藝，最終脫穎而出，成為一代大師。
2樓：匿名使用者
在大學的大課中，一般有300到500人共聽一個老師講課，但每個人對知識的掌握程度不同，這點從考試成績就可以看出，對不？
這就是老師領進門，領悟在個人，對不？
同理，修行界中，師傅把道傳授給你，你能夠領悟多少，只能靠你自己。就算是師傅想幫你都幫不上。如同第一等的老師輔導差等生高考一樣，再使勁再著急也沒用。
3樓：因緣法
師傅領進門，修行靠個人。這句話是出自修行界，也就是佛教和道教中。他們修行，首先要有**指導，這樣才能入門，才能在正確的修行道路上進步。
但知道了修行的方法，如果自己不努力修行，也是不行的。還要靠自己的努力修行才能成就的。
後來，這句話被引用到各個行業。每個行業都一樣，入門要師傅指點引導，而想真正學會和掌握，主要還是靠自己努力。
4樓：書法感恩堂
就是**只能指條路給你，能不能走到頭，走到什麼程度要靠自己腳踏實地的去走。
5樓：粗口喊麥中
顧名思義
進入一個行業，或者做什麼事情，師傅會把大概的都會教給你，有些東西是教不來的，需要靠自己去領會和感悟
6樓：悉星河
師傅指導你正確的修行方法,而用功還是要靠自己。
7樓：靈童活佛仁波切靈山教主
一切靠自己，悟性不一樣
8樓：匿名使用者
師傅領進門修行靠自己
**今天繼續給大家講下去，如果一個人學佛只知道幫助自己清淨，而不懂得幫著菩薩去救圝度眾生，這個人絕對得不到菩薩的加持。佛和菩薩就是要救 度眾生的，絕對不是隻為自己的。就猶如一個醫生，就管自己身 體好而不去給人家看病，那你所學的醫學對你來說能用多少？
絕對不是為你自己服 務的。如果你們每天還在這裡根本沒有好好地用心修，那你們這就叫浪費時間。我警告你們：
不要再說 謊，不然得不到菩薩的加持。整天說 謊的人，這個人怎麼學得好佛？所以無論如何要懂得不妄語，跟佛、跟菩薩一起去救 度眾生。
如果一個人說“我是一個學佛的人”，這個含義就是說自己非常的乾淨，猶如醫生說，“我是一個醫生”，他懂醫學，非但自己不生病，還要幫助人家怎麼樣來消除和化解別人的毛病。
如果一個人得不到菩薩的加持，就成了一個自修自得的人。也就是自己修多少得多少。不修不得，叫無得。
每一個學佛人的基礎不同，所以他的智慧就不同。就像你們現在坐在下面的人，每個人學佛的智慧是不同的。如果你們坐在這裡想自己的事情就是低階智商。
以為騙騙講講，不要**講你就可以混過去了。你們學佛是為什麼？學佛是為了改變自己。
不改變自己你們來幹什麼？忙了半天跑到這裡來整天吹牛說 謊，浪費什麼時間啊？
修菩薩心，修菩薩行。學菩薩就是要修菩薩心。只有超越出世，只有超越人間，你的心、性才能平衡，否則你們是很難平衡的。
學佛人的心和性要平衡。行就是我在行為當中救人，又在做入世救人。就是說必須在人間救 度眾生，這叫入世救人。
這才是大智慧，人的心和性才不會失去平衡。人怎麼會失去平衡的？比如自私，他的心裡就失去了平衡。
當你腦子裡救 度眾生的時候你就不會失去平衡了。
**領進門修行靠自己。看看你們自己的麻煩多不多就知道你們修的好不好；看看你們現在麻煩多不多就知道你們前世修的好不好。你們很多人剛來學佛的時候蠻好的，怎麼會越學越麻煩多啊？
是沒有好好修啊。要懂得 救 度眾生，要懂得出世。你只有離開了這個打架的地方，你才能知道誰對誰錯，如果你本身就在這一群人裡面打架，你知道誰對誰錯啊？
如果一個人失去平衡（**在這裡講的是心和性的平衡），比如心裡要平衡：我已經夠了，我本性覺得我這個事情已經沒有關係了，我到了人間能這樣已經夠了，我滿足了；這個沒有，那個沒關係，我也可以了。一個人哪可以什麼都要啊，你要的起嗎？
如果你什麼都要，你心裡就不平衡了。你不平衡之後就馬上會身心失調，身心失調之後就會發脾氣，然後生病。要得太多了，以為自己什麼都可以做。
猶如你再能幹全世界的事你都能做嗎？一個人能夠做到平衡這就是大智慧。
如果一個人什麼都要就是沒智慧，什麼都要就會失去心裡的平衡。一個人失去平衡，身心就會失調。生病了，不開心了，想不通了，然後急了。
如果這個事情你擔下來了，但又不能做或做不了，那麼你急的就會像個瘋 子。為什麼很多人自己做不了的只能求人家做，“哦，這個事我不能幹，我去麻煩他幫忙吧。”人家真的有本事一會就幫你做好了。
這就是為什麼我們在人間要多求人啊。這個世界本身就是靠著各種能量的混合 體，也就是說各種能量它能夠聚成一種強有力的力量才能做某件事情的。靠一個人行嗎？
你想觀世音菩薩已經大慈大悲了，能量體已經這麼大了，有千手千眼了，為什麼觀世音菩薩還要叫我們幫助他一起救 度眾生啊？因為菩薩有智慧，所以菩薩讓我們大家幫助成為菩薩的千手千眼啊。所以你們都要懂道理。
**給你們講了心裡要平衡，如果自己只管自己卻不管人家，那這個人慢慢就會失去平衡。
要救 度眾生，要出世、入世並行法。出世法是什麼？就是要想明白，我無所謂在人間，我修的是將來，我要離開這個世界以後好。
入世法是什麼？是要在這個世界上去救 度眾生，因為只有靠救 度眾生你才能以後出世，進入菩薩道。如果你不救人的話，你就出不了這個世界。
**繼續給大家講，首先，每一個人必須要承認自己身上有孽障。要記住，如果自己有孽障智慧就會越來越差，智慧越來越差就不能產生悟性，不能產生悟性就是不明白（就是活在世界上什麼都不明白）。所以**先教你們做好幾件事情：
首先要用心，用佛心、佛理來調節身心。就是說做什麼事情都要用菩薩心、菩薩行來調節自己的心理，才能知足常樂。舉個例子：
你前幾天做錯了事，今天**講你了或有人講你了，如果你是菩薩的話，我會先想一想，“我現在想不起來了”，但不會馬上就說“我發誓，不是我做的”。如果是你忘記了暫時沒想起來呢？你這個誓發了，你就闖禍了，你這個因造下去了，就有果了。
其次，你不會馬上這麼激動“不是我”。你行為又出來了，你是菩薩嗎？是菩薩會這麼做嗎？
如果是菩薩就會聽人家講了之後心裡先想一想，“我是不是做過這個事？當時的事情我現在記不清楚了，我有則戒之，無則戒免。”這才叫菩薩。
人家造口業，我要感恩他；人家講我不好，我要把它作為自己的增上緣，我不恨他。為什麼他不講人家，就講你啊。
要修，要找正道，找到正道你一直修下去就能達到。你不修你達到什麼？你什麼都達不到。
如果一個人能找到一條正道就要堅持一直走，他就一定能達到目的地。那麼這條道是怎麼找到的呢？是要靠自己的智慧。
智慧怎麼來的呢？就是修心得來的。智慧要慢慢體會，比如自己碰到困難了，能夠把心轉得正一點、直一點。
這句話聽好了，就是說，碰到困難了、碰到麻煩了，把自己的心放的直一點、放的正一點，不能偏見。做任何事情不要偏見，不能邪見。邪見就是用自己的邪思，也就是邪的思維、邪的見解來考慮問題。
明明這個人挺好的，因為我對他印象不好，我就說他不好，這叫邪思。明明人家挺好的，自己看見他不舒服，就說人家不好，這叫邪見。你們知道當一個人邪思邪見的時候，對自己對別人的傷害有多嚴重嗎？
看見一個自己不喜歡的人時，看見他坐覺得他討厭；看見他站也覺得他討厭；連他嘴巴講話出來的聲音都討厭，甚至人家嘴巴還沒動呢，就覺得他的聲音已經討厭了。比如夫 妻吵架恨的時候，看到他嘴巴動就恨了，任何一個動作都討厭，關一個門，拎一個包，倒一個水，都恨的不得了，這就叫邪思邪見。它會讓你走偏差的。
你如果把邪思邪見全部放在正的位置上，那你的日子就好過了。因為你的心態正了，你日子就好過了；你心態不正你日子就不好過。比如這位老太太看到兒子和媳婦過去對自己那麼不好，但人家現在對你這麼好，你現在會覺得他們是好人，因為你現在把邪思邪見去掉了，你覺得我這條老命揀回來了，兒子現在對我這麼好我真的很感謝他，感謝菩薩，是菩薩讓我能夠過上這個好的生活。
你這麼一想，你還會恨兒子和媳婦嗎？如果你把過去的事情全記在心中，你的思維就會偏。舉個簡單例子：
你本來是六十公斤重，你心中都是邪思邪見，過去別人對你不好你恨他，過去他欺負過你你恨他，你全部把它放在心中，然後你身上的分量就加重了。分量加重就不是你原來身 體的分量了，如果不是你原來身 體的分量就是偏的。應該是六十公斤，現在變成六十五公斤，這五公斤就是你的邪思邪見，你的身 體、你的靈魂、你想的正的東西都會被邪的東西壓垮，人家不會說你是六十公斤的，人家永遠說你是六十五公斤。
所以自己兒子再怎樣對你好，你都會覺得他討厭，因為你腦子裡總想著他過去對你不好的事情。所以要去除無明，破除邪思，才能歸依正道。
-----恭錄：調節身心 去除邪思邪見
師傅領進門,修行靠個人. 這句話的意思是什麼？
9樓：匿名使用者
首先要談談什麼是“修行”
如果不特止什麼方面，那麼修行就是字面的意思，即“修練行為”擴充套件一點應該是“修正行止”這加出的兩個字，即正和止，表示著修的目標“正”客體“行”同時還有“不行”就是“止。
修行是人在學習的過程中，對自身行止的修正，如何修正是個“方法”最終的成果檢驗，要是切實的“行”中去加以印證，所在修行不只在“心”有許多自稱是在修行的人說“一切在心”這是唯心主義要不得，世上沒有一個宗教或學派是純唯心的，一切要從實際的行中獲得，師傅所指導的只是方法，不論如何指教終是不能替**去“行”的，誰修行，誰得成就。所以修行是靠個人的。
其中還有一層隱含的意思是指師傅所傳的方法只有廣泛適用性的，不同的人可能有不同的見解和成果，一個學習環境下的最終所得是不同的。
師傅領進門,修行靠個人，這算是一個客觀規律吧，在任何“修行”中都是適用的，普通的學校，技術的傳承，都適用這個道理。
大師自己修行靠的是什麼，師傅領進門，修行靠個人是什麼意思呢？？
堅定的信仰和頑強的毅力！體驗 認識 深思 反思，當然，前提是耐得住寂寞。不過，所謂的 修行 效果沒有統一標準，要想指望通過修行來達到某種確切的目的，可能不太現實。頂多是說，通過修行，大師們自己感覺如何如何，至於到底如何，外人一概不知。古人云 修身齊家治國平天下。現代人說 修身自救行善積功德，信心恆信...