1樓：百度使用者
全詩是：《飲酒》（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
譯文：我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
此二句妙在自己無心見山，然悠悠遠望，心與物遊，達到物我兩忘的境界。
“採菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情.
2樓：匿名使用者
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙 。
採菊東籬下，悠然見南山"，怎麼理解
3樓：匿名使用者
體現了作者悠然自得的狀態和與事無爭的心境。
4樓：我從黑暗而來
“結廬在人境”指住在人群中，寫實。“而無車馬喧”指平靜、安寧，寫心境！
“採菊東籬下”真是在家院裡採菊，寫實。“悠然見南山”指眼中出現了南山，寫心境，其實根本就沒有見到南山！
一百人讀詩有一百種領悟，考試還得按教材來
5樓：澤沢長安
“悠然見南山”，按古漢語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬於人，也屬於山，人閒逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。
另一種版本，“見南山”的“見”字作“望”。最崇拜陶淵明的蘇東坡批評說：如果是“望”字，這詩就變得興味索然了。
東坡先生非常聰明，也很懂得喝酒的妙處，他的話說得不錯。這裡不能作“望”，是因為“望”是有意識的注視，缺乏“悠然”的情味。還可以深一步說：
在陶淵明的哲學觀中，自然是自在自足無外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺損，全在於人有著外在的追求。外在的追求，必然帶來得之驚、失之憂，根本上破壞了生命的和諧。所以，在這表現人與自然一體性的形象中，只能用意無所屬的“見”，而不能用目有定視的“望”。
詩中“採菊東籬下，悠然見南山”二句，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，得到很高的稱譽。然而簡單地以這種美學境界來概括陶淵明的全部創作，又是偏頗的。因為事實上，陶淵明詩文中，表現焦慮乃至憤激的情緒，還是很多，其濃烈幾乎超過同時代所有的詩人。
但也正因為焦慮，他才尋求靜穆。正像開頭說的，這是在新的困境與背謬中所尋得的理念和詩意上的完美的生命形態。也許，人們能夠在某個時刻，實際體驗它所傳達的美感，進入一個純然平和的、忘卻人生所有困擾的狀態，但這絕不可能成為任何人。
6樓：晶
採菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明詩中千古傳誦的名句。意思是說詩人在東籬下采菊，一抬頭驀然看見南山日暮，飛鳥歸巢，於是觸景生情，想到自己辭官歸隱後的田園生活何等悠然自得。這是詩人歡愉之情的自然流露。
7樓：匿名使用者
原來“採菊東籬下，悠然見南山”出自陶淵明的《飲酒》
8樓：匿名使用者
採菊在東籬下，悠然地見到了南山。詩名《飲酒其五》，全詩:結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。其中有真意，欲辨己忘言。為陶淵明作之。
9樓：匿名使用者
南山，指的是南山四皓！沈叢文曾寫過文章，說過這句的意思
10樓：匿名使用者
“lot of 後面接可數名詞和不可數名詞均可, 接可數名詞時謂語用複數,接不可數名詞時,謂語用單數.”
採菊東籬下，悠然見南山賞析，採菊東籬下,悠然見南山的意境
達法國東方 文學中有兩種見解，一種是是指，根據寫作背景看應該在江西九江市境內，但沒有詳細資料。另一種是虛指，好像是南山四皓 採菊東籬下 是一俯，悠然見南山 是一仰，在 採菊東籬下 這不經意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，一下就撲進了他的眼簾。所以這個 見 字用得非常好。 撲領...
採菊東籬下悠然見南山出自那首詩
有錢哥哥 採菊東籬下，悠然見南山。出自陶淵明的 飲酒 其五 飲酒 其五 原文 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒 其五 譯文 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵...
陶淵明採菊東籬下悠然見南山賞析，採菊東籬下,悠然見南山的賞析
採菊東籬下，悠然見南山 陶淵明 飲酒 其五 辭官歸田後的陶淵明，採菊東籬，在閒適與寧靜中偶然抬起頭見到南山，人與自然的和諧交融，達到了王國維所說的 不知何者為我，何者為物 的無我之境。這種自然 平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無限韻味，人們從中獲得的文化快感湧動於心底千餘年，這是中國文化...